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楼主: 强魄
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气馁的时候我该怎么做?

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16#
 楼主| 发表于 13-3-8 19:21:32 | 只看该作者
16# 现在的我


恩,谢谢您一直以来的帮助。
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17#
发表于 13-3-8 21:05:47 | 只看该作者
本帖最后由 现在的我 于 13-3-8 21:23 编辑

序:梦碎了  中的几段

在过去的那个世纪里,在日本有一个小小的心理治疗的方法在被使用,那是一个禅的治疗,它的效果非常棒,如果某人患了神经病或心理病,那个男人或女人就被放在一个寂寞的房间里,治疗师会告诉他:“不管你是怎么样,保持跟你自己在一起,如果你是神经病的人,那没有问题!那么就成为‘神经病的’,而跟它生活在一起。”医生不会干涉,食物会提供给他,他的需要会被满足,医生会给予注意,但是不会干涉,病人必须跟他自己生活,在十天之内,他就开始改变。
西方的心理学家治疗了好几年,基本上什么东西都没有改变,这个用禅学治疗的病人到底是怎么了?没有从外界而来的干涉,只是对事实的接受说:“阿訇,你是神经病的,什么办法也没有”禅学说,一棵树是小的,另外一棵树非常大,那很好,一个小,一个大,你没有办法怎么样,一旦你接受了一件事,你就已经在超越它了。
英国的心理治疗家之一,R.D.Laing现在提出:如果我们能够让一个疯子独处,只给予她爱的关怀,满足他的需要而不要去干涉他,它将会在三个星期到四个星期之间恢复正常。他的意见是:如果一个人的疯狂没有被干涉,那么那个疯狂无法维持超过十天,如果你干涉,那么你就延长了那个过程。
当你不给予任何干涉时,到底会怎么样?如果你感觉寂寞,那么就感觉寂寞,你就是如此,但是平常你觉得寂寞,你就开始做某些事,那么你就分裂了,那么一部分的你觉得寂寞,而另外一部分却试着去改变它,这是荒谬的,它就好像把你的脚往上抓,把你抓在半空中,荒谬!你是寂寞的,所以你能够做什么呢?没有另外一个人可以来跟你做任何事,你是单独的,所以你就让它单独,这是你的命运,你就是如此,如果你接受它,将会怎么样呢?如果你接受它,你分裂的片段将会消失,你将会变成一体,你将会成为完整的、不分裂的。
如果你是沮丧的,那么就让他沮丧,不要做任何事。你能够做什么吗?任何你所做的都会由沮丧来做,所以它将会产生更多的混乱,你可以对神祈祷,但是你的祈祷将会很沮丧,你甚至会透过你的祈祷而使神变得沮丧,不要使用那种暴力,因为这样的话,你的祈祷将会是一个沮丧的祈祷。
你可以强迫自己镇静,但是你将怎么做呢?那个沮丧还是会存在,因为你是沮丧的,不论你做什么,那个沮丧还是会跟随着你,那么就会有更多的混乱和更多的挫折被创造出来,因为你是无法成功的。而当你不能够成功,你就会觉得更沮丧,这种情形可以一直继续下去,直到无限,停留在第一个沮丧里比创造出第二个循环,然后再创造出第三个循环来得好,你要停留在第一个,原始的那一个是美的,第二个将会是假的,而第三个将会是一个离得更远的自我,不要创造出这些,第一个是美的。你是沮丧的,在这个片刻,存在就是这样发生在你身上。
你是沮丧的,所以就保持跟它在一起,等待和观照,你不会沮丧太久的,因为在这个世界里,没有东西是永恒的,世界是一个流动。这个世界无法为你改变它基本的法则,而让你永远保持沮丧。没有一样东西会永远在那里,每一样东西都在移动和改变,存在是一条河流,它无法为你停止,它无法只是为你停止,而让你永远保持沮丧,它是移动的,它已经在移动,如果你注意看你的沮丧,你将会感觉到,它已经在移动,如果你注意看你的沮丧,你将会感觉到,甚至下一个片刻的沮丧也是不一样的,它是不同的,它是改变的,只要注意看,保持跟它在一起,什么事都不要做,蜕变就是这样透过无为而发生的,这就是所谓“不努力的努力”的意思。
感觉沮丧,深入的品尝它、生活它,那是你的命运,那么,突然之间,你将会感觉它已经消失了,因为一个甚至连沮丧都能够接受的人,他就不可能会沮丧。一个甚至连沮丧都能够接受的人是无法保持沮丧的!沮丧需要一个不接受的头脑----“这个好,那个不好;这个不应该如此,那个不应该如此,这个不应该像这样。”每一样东西都被否定、被拒绝,而没有被接受。“不”是他的基本反应,几十块了也会被这样的头脑所拒绝,这样的头脑甚至会在快乐里面找到某些东西来拒绝。
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18#
发表于 13-3-8 21:15:38 | 只看该作者
“请你建议,在这种情况下应该怎么做?”----什么事都不要做!不要做任何事,由于你太多的作为,你已经将事情弄得一团糟,你是这么好的一个“做者”,你将你周围的每一件事都复杂化了,不仅对你自己,对别人也是如此,要成为一个无为的人,那将是对你自己的慈悲。要成为慈悲的,什么事都不要做,因为带着一个虚假的头脑,混乱的头脑,每一样东西都会变得更混乱,带着一个混乱的头脑,最好是等待,而什么都不要做,好让混乱消失。它将会消失,世界上没有一样东西是永恒的,你只需要一个深深的耐心,不要匆匆忙忙。
告诉你一个故事:禅师旅行经过一个树林,那一天非常热,刚好在中午,他觉得口渴,于是他告诉他的一个弟子:“回去,我们刚才跨过一条小溪,你回去帮我拿一些水来。”这个弟子回去,但是那条小溪非常小,有一些车子经过,溪水被弄得很污浊,本来沉淀的泥土都跑上来了,现在那个水不能喝了,于是他回去告诉智者说:“那个水已经变得很脏而不能喝了,请允许继续走,我知道一条河就在离这里几里的地方,我将从那里提水来。”
智者说:“不,你回到同一条小溪那里。”弟子只好又回那条小溪取水。不一会儿弟子又空着水具回来了,“师父,你为什么要坚持,时间被不必要的浪费了。”智者说:“你再去。”既然智者这么说,弟子就必须遵从。
他第三次去到那条小溪,那些水就像它原来那么清澈,泥沙已经流走了,枯叶也消失了,那些水再度变得纯净,那个时候这个弟子笑了,他提了水跳着舞回来,深深给智者鞠躬说:“你给我上了伟大的一课,没有什么东西是永恒的,只需要耐心。”
这是禅学的基本教导:没有什么东西是永恒的。每一样东西都是转瞬即逝的,所以为什么要那么烦恼?回到同一条河流去,现在每一样东西都变了,没有一样东西保持一样,只要有耐心,一再一再地去,只要几个片刻,那些叶子将会流走,那些泥沙将会再度沉淀,那些水就会再度变得纯净。
当弟子第二次回去时,他也有问智者:“你坚持要我回去,但我是不是能做些什么来使那些水变纯净?”智者说:“请你什么事都不要做,只要在外面、在岸边等待,如果你进入溪流,你将会把水弄得更混浊,溪流自己会流动,你要让他流。”
没有什么东西是永恒的,人生是一个流动,赫拉克里说过,你无法踏进同一条河两次,踏进同一条河两次是不可能的,因为那条河继续在流,每一样东西都改变了,不仅是河流在流,你也在流,你也变成不同的一个,你也是一条河在流。
了解每一样东西的无常特性,不要匆匆忙忙,不要试着去做任何事,只要等待!完全无为的等待,如果你能够等待,将会有蜕变,这个等待就是一个蜕变。
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19#
发表于 13-3-8 21:17:15 | 只看该作者
每当有喜悦,你觉得它是来自外在。你碰到一个阔别已久的好友,当然,那个喜悦是来自你的朋友,来自你看到他,但那并非实际的情形,那喜悦永远都是在你里面,那个朋友只是变成一个情况,那个朋友只是帮助喜悦浮现、帮助你去发现它的存在。不仅喜悦如此,其他没一样东西也都是如此:愤怒、悲伤、焦虑、不幸、快乐,以及每一样东西都是如此,其他的东西都只是一些情况,在那些情况里,隐藏在你里面的东西被表现出来了。它们并非致因,他们不是导致你里面的某些东西。任何正在发生的都已经在你身上,它一直都在那里,跟朋友的相遇只是变成一个情况,在那个情况里,任何隐藏的东西都会表现出来----都表现出来。它从那个隐藏的源泉变成可见的、明显的。每当这种情况发生的时候,要保持停留在内在的感觉,那么你对生命里面的每一样东西都将会有一个不同的态度。
即使对负向的感情,你也要这样做,当你生气的时候,不要注意在那个引起你生气的人身上,让它停留在周围,你只要变成愤怒,全然的去感觉那个愤怒,让它发生在你里面,不要做合理化的解释,不要说是那个人创造了它,不要谴责那个人,他只是使你变成那个情况,要感觉对他感激,因为它帮助你将某些隐藏的里面的东西显现出来,他打击到你某个隐藏伤口的地方,如此一来,你就知道了它,所以你就变成那个伤口。
不论是正向的或负向的,不论是任何情感,都要使用这个,这样做将会在你里面产生很大的改变。如果那个情感是负向的,当你觉知到它存在你里面,你就能够免于它,如果那个情感是正向的,你将会变成那个情感本身,如果它是喜悦的,你就会变成喜悦,如果它是愤怒和焦虑,愤怒和焦虑将会瓦解。
正向的情感和负向的情感之间的不同就是:当你觉知某一种情感,当你变成觉知的时候,那个情感就慢慢瓦解了,那么它就是负向的;如果觉知某一种情感,你就变成那个情感,然后那个情感散布开来而变成你的存在,那么它就是正向的,觉知在这两种情形下的运作是不一样的。如果它是一个有毒的情感,你会透过觉知而摆脱它,如果它是好的、快乐的、喜悦的,你就会变成与它合二为一,觉知会加深它。
原则就是:如果某种情感籍着你的觉知而加深,那么它是好的,如果某种情感籍着你的觉知而瓦解,那么它是坏的,那个不能在觉知里面成长的是罪恶,那个能够在觉知里面成长的是美德,美德和罪恶并不是社会的观念,而是内在的了解。
使用你的觉知,它就好像你把光带到黑暗中来,黑暗就不复存在,只要把光带进来,黑暗就不复存在,因为事实上它“不是”,它是负向的,它是光的不在,只要把光带进来,黑暗将不复存在,但是那个真实的将会被显现出来,透过觉知,所有像黑暗一般负向的东西:恨、愤怒、焦虑、悲伤、暴力都将会瓦解,那么爱、喜悦、宁静将会首度的真正的显现给你。
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20#
发表于 13-3-8 21:20:16 | 只看该作者
很多的心理咨询书籍都教导我们一定要放松,但是至今我仍然不知道怎样真正的放松?
控制与放松是完全不同的,如果你控制自己,你将不会放松,因为控制是一个拉紧,而每一个拉紧都会产生紧张,紧张会创造出一个必然性、一个去释放开来的需要。放松不是一个控制,你不是在抗拒什么东西,你只是不匆忙,它只是一种游戏,没有目标,不需要去达到什么地方,所以为什么要匆匆忙忙呢?
放松是一个困难,因为当我们说“放松”,它在头脑里似乎翻译成要做某些努力,我们的语言给予这个外观。有一本书,那本书的书名叫做:《你一定要放松!》----你“一定要!”那个“一定要”将不会让你放松,因为当它变成一个目标,你“一定要”,而如果你办不到,你将会感到挫折,那个“一定要”给你一个辛苦努力的感觉、给你一个费力的旅程的感觉,如果你以“一定要”的方式来思考,你就无法放松。
语言是一个困难,有某些东西语言总是表达错误,比方说放松,如果我们说:要放松,那么,那也变成了一项努力,而你会问:“如何放松?”有了“如何”,你就错过了那个要点,你不能够问“如何”,因为这样做你是在问一个技巧,而技巧将会产生努力,努力将会产生紧张,所以如果你问我要如何放松,我会说:不要做任何事,只要放松,只要躺下来等待、不要做任何事!所有你能够做的都将会是一个障碍,它将会产生阻碍。
如果你开始从一数到一百,然后从一百往回数,数到一,那么你将会整个晚上都保持醒着,如果有时候你因为数羊而进入睡乡,那并不是因为你数它的关系,那是因为你数了又数,然后你就变得无聊,因为那个无聊,你才进入睡乡,它不是因为你数它的关系,它只是因为无聊,之后你会忘掉你在数,然后睡意就来临了,但是,唯有当你什么事都不做的时候,睡意才会来临,放松才会来临,问题就在这里。
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21#
发表于 13-3-8 21:24:13 | 只看该作者
这些只是一部分,如果能接受就自己下载慢慢看,慢慢实践
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22#
 楼主| 发表于 13-3-9 07:25:47 | 只看该作者
恩,谢谢了。
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23#
发表于 13-3-9 07:56:09 | 只看该作者
突破困境的祈祷


[wmv]http://www.tudou.com/l/CWl8I1fzG4k/&rpid=119417025&resourceId=119417025_04_05_99&iid=44651176/v.swf[/wmv]
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24#
发表于 13-3-9 08:10:12 | 只看该作者
接受自己的祈祷2010-1-11完整版



[wmv]http://www.tudou.com/l/CWl8I1fzG4k/&rpid=119417025&resourceId=119417025_04_05_99&iid=44650877/v.swf[/wmv]
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25#
发表于 13-3-9 09:26:39 | 只看该作者
休息,转移下视线,不要高度集中注意力关注自己在这件事上的失败(失败是很正常的啦,没有事事成功的人)超过半小时。否则绝对影响情绪(个人经验)。
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26#
发表于 13-3-9 09:29:44 | 只看该作者
还有,告诉自己我这方面还确实不行,不过这方面对现在的我是真正重要的吗?不是的话就放一边。是的话就集中自身资源(精力,时间,金钱等)去学习,锻炼。
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27#
发表于 13-3-9 09:33:17 | 只看该作者
不过每次气馁的时候,思维一片茫然。运动也提不起什么劲。对于其他事也是一样。也不累也不困,也没哪里不舒服。在家休养,其他也蛮好,父母也适应了,没给压力。只是搞不清楚,自己为什么会有这种茫然的感觉。想对自己 ...
强魄 发表于 13-3-8 17:29

你是高考落榜还是啥?
如果是没有工作的年轻人,当然会茫然了,正常的人都会茫然,父母养你是他们在尽了义务(其实你成年之后父母还不一定有这个义务呢),但是你对自己的发展,又做了什么呢,所以你当然会茫然了呀。
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28#
发表于 13-3-9 09:35:09 | 只看该作者
另外我自己有个感受,大脑是可以空白的,特别是在自己想太多以后, 我现在的问题,就是经常脑子无法做到一片空白,其实有时,我需要空白。。
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