风青杨：中国人问什么不讲理？

futoo

中国人最讲理向来是自相矛盾的，比如说“钱财如粪土”又说“仁义值千金”，说“宁为玉碎，不为瓦全”又说“留得青山在，不怕没柴烧”，说“大丈夫宁死不屈”又说“大丈夫能屈能伸”，同样是“留青山”的做法，支持的人可以找到赞美的依据是“忍辱负重”，反对的人也可以找到唾骂的依据是“苟且偷生”，这就是中国人的逻辑。中国人真的太“灵活”了，怪不得曾仕强说“中国人怎么说怎么有理”。

中国人不讲道理，有时还因为无法讲理。比如，某些政府部门你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治……权力部门可以随便为各种既不合法也不合理的事件，随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借口。什么戴套不算强奸，什么吐了就不算酒驾等等“逻辑”。如果你要说中国人不讲道理，可古代既有三纲五常三从四德，现代又有八荣八耻，怎么会不讲道理呢？


一，中国人的错误逻辑


对于中国人的逻辑思维能力，黑格尔说，逻辑在中国就玩不转了。举个例子，当小孩有一次被陌生人欺骗了，于是我们就认为凡是陌生人都是坏蛋，要小孩以后千万“不要和陌生人说话”；网络上经常出现一些五毛们，一看到有人赞扬美国，或者有人赞成移民到国外，就喊出了他们自认为最有说服力的论证“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”这样的例子实在太多了，都有点数不过来。


中国式逻辑还有一种“辩证”式的逻辑，譬如说，专制社会固然是不好的，但是民主社会也不见得都好。既然都有优点都有缺点，那么就没有好坏之分了。这种思维在中国很普遍，但其实是不分轻重不分主次的搅混水。这种人的嘴上经常挂着：世界上没有绝对的事情，因而什么都无所谓。这句话的潜台词就是：世界上没有绝对的公平，因而就可以不公平。世界上没有绝对的正义，因而就可以不正义。世界上没有绝对的平等，因而就不必要求平等。既然没有绝对的真理，所以，明辨是非就成了伪命题等等。


但凡讲理就必须站在客观的角度上，不能因为利益而改变道理。譬如说，我们不能因为爱国，就认为凡是替国家说话的，就是爱国。否则，即使你说的是事实，但是因为可能对国家声誉造成消极影响，就成了道德的败类。那样的话，雨果先生当年愤怒谴责英法联军对圆明园的洗劫行为，甚至痛骂自己的同胞是强盗，岂不成了民族的叛徒？


二，中国人擅骂

不讲逻辑让公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束，最后演变成双方的“对骂”。所以年初的方韩之争，人们大多因为支持而支持，因为反对而反对。当讲理讲不过，打又不敢打的时候，对不同观点的批驳最后往往会演变成政治上、道德上的攻击，以及人身的辱骂。一切似乎永远无真相无关。


中国人擅骂，骂人语言之丰富多彩、酣畅淋漓，骂人传统之历史悠久、根深蒂固，绝对是世界之最。特别是中国人骂中国人的时候，往往比骂外国人更有劲、更兴奋、更毒辣。甚至是必欲置之死地而后快，这也是中国人窝里斗光荣传统的最精彩的注角。这让我不由得想起了袁崇焕，那个被凌迟处死、血肉被百姓分食的将军，这个爱国者的死，也曾经大快人心。


很多人动不动就骂人家是汉奸、卖国贼，恨不得食其肉寝其皮。从深层次的心理来看，这种人是希望借助政治力量帮助自己获得论辩的胜利，足以称得上是卑鄙。文革遗风，不减当年。而心理上来看，骂人无疑是一种精神胜利法。骂别人是傻B、白痴，似乎自己就成了先知与天才，精神上便感到了快乐。在语言上搞了别人的妈，那别人就成了他的儿子，他在精神上便胜利了。


三，中国人心中只有权威，没有真理


中国人搞学问，首先问的不是真理，而是问的谁是权威，首先是政治权力的权威，其次是家庭之中亲情的权威，再其次是“文化”的权威。因为不会逻辑思维，我们便成了“什么都懂，什么都会，什么都敢信，什么都敢说”的民族。这种错误的逻辑曾把人类带入战争或苦难的深渊，特别是一个国家领袖不讲道的时候。比如，希特勒的讲话中，90%都是论断，但讲理的过程不到10%！十年文革中亦也是如此：凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对；社会主义就是好呀就是好，就是好！从来也没人告诉我，社会主义为什么好？为什么只有社会主义才能救中国。


中国为人么实行不了法治，《宪法》成了摆设？这个国家的最大毛病之一，就是中国人（尤其是中国的社会精英们）心里是清楚而明白的，然而，一旦到了现实面前，每个人就不得不装糊涂了。比如在人大会的分组讨论上，代表们的言论都非常非常尖锐。但这只是私下里的。也就是说，大家在私下里每个人都是明白人，谁都知道中国的 问题究竟出在哪里，谁都是一肚子不满意。然而，一旦走出会议室，大家就又回到了原来的老样子。所以只好将自己的聪明才智都用到制造假鸡蛋、假豆腐、毒奶粉等等这些东西上来了。

四，中国人缺少反省的智慧


比如，当谈起中国的近代史的时候，我们总是说我们的屈辱是帝国主义造成的，他们总是欺负我们，他们太凶残、太贪婪了。每次战争失败，我们总是说人家武器太先进了，我们武器太落后了，而很少去反思自己的错误与缺憾。一旦有批评中国的言论，哪怕是自我批评，都会被认为是“唱衰中国”，会引起部分国人的强烈不满，甚至是谩骂。这不仅仅是政治原因，更重要的原因是中国人不善反省，更不喜欢反省，普通人也难以接受不好听的话。


特别是对于文革的荒唐岁月，我们总是把罪恶归结于某个领导人的错误以及少数人的阴谋，而不去对民族、制度、文化、思想等做更深层次的反省。似乎大家都是无辜的，都是清白的。当时，有那么多的人被批斗、被关押、被打死、被逼疯、被污辱、被损害、被自杀，还有更多的人告密、整人、杀人、辱人。但几十年过去了，我们很少听到有人反省自己曾在文革期间告过密、批过人、整过人、杀过人，虽然很多这样的人到现在仍活在世上，甚至是活得逍遥自在，是的，他们觉得自己是无辜的、清白的，错误都是别人的。


与中国人相比，西方人善于反思甚至是喜欢反思，黑暗的中世纪，是西方人自己说的，是对历史的反思，而现在的研究表明中世纪并不是曾经认为的那样黑暗。而中国人喜欢夸自己的民族是多么伟大，并不断地炫耀自己的历史，好象自己的历史全都是光明与辉煌，还时不时地贬低别人是多么愚昧。（文/风青杨）

风吹尘

有道理。

hillchan

生在红旗下，有很多事情真的是尽在不言中。

yzplq

特别是对于文革的荒唐岁月，我们总是把罪恶归结于某个领导人的错误以及少数人的阴谋，而不去对民族、制度、文化、思想等做更深层次的反省。似乎大家都是无辜的，都是清白的。当时，有那么多的人被批斗、被关押、被打死、被逼疯、被污辱、被损害、被自杀，还有更多的人告密、整人、杀人、辱人。但几十年过去了，我们很少听到有人反省自己曾在文革期间告过密、批过人、整过人、杀过人，虽然很多这样的人到现在仍活在世上，甚至是活得逍遥自在，是的，他们觉得自己是无辜的、清白的，错误都是别人的。


与中国人相比，西方人善于反思甚至是喜欢反思

是的，是的