对自己受益的文章

yhx0719

[转帖] 欢迎－－接纳、内观与当下
我们都知道要接纳，很多人也都在接纳，但是很多人接纳了很长时间，虽然比最开始要好点，但始终还是半好不好的状态，始终是处于一个既有点接纳，但又有点防备的，保护自己的，放不开的状态里，也正是因为这个，所以我们也总是不好。    为什么会如此呢？因为虽然我们懂得了接纳，但以前总是在被动的接纳，焦虑来了，念头来了，我们就只是呆呆地站在里等它们袭来，所以我们始终还是很难完全放开。
   其实呢，无论你放不放的开，焦虑念头始终回来的，你是逃不了的，所以我们只有面对，而这个面对，不只是被动，我们还有学会主动。
    上帝说，当敌人打你左脸的时候，你要把右脸也奉上去！    那么我们怎么把自己的右脸奉上去呢？
   ——学会欢迎！
   当痛苦的情绪和疯狂的念头来了的时候，你可以对着这些念头，对这这些情绪，对它们说，欢迎你，我给你彻底的自由。而这个欢迎有两个层次，第一是欢迎痛苦的情绪和念头本身的出来，第二也要欢迎我们脑袋会出现逃避，想要去抵抗或压制的想法、冲动以及情绪的出现。
   痛苦出来了，欢迎你，我给你彻底的自由，抵抗痛苦的想法出来了，欢迎你，我给你彻底的自由。无论我此刻脑袋里出现的任何想法或身体的情绪，你都对它们说，欢迎你，我给你彻底的自由。
   与此同时，你可以想象自己张开了双臂，走向痛苦的情绪和念头，去拥抱它们。
   你只需要如此单纯的欢迎一切就好，这就是主动的接纳。
   而同时，当你欢迎的时候，你本身也就成为了一个观察者，脱离的原有的心智惯性的怪圈，这个也是内观的核心，你在欢迎的同时，当下就成为了观察者，也活在了当下，这个比传统的内观更为直接与有效。
　　亲们，实践把！

yhx0719

12.11日
                                          佛教的基本教理

　　圣严法师著述

　　佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。

　　不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。

　　所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭。

够了够了

自我承诺要坚强到没有任何东西能扰乱你内心的平静。

要对你遇到的每个人谈论健康、幸福和成功。

要让你所有的朋友都感觉到：他们是有价值的。

要对每件事情都抱乐观态度，并让你的乐观变成现实。

只想最好的，只为最好的结果而努力，只期待最好的。

对别人的成功要像对自己的成功一样充满热情。

忘掉过去的失误，去追求未来更大的成功。

要一直面带笑容，时刻准备对你遇到的任何活物微笑。

要拿出足够多的时间来改进自己，使得你没有时间去批评别人。

要大度得没有忧愁，要高贵得没有愤怒，要强大得没有恐惧，要快乐得不允许烦恼存在。

要相信自己很棒，并向世界宣布这个事实——不是用响亮的言辞，而是用伟大的行为。

要活在这样的信念里：只要你真的相信自己是最棒的，全世界都会站在你一边。

yhx0719

宇宙和生命是从那里来的

　　圣严法师著述

　　佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

　　佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

　　佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的‘业力’的结果。

　　业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体──识田中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓‘善恶到头终有报’，就是这个意思的说明。

　　业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有‘共业’及‘不共业’的两大类。

　　由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生──过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有著无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然上有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

　　至于生命在地球上最出的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

　　又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别。

　　事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

　　这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

yhx0719

佛教深信因果定律的正确性吗

　　圣严法师著述

　　是的，佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。

　　一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，福寿双全。

　　其实，佛教的因果律是通看三世的，人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，实在还不及石火光影那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。

　　再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修善，岂不等于白费？

　　可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假若加入了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。

　　总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。

　　因果的道理听来简单，说来并不简单。佛教，就是这么一个看似简单而实际并不简单的宗教。

yhx0719

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yhx0719

抑郁症治疗之五大类音乐

一、在心灵感到空虚时，可听贝多芬《命运》，博凯里尼大提琴《A大调第六奏呜曲》，日本歌曲《拉网小调》。

二、在忧愁时，听西贝柳斯的《悲伤圆舞曲》，莫扎特的《b小调第十四交歌曲》。待忧愁心情渐渐消除时，再听格什文的《蓝色狂想曲》，我国的民乐《光明行》、《步步高》、《喜洋洋》、《精深意长》等。

三、在心情不好、情绪不稳定时，听贝多芬的奏鸣曲，肖邦和斯特劳斯的圆舞曲。

四、全身感到疲惫不堪时，无精打采，可听贝多芬的《第六交响曲》及我国的民乐《春晓》、《彩云追月》、《流水》等是最佳的选择。

五、出现失眠症状，听莫扎特的《催眠曲》，门德尔松的《仲夏夜之梦》，德彪西的钢琴协奏曲《梦》。

goldsun0

抑郁就是着像.

智空

22# yhx0719 很精进啊

yhx0719

转帖【让心情变好的方法】
1、走一走------让大自然荡涤你的心胸。
2、读一读------温馨的文字让你沉静。3、放一放------不是急事大事索性放下，回头再说。
4、乐一乐------想想开心事，看看笑话。
5、唱一唱------回忆过去似水年华，温暖你自己。
6、让一让------人生如狭路行车，让一步海阔天空。

yhx0719

24# 智空

惭愧，我还差得远呢？至今还未能领悟佛法的深髓

yhx0719

[原创] 德行教育的最佳实用教材：《弟子规》
本帖最后由 智空 于 12-12-16 10:01 编辑


   


德行教育的最佳实用教材：



《弟子规》




（2012-12-13 富顺县中小学班主任研究会第四届会员大会上的演讲）



            
【上台，分别对台上领导和台下听众鞠躬】



尊敬的各位领导：



各位优秀的班主任老师们：



大家下午好！【再次鞠躬】



今天学生非常荣幸也非常惭愧，上台来跟老师们简短地分享一下落实践行《弟子规》有什么好处。






（一、感恩老师）



首先，感恩我所有的老师们，特别有两位老师，也是今天上午大会上坐在台上的其中两位领导老师。



感恩我的恩师教育局古书记古老师以及领导们给我这个机会，让我来作一面镜子，向各位老师们展示一下我们教育的成果和缺憾。因为我们古人说了：以人为鉴，可以知得失。



感恩我的另一位恩师城西小学刘校长刘老师。上次我去学校看望老师的时候看到城西小学的墙壁上有传统文化的字句，感到非常欢喜。



可是同时，老师也向我抱怨现在教育中的种种问题，也觉得文化有回归传统的必要，也在试图做一些努力，但是太难太难，收效甚微。我说，那一定是没有找对方法，本来信心不足坚持不够，没有看到希望所以更加没有信心。






（二、行持效益）



我们的传统文化已经断代了一百多年，别说我们、我们的父辈，就连我们的祖辈也没有触摸到传统文化的脚趾头。前头没有榜样带路，没有信心并不奇怪。那么怎样才能重新找回并确立起这个信心呢？



很幸运，已经有先行者为我们把这个坚定的信心找回来了！最近几年，许多先于我们重拾传统文化的老师们，已经将《弟子规》学以致用，多出奇效，并且组织起来，在全国各地开设公益论坛，广为宣说，把《弟子规》连同信心一起传递到千家万户。大家可以上网去搜索“中华传统文化论坛”，有专门的网站，有很多实例演说视频。大家现在手上拿到的这套光碟《圣贤教育 改变命运》，就是这些视频的精选合辑，既有科学实验结果支持的理论依据，又有大量真人现身说法的事实证明，看了之后我们就明白了。



这套光碟中收录了大约五十位老师现身说法的真实故事，他们大多原本都不是老师，有大老板、小商贩、工人、农民、学生、医生、老师、国家干部，乃至于也有流浪街头的乞丐、混迹黑道的流氓无赖……几乎包含了所有的职业类别。他们在没有接触到传统文化以前，奉行西方价值观生活，崇尚更高、更快、更强、竞争，遭受了种种苦难甚至灾祸，过得非常痛苦。有的身患绝症已被西医“判处死刑”，有的心理煎熬常想轻生以求解脱，有的家庭不和常年吵闹或已拆分，还有的道德沦丧为了金钱不择手段，更有甚者混迹黑道刀入枪出血海仇深……而当他们有一天遇到并接受了古圣先贤的教育以后，不可思议的奇迹发生了：患绝症的好了，想死的不死了，要离的不吵了，离婚的复合了，丧德的悔改了……就连黑道大哥杀人死囚也放下屠刀立地成佛了。刚才听到有的老师在笑，我知道可能您是第一次听说这样的事情，觉得太不可思议太难以置信，没关系，您回去后仔细看光碟——都是活生生的人，真切切的事，有时候迷悟就在一念间。



各位老师，我们再来把这几类事例的功效归类：



患绝症的好了，想死的不死了——身心和谐



要离的不吵了，离婚的复合了——家庭和谐



丧德的悔改了，罪犯弃恶从善——社会和谐



——这不恰好符合我们党胡主席提出的“以德治国”构建“和谐社会”的理念吗？我想这不是巧合，因为我们有中华文化的根。“身心和谐、家庭和谐、社会和谐”其实我们的老祖宗早就提出来了，那就是“修身齐家治国平天下”，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后天下平，都是依靠德行的影响力，而不是用武力征服。所以有英国历史、哲学家汤恩比博士曾说过：「二十一世纪是中国人的世纪」，是中国传统文化的世纪。



我们作为炎黄子孙，更应该对自己的传统文化有正确的认识和充足的信心，继承下来，传递下去，发扬光大。大家手上的这套《圣贤教育 改变命运》，请一定要仔细地学习！






（三、亲身证明）



各位老师，如果您感觉光碟视频里的人物故事离我们还是有点距离的话，请两眼平视前方，一个触手可及的真实案例就在眼前，那就是我了。前面主持人陈校长在介绍我的时候，如果听得仔细，一定会感到有点奇怪：1997年毕业于富顺二中，2003年毕业于东南大学——大学上了六年？这是为什么呢？因为我休过两年学。为什么休学？因为抑郁症。



“抑郁症”这个词想必大家已经不再陌生了，因为著名的崔永元等许多名人都公开了自己有抑郁症对吧？抑郁症有一个特点，容易复发。从小到大成绩优异的我，从上大学第一次抑郁发作到去年为止，十几年的时间，一共有三次严重的抑郁发作住院，其中最严重是中间那一次，大四那次复发，多次自杀未遂。“身有伤 贻亲忧”，学了《弟子规》才懂得，这是大不孝啊！深深忏悔！



大学毕业以后，没有在一家单位超过半年的，常常因为不能和领导关系和谐，我就感觉这个问题可能与青春期开始对父亲的叛逆一直没有处理好有关，于是2005年开始我丢下了物理专业去学习心理咨询，结果从理论上证实了自己的猜测，但是尽管自己也“久病成医”成为了心理咨询师，依然没能从根本上解决问题，因为心理学是从西方传入的，还是西方的价值观。就这样十多年，就算在没有几年一次大发作的年份，每一年也有小的波动起伏。



直到学习到了《弟子规》。最初令我受益最大的一句话是“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”，一句话就使得我对父亲多年的怨气迅速降为趋近于零，就好像是气球放了气。因为我知道父亲显然不是憎我，而只是爱的方式和表达有问题而已。



不知是不是老天要考验我，就在我刚刚感觉有点成效自己情况转好的时候，父母突然双双重病卧床——先是母亲查出癌症晚期，然后父亲突发急症入院抢救，据说如若抢救不及时也有生命危险——我是独生子，一个人医院家里不停来回跑，照顾双亲的吃喝拉撒……那段时间白天没有任何休息，睡眠还得减少，换了一般人都是天塌地陷的感觉，谁能想象得出一个几个月前还在“冬眠”的抑郁症病人能承受这样的打击和压力？如果在抑郁心理的阴影下这日子还能过得下去吗？那恐怕就不是一个人自杀了，真的是不堪想象！是什么给了我如此的力量？——一个“孝”字，告诉我这不是该悲痛欲绝的时候，而是该我还债报恩的时候。父母的恩德，即使让我们做儿女的十年百年如此昼夜侍奉也是报不完的。








（四、学修方法）



看到了有这么多有血有肉的真人真事现身说法以后，大家应该有了一些信心了吧！这一个“信”字，有两层含义：一是对于《弟子规》要有信心，一是对自己也要有信心。



有人说，我也知道传统文化是很好，我也知道《弟子规》真的是很好，可是自己实在太差了，做起来太难了，怕做不到就畏缩不前不去行动。其实，难与不难关键在于行还是不行——身体力行的行。“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。”《弟子规》最后也讲：“不自暴 不自弃 圣与贤 可驯至”。就好比登山，有的人一看山高路险，腿先软了，迈不动步，那不用说，一定是上不了山顶的；但只要我们抬腿迈步，一级台阶一级台阶地上，矢志不渝，坚持不懈，哪怕是再慢，也终归有登上金顶的一天，对吧！






还有一个问题，有人说我们对于传统文化应该“取其精华，去其糟粕”，认为学《弟子规》不能绝对化，因为里面有愚孝，比如一开始就是“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒  父母教 须敬听 父母责 须顺承”， 父母不管对不对什么都要顺从吗？



持类似观点的人不在少数，这也不能怪他们，因为过去我们对传统文化的误解太深了，而现在的人太忙太忙，忙到都没有时间静下心来仔细地读一读我们老祖宗给我们留下来的文化经典。大家看接下来的几行之后：“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声……”父母有过错我们也应该提出来批评指正，要和颜悦色地劝谏，一定不能有对立情绪。在这样的教育下，我们中国古代的孝子是没有所谓青春叛逆期的，这个概念也是西方传过来的。反正我是亲身体验过了：所谓青春期的叛逆没有处理好的后果是多么严重；而一旦改过来，多年的顽症也就迎刃而解了。



因此，我们认为：经过几千年流传到我们今天的传统文化，没有糟粕，都是精华。同时，由于历史的变迁，有的东西在形式上有一些变化，我们应该随机应变，与时俱进，但是内涵的实质是没有变的。



所以，对于中华传统文化经典，我们正确的态度应该是：要正解，不要误解；要领会精神，不要生搬硬套。



胡小林老师的讲座中同样也有他学修过程中从教训到经验的生动变化，我建议大家看完这套《圣贤教育 改变命运》之后，多去看他的讲座。胡小林老师把自己的公司变成了教学《弟子规》的学校，职员按照《弟子规》行事，他也轻松自在了，条也不批了，会也不开了，公司效益反而年年往上翻。原来以营利为目的的公司变成了文化教育的学校，唯利是图的商人“不务正业”变身为大善知识老师。我敬爱的老师们，我们的专业就是教育工作，不应该做得更好吗？






（五、心愿祝愿）



最后，我有一个心愿和一个祝愿。



一个心愿是：让《弟子规》落实到每一个学生的行为上，进入每一个家庭的血液里，使得全县人民都受益。



那样的话，各位领导和老师们功德无量，我代表全县的学生、家长以及所有的父老乡亲，感谢领导和老师们！



      
【鞠躬】



而要实现这个目标，在座的领导和老师们一定是最先行动起来，也是最先受益的！因此我的祝愿一定能实现！



祝愿大家：身体更健康，家庭更幸福，事业更顺利，桃李满天下！



谢谢！【鞠躬 下台】









网站推荐：



中华传统文化论坛：



www.xfrs.org



大方广文化公益网：



http://www.dfg.cn/gb/index.htm




《弟子规》全文、读诵视频：
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/01-dzg.htm

智空

24# 智空  

惭愧，我还差得远呢？至今还未能领悟佛法的深髓
yhx0719 发表于 12-12-16 08:36

哇——你把我全转过来啦
不必去刻意追寻什么精髓，万法皆空
你看传统文化那些老师们，只要切实践行《弟子规》就好了，做到了你也就得到了精髓。
阿弥陀佛

wardragon207

好帖，深入到抑郁的核心-当下、按纳、内观。

yhx0719

[推荐] 视频课堂：认识压力缓解压力（北京安定医院王丽颖医师）
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