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楼主: 碧水清秋
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[活动]每天寻找一件快乐的事-----在路上

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1336#
 楼主| 发表于 14-1-31 16:28:20 | 只看该作者
初一,开车一家人出去逛了一圈带了杂七杂八的吃的,然后打升级
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1337#
 楼主| 发表于 14-2-6 09:41:11 | 只看该作者
本帖最后由 碧水清秋 于 14-2-6 09:46 编辑

最近几天早上不想起床,好困,再去睡睡,买了一本书《正能量·活出最好的自己》有一篇,说一切都不要太在意,感觉很好,太认真不好
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1338#
 楼主| 发表于 14-2-6 09:45:57 | 只看该作者
http://lz.book.sohu.com/book-27366.html正能量·实践版:摆脱负面情绪,掌控你的人生
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1339#
 楼主| 发表于 14-2-6 20:39:24 | 只看该作者
本帖最后由 碧水清秋 于 14-2-6 20:40 编辑

富有,不是用存折的数字来衡量的

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2013-4-12 0:18:02 繁體版
富有,不是用存折的数字来衡量的

人生在世,钱虽然重要,但绝对不是万能的,因为除了金钱以外,还有许多对人生更有意义、更值得追求的东西。富有,不是用存折的数字来衡量的。

有钱不满足,是穿着锦衣的穷人,坐拥许多物质内心却不欢喜,是精神赤贫者。东西的重要在于内涵营养,不在价格,生命也是如此,如果你的心灵是黄金锻造,定会“富”得喘不过气来。

求得内心的满足,人生会过得很有意义,人能够满足,处事易谦恭谨慎。欢喜也一样,“欢”是令身欣悦,“喜”是令心欣悦。欢喜,即预知决定往生,而于内心欣悦。也就是说,物质方面拥有很多,但不欢喜,如同没有。更何况一个人拥有多少是有限的,对世界上一切都抱持享有的观念,欢喜就无所不到。

古埃及有一位快乐女神,她的丈夫是个明察秋毫的法官。每个人死后,心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是欢快的,心的分量就很轻。女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天堂;如果那颗心很重,被诸多罪恶和烦恼填满皱褶,快乐女神的丈夫就判他下地狱,永远不得见天日。原来心轻者可以上天堂。所谓轻生活,就是给心灵一对翅膀,因为轻盈所以快乐,因为快乐所以更轻盈

生活是多变的、有时甚至是不公平的,所以你我都要去适应它。关键是你用什么样的心态去观察与看待事物。放开一点、简单一点、单纯一点,集满三点,就会开心一点。轻生活,不是贫穷,开心就是富有。满足与欢喜是真正的财富,因为,这些财富不但现世受用,来世还可以受用;不但一时受用,还可以终身受用;不但一人受用,还可以大众受用。
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1340#
 楼主| 发表于 14-2-6 20:44:01 | 只看该作者
本帖最后由 碧水清秋 于 14-2-6 21:06 编辑

老公比我聪明,但是简单,我会一件事情想不少,他根本不想,或者同样的情况,我会想好多消极的,他不会,他说我思想负担重,或许我该学学思维的东西了,改变固有的思维习惯,想问题是后天学会的,不是先天因素,是可以改变的,只是我们一直按照固有思维运行
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1341#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:01:43 | 只看该作者
四句话揭示人生精辟而深刻的哲理

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2011-12-15 1:33:39 繁體版
这四句话,揭示的人生哲理精辟而深刻,令人掩卷深思。每每咀嚼都会有心得和收获。就像冬日的阳光,温暖着我们的心灵。

一、健康是最大的利益

人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。

现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用?“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

我觉得无论干什么,干多大的事业,健康毕竟还是第一位需要维护的利益。我们连生命都没了,还会有什么?

二、满足是最好的财产

人性的孽根性就在于不知足。不是有句话就欲壑难填吧。现在一些人,吃了地上吃天上,几乎活的东西都想品尝一下。还有一些人,贪了百万想千万,贪了千万想万万,到了嗜钱如命的地步了。殊不知,钱到一定地步,就只是一堆数字,而且变成心惊肉跳、寝食不安的数字了。还有一些人,没有多大的领导才能和水平,也没为老百姓干下多少实实在在的政绩,一心直想往上爬,对岗位经常是挑肥拣瘦,对自己也没有正确认识,还觉得谁都对不起他。

当然,“满足”要怎么去理解。往大理由说,社会的发展和进步,我们不应该满足;往小理由说,个人的修养和提高,也不应当满足。

这里说的满足,我想应该是知足,知足常乐吧。就是说,正确认识自己,合理把握度和分寸。个人的能力毕竟有限,我们只能尽力干好力所能及的事。人的欲望永远无法满足,凡事要适可而止。不是自己的或不该碰得东西不要去碰,碰了一定烫手,碰多了灼伤的还是自己。

三、信赖是最佳的缘分

现如今,我们这个社会好像到了信任危机的时代。“不信任”的情绪四处蔓延。不仅人与人之间存在不信任的情况,而且,一系列食品安全等公共事件,使政府的公信力正在遭到社会的质疑和挑战。老百姓对过去崇拜和迷信的专家、明星、知名企业,也开始将信将疑。也难怪,当人们一日三餐,吃的喝的都不知、不敢相信是什么的时候,这个社会还会有多少信任呢?人们还有多少幸福指数?现在,邻里之间一般是老死不相往来,就是亲朋之间、夫妻之间也因为不信任导致反目为仇的比比皆是。

这个世上,人与人相遇、相识、相知,无论是血脉的还是非血脉的关系,本身就是一个缘分。如果连最起码的信任都失去了,这个社会、这个世道和我们的生活,还有什么美好可言。

只有重构社会信任的氛围和文化土壤,人与人之间多一点亲情、少一点私利,多一点真诚、少一点猜疑,我们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分,以及这份缘分带给我们的那份美好和温馨。

四、心安是最大的幸福

俗话说,为人不做亏心事,不怕半夜鬼敲门。这就叫心安理得。孔子说,“君子坦荡荡,小人长戚戚。”康有为说:人为一己私欲所系缚,被外物颠倒役使,成天患得患失。刚从这件东西的追求中解脱出来,又跌入到那件事的营求中,就没有一刻可以安宁。现实中,凡做了亏心事,干了缺德勾当,强取豪夺、贪得无厌者,哪一个不是整天提心吊胆,吃不香饭、睡不了安稳觉。你说,这样的人,即使有权有势,有钱有财,表面上看很风光、很气派,内心里他能感到幸福吗?能享受幸福的真正滋味吗?

幸福不是别人的感觉,而是自己的内心体验。幸福不在钱多少、官有多大,也不再住得房子有多大、开得车子有多好。其实,幸福并不昂贵并不遥远,她就在我们每个人的身边,在我们平常生活的点滴中。

只要行得端,走得正,没有害人之心,不做亏心之事,就会活得踏实、坦荡。即使生活并不富裕、无权无势,我们也会在这份心安中享受别人难以体验的那种幸福,寻常百姓的朴素幸福,真正发自内心的那种幸福。
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1342#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:06:36 | 只看该作者
本帖最后由 碧水清秋 于 14-2-6 21:14 编辑

圣严法师《拥抱孤独,拥抱亲密》

有时候,接触到一些人,他们对我诉说着「人在江湖,身不由己」的生命故事,我听完后很难过!人为什么老是这么「放逐」自己,把自己丢在角色之中?即使一天二十四小时,仅有一分钟时间可以安静地想想:「我今天有没有为自己做一点点事情?」那么仅仅这一分钟,就足以拥有自己。在这一分钟里,你可以诚实地告诉自己:「我和我自己在一起!」如果能拥有自己,往后的日子就会好过点。

人们常说「人在江湖身不由己」,其实那是自我放逐。去酒廊喝酒、搞外遇,只会让生活掉到一个更不稳定的状态,甚至成为恶性循环。所以一分钟的要求,是希望人们能够一点一滴地练习把自己收回来,拥有自己。

人如果长期把自己丢到外在所扮演的角色中,内心将会被扭曲得一塌糊涂,到那时再想把自己找回来,会相当费力。当孤独拥有自己,当自己能够很轻松、自在、安然地和自己在一起,那会是非常大的享受。虽然面对自己的孤单寂寞是难受的,可是它和孤独之间仅有一线之隔!那一线之隔即在于你是把自己丢在外面世界,还是把自己收回来和自己在一起。

先前提到情感上遇到挫折的朋友,她的恋爱就是把自己丢给另外一个人,将自己的喜怒哀乐交由对方负责。这样的恋爱,在我看来,和那些「身不由己」的人是一样的。就是把自己丢出去,没有自己,别人要替「我」负所有的责任,嘘寒问暖、心情安抚等种种都要照顾好,否则就不是好的恋爱对象。这种心态在婚后仍会延续,如果对方没有把我照顾好,就表示他变心了,他不是好的结婚对象。

说来实在荒谬!心在自己身上,好、坏都在自己身上,为什么要别人负责呢?这心态一开始就错了,结果让我们一路走来跌落到孤单寂寞里。当你把自己丢出去让别人来负责时,你想想看,你放心吗?这是对自己不负责任的作法,也因为这样不负责任,于是我们更无法拥有自己。

真正的爱自己是把自己的心一点一滴收回来,拥有自己。一个人要平安、和谐地面对自己,不是一件容易的事情,因为这需要克服许多角色行为上,正向或负向感受的纠缠。要面对原来的孤单寂寞,还要把价值框架慢慢丢掉,放下自我防卫,才能回到「我跟自己在一起是平安、和谐」的状态。

人在孤独中的平安、和谐,不是一蹴可几的。人要一路慢慢学习、体会过来,看见自己的角色行为是这样的无我,看见自己的心被丢在外头,看见自己在默默承受负向的情绪……这才发现,原来孤单寂寞一直是存在的!这是内在自我一路转化的过程,是不停地观看、反省、分析的结果。一路走来,内在的平安、和谐会一点一滴地浮现,这时孤单寂寞就有机会慢慢转化成孤独。

真正拥有孤独的人,能够真正爱自己;能真正爱自己的人,才能拥有更无私的爱。当一个人不再把自己放逐在环境外头,不再把自己的喜怒哀乐要求别人负责时,他会变得更有能力去爱,他周围的人都成了菩萨,并会在他的身边帮助他走过内在转化的道路。

假设 你有一个不好相处的婆婆,你不爱她,就可以抓住这个「不爱」一路探索:我为什么要爱她?我希望得到什么?得到了是什么感觉?那个感觉和我想要的之间有怎样的关系?一路探索下来,自己就会发现,原来我多么希望做个好媳妇,多么希望别人认为我是个好媳妇。慢慢地, 你发觉这些需求可能得不到满足,因为一路的观察、分析、反省,并不表示事情就会圆满,可是过程中自己会有所改变,这就是转化。

一路看下来,你会看见自己心理上被纠缠的部分。若是接受了自己, 你会承认:我就是这样的一个人,我是多么需要别人的肯定,尤其是婆婆,因为这代表我在这个家庭的地位!当你藉此发觉自己的需求时,你会发现,其实在很多其他的角色行为中,也有相同的需求存在。

逐渐地, 你愈来愈能够承认「我就是这样的人」,这是接纳的阶段。这时,人的心境会变,开始能够一点一点地放掉。我们常讲「放下」,唯有慢慢地修,才能一点一滴地放下,才能肯定自我,肯定「我就是有这么多需求的人」。这时,会有个很重要的变化,就是 你看待的对象,例如婆婆,她似乎改变了!其实不是她变了,而是你变了。

如果冲突、对立的两个人,其中有一方换个位置,那么再看待对方时,对方也会改变。因为你把位置改变了,于是关系改变了,这个人也跟着变了。

有些人可能会误解,认为只要接受现状就好了,反正「我就是这样子嘛」!这样的语气有点自暴自弃,其实这不是真正地接纳自己,这也不是放下,而是放弃。「放弃」里头并没有转化,「放下」里头才有。

当转化发生时,人们会发现自己是个有缺点、也有优点的人,当这个有优、缺点的人发现自己还要在世上活下去时,拥有孤独的良机就出现了。他如果能自我肯定,接受自己不是十全十美的人,如果能善用自己的生命历程,以彰显他活在世上的道理,这么一来,周围的结缘都变成善的了!因为心变了,对缘分的看法也变了,所以恶缘都能转成善缘。

一个拥有孤独的人,就拥有爱人的能力。这样的爱由于已剔除了许多自私与防卫,所以在面对不良的、不够亲密的人际关系时,就会更有能力去克服问题。若想做个爱自己,也爱别人的人,我们就一定要拥有孤独。拥有孤独不是可怕的事,甚至是很美妙的事,它会令人感到自己是顶天立地、独一无二的,是一个有缺点也有优点的人,是能充分开创自我存在价值的个体。

走出亲密与孤独的转折,人就会愈来愈快乐!一个人拥有孤独时,他所做的每件事情的意义,自己心里都会明明白白。尔后,这意义还可以创造更多的意义,如此一来,人活着就更有价值了!
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1343#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:23:19 | 只看该作者
本帖最后由 碧水清秋 于 14-2-6 21:25 编辑

只有接受,一切才有开始


我从小喜欢思考人生,喜欢问很多问题。比如我常想,为什么我会来到人间,几十年后又要死去,中间还充满很多痛苦,那我来到人间有什么意思呢?这样看来,生命岂不是来这个世间受罪的吗?后来我继续思考,发现我们来到这个世界,是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身,我们来到这个世界,长这个模样,在这个家庭,有这样的生命状态,是由于过去生所造的业决定的,这就是今生的果报,也就是说,我们的生命是被业力所控制的。

一个业力身的众生,没有办法控制生命中所发生的事情。我们不能决定生在哪一家,也不能决定自己是男是女,甚至我们不能决定后来念多少书,也不能决定跟谁过一生。生命中的很多环节,都不是我们决定的,是由业力来控制的。

生命中不能改变的部分就叫做“命”。怎样对待命呢?就是勇敢接受。每天都要提醒自己接受,我都是这样做的。我也有苦,不要以为出家了就没有了。我有压力,我有烦恼,世间人有的,我都有。我只是每天提醒自己去接受,去面对。

无论是痛苦还是烦恼,无论是家庭的问题、经济的问题、还是身体的问题,所有这些生命中的苦难,有一个最快的解决方法,就是接受。如果我们学会了全然的接受,生命中的问题,最少立刻减少一半。

接受,能得上天的恩赐,是爱的开始,是转变的开始,是美好的开始,是希望的开始,是一切的开始!

我们的问题从哪里来的?就是从抗拒中来。我们看看人类发展到今天,出现那么多麻烦,那么多问题,无数的人为这些问题烦恼。杀人放火、偷盗抢劫、贩毒色情,这些是怎么造成的?就是抗拒,不接受现实与命运。

我们要敢于去接受生命中的苦难。所以人只要敢于去接受生命中的一切,苦难就会慢慢地减少。生病也是这样。

我曾经对人说:“我有一个特别的方法,可以让一个人的病立刻好一半。”怎么好一半?就是让他接受自己的病,跟自己的病在一起,因为这个病属于自己,是命中的一部分。当我们拒绝病,想赶走它的时候,就赶走自己一部分的命,也就说命就少了一块。所以佛法告诉我们,不管好坏顺逆,我们都应该全然去接受,一接受,心就慢慢开始恢复平静。

接受,能得上天的恩赐,是爱和一切美好的开始

有一位同修找到我,说自己命很苦,不是一般的苦,是最苦难的人。她已经在南山寺打了半年的佛七。我问她:“打半年佛七了,效果怎么样?”她说效果不太好。为什么不好呢?你一见她就知道了,因为她的心中装的全都是苦。心中装着苦,命苦不苦啊?感召外在的世界苦不苦啊?所以心中不把苦放下,怎么能消除苦呢?

我跟她说:“你苦了这么多年,原因是什么?就是心中永远的抱怨,永远的不满,永远的仇恨和永远的抗拒。如果你能明白这个道理,早一点把这些接受了就好了。因为这一切就是自己的命,不接受这一切就是不接受自己的命,不接受自己的命,自己的命就不完整。

所以,我们自己不接受命运,命才会不好。接受是改变的开始,我们要想改变,第一步就是接受。有人会说,这明明是别人给我造成的苦难,为什么要我接受呢?我永远接受不了。当我们学习了佛法,才知道今天所受的苦难,都是过去自己创造的。我们今天为什么要受这个苦?是老天让我们体会别人的苦。比如说一个人多病多灾,苦不苦啊?苦。但这个苦从哪里来的呢?是由于他过去生杀生、害命、伤害众生所感召来的果报。我们现在身体有痛苦,就是为了体会过去伤害别人的痛苦,那是我们自己应该得到的,所以应该接受。

举一个例子,在全国刚解放的时候,农民都分田地,每家每户都分到一亩二分地了,有一个人分得五亩地的荒山,山上只有茅草,什么都没有。你们说荒山要不要啊?要得话还有茅草,还要石头,如果拒绝就什么都没有了。要了我们还可以开荒,种一点东西,未来就有收成了。不要,我们就一无所有。

命也是这样,也许它不太好,但是我们必须接受。不接受自己的命,就是让自己没命。

又好比一个人去打工,心中想着每月要拿五千块。到了第一个公司,给他两千块,他拒绝了,走了。到第二个公司,给他三千块,他也离开了。到第三个公司,给他三千五,他还是不满意,又拒绝了。这个人就这样不停地找公司,最高的工资是四千块,也因为没达到他的标准就被拒绝了。他就这样找了一年,发现自己已经快要倒下了,因为没有钱,也没有吃的。

我们的人生也是一样,不能按照自己想象那么好的命运来接受。我们今天有这样的命,已经够好了,要知足。到那些贫穷的地方去看看,那么多的人比我们更苦,我们今天还能遇到佛法,还能找到希望,已经非常幸运了。

再给大家讲一个故事。

有一年的春天,一个既富裕又善良的人,经常看到一个乞丐住在自己家附近的桥洞下。有一天他发慈悲心,对乞丐说:“我家还有多余的田地,也有多余的房子,请你到那里去住吧,这些地也给你耕种。”

那个乞丐望了望那个善人,勉强点一点头,“好吧,那就给你一个面子。”

于是乞丐跟善人走了。善人把他带到自己的房间,又给他指了哪些地可以种,就离开了。

到了秋天,那个乞丐找到善人,一见面就破口打骂:“你叫什么善人啊!方圆几十里都说你是善人,我看你一点都不善!”

善人疑惑地看着乞丐,不明白这个乞丐在说什么,就问他:“你这是什么意思啊?”

乞丐说:“你看看,人家的田地都丰收了,为什么你给我这块地全是茅草?你看人家的房子都好好的,为什么你给我的房子还漏雨?家具也是旧的,桌子的腿还在摇晃,你叫什么善人啊!”

这个善人听到乞丐说这些话,一句话都没有讲,两行泪就掉下来了。

这个善人为什么要哭啊?因为他发现自己太无能了,连一个乞丐也帮不了,所以心里非常悲伤,也很委屈,很难过就流泪了。

在整个宇宙,我们的灵魂就像是这个乞丐,到处流浪,没有依靠。有一天老天给了我们一个身体,让我们来到人间。虽然这个身体不完美,但是却存在了。就像一座房子一样,虽然不完美,但是可以居住了。我们可以通过努力去改造那些不完美。老天又给了我们一片荒地,多少亩呢?几千亿亩。就是我们每一个人的心。我们不去开垦这颗心,不去改良这颗心,这颗心里边就不会长出财富与幸福。

老天慈悲我们,既给了我们房子,又给了我们田地,我们应该感恩了,应该通过自己双手来改造这一切,怎么能总是埋怨呢?许多人一天到晚都在怨天尤人,埋怨父母,埋怨祖宗,埋怨社会国家,埋怨自己的命不好,出生不好,身体不好。

不用埋怨,我们自己是可以改变的!首先就要把心中的不满、仇恨、抗拒清除掉,然后宽恕生命中所仇恨的人和不满的人。所以我对那位认为自己命苦的同修说:“你过去念佛半年为什么没有效果?第一是没有接受,第二是没有宽恕,第三是没有忏悔。你从现在开始,去接受自己的命运,去宽恕自己不满的事情,去忏悔过去今生的一切罪业,命运一定会变好,念佛的效果立刻就会出来!”

接受,能得上天的恩赐,是爱和一切美好的开始

我在去年行脚的过程中,特别有感悟,人间的路我都走过了。人间有哪些路呢?田间小路、普通公路、高速公路、大街道、小巷子、铁路、高铁、山间小路,只要是人间存在的路我都走过了。在走路的过程中碰到过好路,也有过坏路;有好的天气,也有不好的天气;夏天酷暑最高到四十多度,也遇到过倾盆大雨把我淋成落汤鸡,但是这些都过去了。

人生的路也是这样,尽管往前走,不要停留,走过去就好了。好路要走过去,坏路也要走过去。遇到烂路难道我们就停在那里不走了吗?那样就永远在烂路上。所以我体会到生命就是穿越,不断地穿越。

我们总想着苦就是让生命停留了。比如说一个人开车,开到高速公路非常高兴,后来下了高速公路,开到一段烂路,很不好开,就把车停下来,说:“这是什么路啊?怎么这么烂!这怎么能开车?”在那里,一直不满,一直怨恨。让他想不到的是,拒绝烂路,意味着永远拒绝了即将的好路。如果接受烂路,慢慢开,烂路终会过去!

每个人的生命难免会碰到苦难,佛告诉我们,我们这个世界叫做娑婆世界。娑婆就是两个意思,第一是有很多苦难,第二是必须忍受。夏天很热,需要忍受,冬天很冷,也要忍受,但是我们已经历过无数个冬夏了,都过去了。所以,只要生命不停留,苦难就是暂时的。如果心停留在苦难上,苦难就变成永恒了。

我们作为人来到这个世界,有很多不足,贪、嗔、痴、慢、嫉妒,对别人、对世界的不满我们会都有。首先我们就要承认自己有这些缺点,承认自己有很多的罪业。尽管我们是一个不完美的生命,但我们要接受自己,要靠着佛法慢慢完善自己。

当我们跟自己的缺点、不足,跟生命中的苦难合为一体的时候(当我们接受一切的时候,就和它合为一体了),生命就安祥了。缺点虽然还在,但是它已经不太妨碍我们了;恶习虽然还在,但它已经不太伤害我们了;自卑苦难还在,但它已经不太让我们痛苦了,所以接受对我们的生命非常重要。

我从小可能受到家庭环境的影响,很自卑、胆怯,有时候坐在台上讲课头都会冒汗。我会装出不害怕的样子,可是心里想这样装,身体却不会装,因为身体在冒汗。在很多时候,我总是要去掩饰,怕别人看出我自卑。其实我怎么样装,别人也看得出来,别人看出来,会对我更不好。所以后来我干脆告诉自己,别装了,真实地面对。然后我发现我的自卑就会减少一点,因为我发现没有人不自卑,所有不自卑的人都是装出来的。

我们活在一个大家都在演戏的世界。比如有人说我那么有智慧,那么高尚,现在告诉大家,我也是在装啊!我们都是人,人所有的烦恼痛苦,咱们都会有。为什么要讲这个?就是说我们要一起去真实面对自己的生命。当我们去接受的时候,我们的生命就会越来越完整;当我们敢于承认自己的缺点的时候,我们才能改正缺点;当我们敢于去接受苦难的时候,快乐就向我们招手。

让我们的心养成一种习惯,或者说开始一种锻炼,就是接受生命中的一切,包括自己的缺点。像我过去就不懂得这一点,不会接受自己,当别人指出我的缺点时,我会去反抗,去否定,这就是一种不接受的表现。不接受就不会进步,不接受就不会完善,所以生命的第一步就是接受。

一个不接受自己的人,比如他本来很自卑,就会表现得很自信、很傲慢。所以傲慢的人是自卑的表现,是不接受自己的自卑的表现。当我们养成接受的习惯以后,就会知道自己有缺陷、有缺点、有不足,有苦难……,而这一切都是正常的。

我们不用去装作自己很完美,因为完美的人不在这个世界上。但是我们的心要永远向往完美,要跟着佛找到使自己完美的方法,而且不断努力。生命永远只在路上,没有终点,甚至下一辈子也是。所以生命就是一个旅程,一个没有终点的旅程,在旅程中会有各种各样的遭遇,走过它就可以了。

不要总是把注意力放在自己的缺点上。注意力有两个作用,第一叫做种子,第二叫滋养。一个注意力就是一个念头,它是一颗种子,紧接着我们再给出第二个念头,就是给它浇水施肥了,这颗种子就会长出苗来。当心中的恶念不停,就会长出恶果来;当我们善念不断,就会长出善果来。

注意力在哪里,哪里就成长!注意力放在不幸上,我们的不幸就会增加;注意力放在幸福上,我们就会越来越幸福;注意力放在苦难上,我们就会越来越苦难;注意力放在佛号上,放在极乐世界,我们就会越来越美好。所以仁焕师父给我们传授了一个非常有效的法门,我用得特别多,就是舍命全交。把我们所有的缺点、所有的不幸都交给佛,把注意力也交给佛,这样我们心中的佛就不断增长,福慧自然就会出现,生命自然就会顺利,我们看待人间,看待世界也会透彻了。

我们还要学会接受佛的慈悲。佛的光明就在我们身边,佛的慈悲就在我们身边,只要我们去意念,去接受,佛的光明就过来了。只要我们把心打开,佛的慈悲、佛的智慧、佛的福气就流进来了。

我们还要学会接受自然的恩德。当吃饭的时候,我们有没有感觉到恩德?当走在路上的时候,我们有没有感觉到恩德?当仰望天空的时候,我们有没有感觉到恩德?当看电视的时候,有些地方有战争,我们有没有感觉到国家的恩德?感受到恩德就能接受到恩德,能接受到恩德的人是有福气的人。

今天从小学到大学,也讲接受,但接受的是知识。我们没有教给孩子去接受自然的恩德,接受自然的能量,接受自然的大爱,接受自然的美好,这是非常悲哀的事情。所以我们在自己的生活中,要随时随地尽量去感受到天地的恩德。吃饭的时候,当有人给你打饭过来,那一刻你的心有没有感受到恩?看到桌上的鲜花时,你有没有感觉到恩?这鲜花里有买花人的恩,有摆放它的人的恩,有卖花人的恩,有种花人的恩,继续往下探寻,我们可以在一朵花里看到天地的恩,看到风的恩,水的恩。当一个人能感觉到这些恩德的时候,心中就会很幸福,会觉得生命很丰富,很富有,很美好。

人本来就可以活得富有和美好,只是我们的接收器出问题了。有一个人拿破手机出来,说:“怎么中国移动没有信号了?”而另一个人拿着手机说:“信号是满的。”手机没有信号的那个人说是中国移动出问题了,其实是他自己的手机出问题了。我们的整个生命都被恩德包围着,佛菩萨的恩,天地的恩,祖宗父母的恩,国家的恩,人民的恩,山神土地的恩,四海龙王的恩,工人农民的恩,全部都是恩,就看我们能不能接受到。

我上一个月在印度,上完课走在路上,看到漫天的星星很美,觉得很富有。这时,我心中突然很可怜某些人,他们有钱、有名、有学问、有地位,就是没有一颗星星。他们把自己的接收装置全改成了接受钱,接受名,接受地位,接受知识去了,真的很可怜。如果我们的接收器修好了,你今天就可以发现生命变了,发现生命的美好和天地的恩德,看到人都会很欢喜。你会发现人是活的,别人也会发现你是活的。过去我们是死的,所以看见别人也是死的。我经常走在大街,就没看见几个真正活着的人。(大众笑)。所以我们需要从今天开始真正活着。活着就是一种美好。当内心没有美好,当内心很自私时,我们就等于死了。

当人活着的时候,无穷的创造力就会出来,无穷的智慧就会出来,无穷的福气就会出来,生命中的一切美好都会出来,这就是真正地活着!

所以,生命的第一课就是接受,只有接受,一切才有开始。
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1344#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:26:48 | 只看该作者
是的,我要接受我是生病了,我的家庭就是这个样子,我是经历了很多过往,我必须要吃药,我自己这块土地有很多问题。。。。。
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1345#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:36:24 | 只看该作者
既省钱又简单易做的种福改运方法

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 发布时间:2013-4-1 0:52:10 繁體版
既省钱又简单易做的种福改运方法

“做善事、种福因”的门路固然广泛,但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人,成全他人,扶失明人过马路等等,而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做,也不可能一下子做得多。当然,有心去“种福” 的人,平素时都不会放过每一个种福的机会。

但是,如果要下决心改善命运,则不能“等待”这些机会的来临,必须自己主动,尽力争取,不停地“种福”,才能从速改善命运。

那么,应该如何选择自己既可以常常主动去做,而且又不花钱,或花很少的钱,效果又较好的“种福”之门呢?

这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法:

第一个方法:持诵经咒

这是不花分文的最佳法门,无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可!

持诵经咒,要有诚心,亦要有信心,更要持之以恒,积月累年,不可中途而废。这样才有效果,持诵越久,效果越大。

经咒是佛菩萨渡世之法船,持诵经咒即是上法船,可由此岸达彼岸。

经咒之法力是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦能消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺之途。

各种经咒,多数都有佛菩萨的誓愿,持诵的人只要虔诚专心,久而久之,自能感应,佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿,来成就持诵人之所求。

例如“大悲咒”,观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓,说:“若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒,于现在生中,一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。

又例如“准提佛母神咒”,是释迦牟尼佛祖在衹园会上,哀怜末世众生,恶业重、福德薄,容易堕落到恶道轮回之中,故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上,久之就能消去一切灾难病苦,能增加福寿,每日持斋诵念百遍,念满四十九日,菩萨就派两位神来常常跟随持咒者,暗中护佑,一切灾难不能侵害。若念满九十万遍,可消除一切五逆十恶等重罪。

又例如“七佛灭罪真言”,是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设,使诵持者消除本身罪孽,化解一切恶因恶果。

经咒之法力是不可思议的,世人的运途种种阻滞,究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环,因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。

持诵经咒的方法,最好是每日清晨漱洗后,焚香虔诚诵念。若家中有供奉佛菩萨,可在佛菩萨前焚香念,亦可选择一清净之地念,也可去附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉(食牛犬肉,血口诵经,罪孽深重)。最宜每月朔望持斋,或每月十日持斋(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七)。或每月六日斋期(每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八)。

持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持,不要贪多种。念时心静气和,双手合掌,垂目专心不要贪快,可小声念,亦可默念,自己一面静念,一面要静听,将自己所念一句一句听回心中,做到“出口、入耳、印心”。如此久之,咒力印心,速获感应。念完之后精神爽利,心中充满祥和之气,情绪特别开朗愉快。

注意念时要尽量排除杂念,初持诵之人,定力不足,杂念纷纷。要逐步训练自己,日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵,喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。

经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等,皆可选诵。

第二个方法:放生

除了持诵经咒之外,放生亦是积德造福的好方法。

世人为求享受口腹美味,极尽杀烹之能事。仅香港一地,每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌,及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等,其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气,这无数的受害生灵怨气,日积月累,无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云:“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到,多吃肉类会给人带来种种疾病,多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的,而存在于无形中的种种果报因素,尚未得到科学证实的仍占绝大多数,在偏重物质享受的现代社会,人们对此早已麻木不仁,这是人类可悲可悯的一面。

但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省:六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命,人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗?

从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中,已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨,亦足以证实人类的残忍。相反来说,假若有人能使它们死里逃生,给予它们一条自然生活的生路,它们的内心将会充满感谢,而亦足以显示出人的仁慈美德!

因此,注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生!放生不仅是给动物死里逃生机会,在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说,其无形的功果更是不可估量的,尤其对于患有顽病怪疾,或求寿求子求健康之人士来说,“放生”更为重要。

放生应注意的事项,如属于咸水的海鲜鱼类,则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。

放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放,最好长期放,或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿,不限时间,越早完成越好,完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。

放生并不须要花很多的钱,如果经济不富有的话,可用“积沙成塔”之方法,每日积蓄三元或五元,则每月亦可积到九十元至百五十元放生款,但要专款专用,要有恒心和信心。

第三个方法:发愿吃素

这又是一个不用花钱的好方法,但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异,亦视各人的意志及克服力之强弱而定.

发愿吃素不一定是要终生吃素,可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短,有的百日,有的半年,或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小,所求成就之事情大小而定。

譬如,在姻缘方面挫折太多的人,辗转阻滞,一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年,以此功德成就美满良缘。

又如在事业方面一直受到挫折的人,可发愿吃素三年或五年,以此功德求事业稳定平顺。

发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地,事前沐浴斋戒,诚心而隆重其事,跪在菩萨或佛祖像前誓愿,以求成就某事。不一定要呈疏文,但以一心之诚,自可感应到诸佛菩萨。

发愿者要说到做到,切忌破戒,否则罪恶更深。

发愿者亦切忌杀生,发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘,求事业者切忌求发大财,更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。

第四个方法:直接施济孤贫

这个方法虽然须付出财物,但不一定就要很多,可量力而为,种无量之福。

我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻:或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨;又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头,受饥寒风雨之苦;又或某某人长年卧病不起,六亲无靠,两餐不继,贫病交迫,苦不堪言。

诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演,稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此,不少慈善人士义解善囊,汇款由报社转交到孤贫者的手中,这些慈善人士正在广种福田!为自己之将来种下无量无边之福!

前章已经说过,种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的,而是视“出心”之深浅来衡量的,因此,善款之付出,可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心,不放过每一个行善的机会,善款之多寡不拘,量力为之,则福德之功不可量矣。

如果有时间的话,最好是亲自将善款交到孤贫者手中,可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况,更能培养自己的慈悲心,这慈悲心肠便是菩萨心肠!捐善款时不要留下自己的姓名,施恩不图报,免得受惠者耿耿于怀,这是“无相布施”,功德更大。

第五个方法:探访老人院

这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡,量力自便,将善款全部买食品,如水果、饼干、奶粉、日用品等,然后送到老人院,分给老人。

老人院(或安老院、护理院)里的老人,多数是六亲无靠,孤独无依,更不少是身患疾病的,内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她(他)们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化,她(他)们手脚不灵活,行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人,大多数是病人,穿衣参差不齐或倒翻,须人帮忙,饮水喝汤流出嘴角,流湿衫襟,须人照顾,尤其是心灵上的寂寞和悲哀,更加需要得到温暖的慰问。因此,探访慰问老人是无量的善德,可种无量之福田。

如果你有探访老人的经历,在分送礼品食物之时,见到她(他)们蹒跚前来,用颤抖的双手接过食品,两眼噙着感动的泪花,面露笑容,有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮,将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头,在分享老人的欢乐之余,你将体会到自己的善举有多伟大。

第六个方法:探访孤儿院

独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广,食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等,在探访时间内前往,分给孤儿。

孤儿们失去了父母的扶养,得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖,生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸,在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤,他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱,心灵上的安慰和良好的教育。

我们用一些物质上的施舍,加上一颗“爱心”,使孤儿们得到心灵上所需要的温暖,在无形中已经种下了福因。

感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐,不是种福的最好引证吗?

第七个方法:捐印经书善书

经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行,是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠,其功德是无量无边的。因此,捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。

经书善书宣扬因果报应,能抑制人类的作恶心理和行动,能使恶人循规蹈矩,使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念,互相让步和忍耐,增进社会祥和的气氛。

所以,有心行善积德之士,是不会轻易疏忽这个最佳机会的。

捐印的数量又要视各人的经济环境,但是,一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的,而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”,发什么心?慈悲心,菩萨心是也。

第八个方法:原谅别人

古语云,“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶”。这三点,如过能做到,就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”,“容忍”。别人对不起你,往往有他自己的原因或苦衷,设身处地为他们着想,多看人的好,少念人的恶,就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们,应该视做是我们自己的业力感召,前生做了对不起他人的事情,现在是债主上门来讨还回去。如是观之,自然心平气和许多。君子量大,小人气大。

第九个方法:学习忍辱

忍辱是佛门六度之一,对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂,我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受,“有则改之,无则加勉”,把批评当成别人对我们的关心,把批评当成别人对我们的关心,是我们进步的动力。

而别人对我们的无理的辱骂,一方面是在磨练我们的心态和脾气,而做大事者,不惟有超世之才,也需要有过人的度量和承受力,匹夫见辱,拔剑而起,此不足为勇也,猝然加之而不惊,无故临之而不怒;另一方面正是我们增福的机会,承受过无理的辱骂后,德随量长,福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。

第十个方法:常怀感恩之心谦虚之心

看相中遇到过一些青年人,家庭富足,自身学业有成,工作优越,便自视胜人一筹,而生出骄慢之心,以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵,而这些往往成为日后的障碍。一旦失败,方才醒悟自身的渺小。也有一些英才,自身能力过人,却时常存感恩心态和谦虚心态,待人平等爱,愿意回馈社会,这样,反而更能家庭和睦,事业发达。其实,上天赐人智慧,财富,不是让人去自顾享乐,骄奢淫溢,乃是借这些人之手,去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气,福气会越绵长悠久,生生不息。

古人云,惟谦方能受福。常怀谦虚,感恩之心,命运也会随之改善。

第十一个方法:常常吃亏

人生没有完满的,一个人的生命中总会遇到起落,即使是皇帝巨富也有自己的不如意,从命相的原理来看,这个道理也是对的。人生不要去争夺,如果不是你的,即使争来了,也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法,把利益让给别人,不去争斗。这样你生命中缺少了这些,上天也会给你在另一方面的补偿的。

吃亏是利益上让别人多得一些,也是一种心态,意识到这个世界本来不完美,自己,别人都是有缺点的,懂得开心接纳自己和他人,接受不如意,这样,生活才会越来越快乐。

第十二个方法:面带微笑

在生活中常常面带微笑,把好意和善意传递给身边的人,就会与周围的人结下善缘。“未修佛道,先结人缘”。熟悉的人,陌生人都能感受到你的善意,如此,你生活中自然少了许多矛盾冲突,变得更加顺畅通达,这就已经开始改善命运了。
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1346#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:40:14 | 只看该作者
星云大师《残缺就是美》

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:星云法师 发布时间:2010-11-5 23:48:48 繁體版
每次看到残障人士,我总是想起家乡那个踽踽独行的小女孩……。

她的膀子与手都比常人短小,两只脚也长短不一,走起路来,一瘸一瘸的,说起话来,老是结结巴巴,附近的小孩子总爱拿她开玩笑。有一天,外婆严肃地和我说道:「你可不能去欺负她。你要知道,其实,残缺就是美啊!」

第二天清晨,女孩从我家门口经过,照例挽着一大篮衣服往江边走去,我从窗口往外看,她忍辱负重的步伐,她坚毅善良的面庞,与村童们嘲弄喧哗、追狗打鸟的画面比较起来,显得那么安详纯美。「原来,残缺就是美啊!」想起外婆的话,我若有所悟。此后,随着年龄增长,阅历渐丰,我一次又一次地肯定这是一句掷地有声的至理名言。

如今,残障人士似乎比过去有福多了。早年,徒众永文因病不良于行,我与她同赴美国时,就分享到迅速通关的便利;前年,我走访欧洲,瑞士佛光协会会长何振威先生对我表示,幸亏他有一个智障的儿子,所以在越南将沦陷时,能获得瑞士政府特准,举家优先移民,直到现在,他们每个月还可以领到特殊教育补助津贴。近年,欣闻国内各界对残障人士的关怀,也正从法规、设施等方面积极落实。可见残缺具有沉潜之美,可以激起人类久藏胸怀的恻隐之心,若能善加阐扬,整个世界定能趋于祥和。

古之残疾者,尽管未曾享有人为的便利,然而他们透过自身的努力,所写下的隽永事迹,至今仍深深地令后人感动鼓舞。例如:富兰克林.罗斯福在三十九岁那年,因罹患小儿麻痹而大死一番,在休养期中,彻底改掉过去骄傲自负的作风。数年后复出政坛,以谦冲温和的态度,不仅问鼎纽约州州长,后来又在总统宝座上连任达四次之多,在美国史上无有出其右者。

大发明家艾伯特.爱迪生非但不怨恨那个将他耳朵揪聋的人,反而感谢耳聋使他省下与别人闲聊的时间,专心做自己的实验。我在十来岁时,曾经读过他的一段轶事,描述他在六十七岁那年,工厂发生大火,所有财产付之一炬,许多人担心他会受不了这么大的打击,没想到第二天他告诉员工们:「感谢大火没有把我烧毁,却把以前的错误全部烧光了,从今天起,我们重新开始!」

这个故事给我很大的启示,我想伟人之所以成为伟人,是因为他们知道真正的残疾,不是外在的身根不全,而是心里没有慈悲、包容;真正的缺陷,也不是环境的困顿蹇厄,而是自己丧失信心、勇气,所以他们能逆来顺受,化腐朽为神奇,纵使面对残缺的生命,也能刻画成美丽的诗篇。反观当时的自己,肢体俱全,又有何怨?故当下立志效法前贤,长养克服缺陷的毅力。
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1347#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:41:00 | 只看该作者
一粒米养百样人,每个人都有不同的观念想法,不可能尽如人意,但就因为如此,才会展现出多采多姿的生命历程。一个真正懂得欣赏的人,不会要求大地平直无碍。试想世间上如果没有层峦叠翠的山峰,高低起伏的丘陵,岂不是显得平淡乏味?如果我们胸有目标,也无由计较路途难易,因为沿着宽阔的林荫大道,漫步其间,固然轻松自在,但是费尽千辛万苦,攀上悬崖峭壁,撑起邈邈苍穹,不也自有一番价值?
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1348#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:41:44 | 只看该作者
小水滴自知力微,结合大家的力量,形成一股激流,努力冲过礁岩,才能激起壮丽的浪花;小毛虫自惭形秽,用尽全身的力量,奋身挣破蛹茧,变成一只蝴蝶,才能自在飞舞,享受绚烂的阳光。所以,残缺是生命的本质,也是世间的实相。我们应该了解残缺,欣赏残缺,进而运用残缺,转化残缺,最后我们将会发现「残缺就是美」。
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1349#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:44:18 | 只看该作者
在逆境中要好好尽自己的本分


有一位太太她也是先生没有责任,抛弃了她们,结果当下她还有两个孩子要抚养。本来自己是家庭主妇,现在先生不负责任,她一下子也没有经济收入,怎么办?要勇於面对,她自己去找工作。刚好看到一家外商贸易公司,她进去就找这个老板,说:因为我现在人生遇到了这个困境,我的孩子现在要生活、要读书,我一下子假如没有收入,我照顾不了,您可不可以让我进公司来?做什么都行,薪水也不用太高,只要让我有一个维持生活的经济收入就可以了。

老板说:我该有的工作都有职工在做了,实在不需要。但是这个太太很真诚,一直在那里跟老板讲,老板也很感动,也很同情,你看一个妈妈一下又要带两个小孩,很不容易。他说:不然这样好了,你就洗厕所。就让她干一些打扫工作,她很高兴。所以其实能懂得感恩的人,慢慢福分会愈来愈大。

她就很认真的把她的本职工作做好。不只把本职工作做好,因为是外商公司,常常会有外国人来,她又不会讲英文,你看带小孩,英文不可能学到什么程度。她就利用打扫完的时间,开始学英文,开始学一些人家行政事务的处理。因为她很好学,因为她想:我一定要更有能力才能够好好抚养我的孩子。所以一些做事的方法,还有英文,她就在这一点一滴当中在积累。也主动的跟人家学习,后来还请老师来教,她很认真。结果有一天,刚好公司的人都出去了,有一个外国的客人临时来,都没有人在,就是她接待,她英文已经可以了,她就接待的很妥当。

她的老板知道这件事就很惊讶:你居然能够接待得这么好。所以就慢慢的给她提升,她的那种职位就提升起来。过了没几年,她做了副总经理,这个太太变成副总经理。你看在这整个过程当中,她没有埋怨命运,她赢得了她同事,甚至上司对她的肯定、对她的佩服。而这分坚忍的态度将成为她孩子的榜样。所以她的孩子会想:母亲这么样的困难都把我们抚养起来,我们绝对不能让母亲失望。他的母亲可能没有跟这两个孩子讲什么大道理,但是这些孩子学习绝对不用人家推。

我自己在念师范院校的时候,也遇到几位很优秀的同学,他们很认真读书。但他们都是单亲家庭,都跟著母亲,父亲在成长过程当中就把他们给抛下。而他们的母亲遇到这种情境,都是勇於去承受,接著都是努力的扶持这个家庭。这一分那种坚定无私的爱,孩子都感受到。所以他们一读完师范院校,然后出去也都顺利考上老师,工作稳定之后,都告诉他的母亲:母亲,你已经辛苦那么久了,你应该要好好安享晚年。所以他们都主动叫母亲退休,不要再做了。

他们的母亲跟我有的都挺熟的,我有时候到他们家里去,他的妈妈都会讲:我现在每天画国画,听讲经典,过得不亦悦乎。你看人真的在逆境当中,也能够懂得活在当下,好好的去尽自己的本分,后福在后头。

而这些同学的父亲,往往在晚年的时候都会反省,都会跟他的母亲忏悔、道歉。其实人生回过头来看,像一场梦一样,没有什么好计较的。最重要的,我们有没有把这一分真情真义演出来,留在孩子的心中?也留在那个没有缘的老公心中?让他这一生还懂得迷途知返。我们也绝对不愿意让他堕落下去。
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1350#
 楼主| 发表于 14-2-6 21:47:08 | 只看该作者
佛光菜根谭:

污泥可以长出莲花,寒门可以培养孝子,洪炉可以锻炼钢铁;

困境可以成就伟人,苦涩可以酝酿甘甜,烦恼可以转为菩提。

生活如波浪,有波谷,也有波峰。

在高峰的时候,且慢高歌;

在波谷的时候,不必落泪;

一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。
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