《哪里有恐惧的冲动，哪里就有解脱的真相》 电子书

孔德之家工作室

当下我们被各种各样的强迫观念，恐惧意念，灾难性思维所奴役，就像一个喝醉酒的人，想努力走直线却总是走不直。如果我们能够走出头脑的各种陷阱，解除挂碍，去直接经历生命中早已具足的本然律动，我们就会逐步达到生命的源泉，并逐步发生真正的顺其自然。


过来人首次较完整论述神经症蜕变的根本主轴  《神经症康复之道》下载地址：http://www.kongde120.com/youyue/

注：该书作者曾为解放自身的心灵挂碍，藉由数年广泛性的求学实证，找到了一条根本蜕变主轴与回家之路，瑾以此电子书献给一直在寻求科学解脱之道的病友们

目录：


什么是神经症？


什么是吞忍型人格？


什么是烦恼的执着心？


为何说解铃还需系铃人？


怎样做才符合无为法的真谛？


我们究竟需要哪一种解脱学问？

为何说认识了自己就等于解放了自己？


疗愈的最根本方向与简易程序是什么？


痛苦是一种心的感觉还是脑袋瓜的想法 ？



关于情绪的解脱之道，先知们是怎么看的？


为什么说潜意识是个非常可爱与公正的考官？


谁才是控制情绪反应的第一主角？为何头脑
明白，身体不明白？为何理智总是无法与心瘾较量？


如何在平静中寻求解决之道，行者和凡夫的区别是什么？

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怎样做才符合无为法的真谛？
  
答：智者们说，只要能活着一天了解恐惧生灭的实相，好过活了对它无知的一百年。
  
诚然，恐惧的情绪是大多数人急欲摆脱却又深陷其中的问题。究其原因，实乃未能看清造成情绪的根本源头------“恐惧背面都是一股纯净的能量，一股自然流动的无相气机而已”。  只要停止第七识的贪执造作与患得患失的分别取舍，就能立刻体会到烦恼即菩提的安宁。就能立刻领会到：“ 哪里有痛苦的冲动，哪里就有解脱的真相”这句话的禅机 。  届时，再配合一些可以恢复身体能量场精气神的技术，就可以较快的从神经症因果轮回的梦魇中醒过来。
  
那么，运用怎样的智慧与心理学才能协助自己获得解脱呢！----“感受”就是那关键性的一环。 痛苦是一种感受不是思维，因此最高明的无为法就是用感受去蜕变感受。
  
在通常情况下，只要“感受”一起，第七识的好恶取舍就随之而来。这些对情绪因子的好恶反应，立刻会被扩大、最后变成执着心，就像黏在心灵上一样，令我们的当下与未来充满痛苦。然而我们又一而再、再而三、机械性地重复这个过程，最终导致变成一种盲目的自我惩罚性的习惯。
  
在系统疗愈学习中，一旦在某个心理操作层面对每一个恐惧的妄念升起时，而有能力不立即生出盲目的习性反应，只是冷静地检视感受，中断第七识的好恶之心，能够做到不带贪爱、瞋恨、或执着，对每个感受，都不再产生新的习性反应，而是产生智慧与洞见，那么久而久之它的惯性反应就会失去作用力，最终诚如道德经所言：夫物芸芸，各归其根，归根曰静。
  
  为什么在孔德之家系统课程中没有给学子一句针对控制症状说的话或是一句安慰的话！因为那些大家早就已经都懂了，听到都不想听了！（需要真修实干，而非停留在口头禅）
  
     你的自在就在 此时此刻 ，不是回到过去，也不是活在未来！ 你要在潜意识还没有改变的这个此时此刻就能自在，而不是等催眠暗示多久以后才能清理干净，才能得到自在！   潜意识随时都在的，因为潜意识的功能就是记录，它能够记录过去所发生的一切是非常正常的，你要为它的功能正常而感到高兴才对，但重要的是你可以学习还给它实相，可以让第七识对它毫无影响！只要含藏在潜意识中的某个负面情绪的程序一窜出胸口的当下，若能够做到了无分别取舍的放任那能量的自在，不要把能量当情绪看，而是把情绪当能量看，那么当下就能得到快活，这才是无明烦恼的究竟解脱之钥。

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什么是烦恼的执着心？        

  答：长久以来我们的身与心早已成为了妄情妄识的奴役，随着外界不断的升起盲目的好恶习性反应，因为看不清恐惧的实相，大部分时间里，心都是在胡思乱想。它活在过去的负性情绪里，它也热切地幻想着未来，或预期恐惧着未来。这一切只因为第七识迷失在贪执乐受，排斥苦受、患得患失、灾难性思维中。然而最令人悲悯的是在过去我们对自己当下的细微的神经链式的痛苦反应一无所知，只知道它是心智的最大敌人，只知道干掉它。而过去数年的时间里，我们一直都重复这个错误的心气反应模式，然后结果就是不断的被自己创造的预期恐惧所摆布，所吞噬。 然后生命中不断重复这样的过程：不想要的却不断发生，渴望期待的却渺不可得。-----此生命运作的过程充满了紧张僵硬及消极否定，导致身心两方面皆被绑得紧紧，无从自拔，时常感叹到生命是那么苦涩。