2011-2014我的精彩登山之旅和爱心志愿者之旅（连载）

moonlight9801

惠子姐姐，你好(⊙_⊙)？

美惠子

惠子姐姐，你好(⊙_⊙)？
moonlight9801 发表于 12-11-1 02:59

月光，好久不见，看到你很开心。

美惠子

   （户外游记37）驴行乳山圣水宫 强力穿越尼姑顶


     威海的名胜古迹很多，闻名遐迩，但说起圣水宫（又名玉虚观），很多人却鲜有听说。我以前只知道荣成有个道教圣地圣水观，也曾去游览过，对乳山圣水宫这个地方，也不熟悉，看到萝卜姐在群里发的公告帖子说10月3日乳山的圣水宫要举行隆重的开光法会，邀请我们去参加，我决定报名前往。



    看了去年驴友们去圣水宫的照片，又在网上查找了有关圣水宫的相关资料，才知道原来这圣水宫大有来头，竟然是威海境内为数不多的 “皇封”道观。只不过，随着时光的流逝，这座曾是全国道教三大圣地之一的圣水宫，才被岁月的尘埃遮挡。1987年遗址西侧出土的一块残碑记载，圣水宫始于汉晋，距今近两千年，而大建道观，则是700多年前的事情。说起圣水宫，就不能不提到一位在历史上大大有名的道教名人——王玉阳。据考证，金大定二十七年（公元1187年），王玉阳在此扩建道观。



　　王玉阳，名处一，字玉阳，据传是陕西人氏。大定八年（1168年），拜王重阳为师在烟霞洞修炼，后来迁到铁槎山（即荣成槎山）云光洞。公元1187年，金世宗闻其名，延问修真之道。王玉阳对曰：“舍精以养神，端拱以无为。”世宗对玉阳真人颇为欣赏，让他留京主持修真观，玉阳请辞，请求归还山林。皇帝应允，乃赐道经一藏，“绫罗绢各两千匹，月给斋厨钱二百”，赐额曰“玉虚观”。玉阳遂在圣水岩约集“善众门人”，修建玉虚观。行道修炼，收弟子三百余，创立全真教嵛山派。



　　看了网上圣水宫的有关介绍，不由心生感慨，想不到居于深山之中的道观，竟然在历史上和帝王联系在了一起。现在的建筑技术发达，重建尚且困难，700多年前，建在偏僻小山村的圣水宫规模宏大，古人的精神令人感佩。





   我们乘坐的两辆大巴车因为有特别通行证，一路上在交警的指挥下很顺利的开到了圣水宫，因为今天是圣水宫开光典礼的好日子，来的人也特别多，周围的老百姓们也拿着小板凳成群结对的来参加典礼。只是因为我们一路上接人等人浪费了一些时间，到达圣水宫的时间已经快10点了，他们正式的开光法会在9点就开始了，我们没能赶上，只能借助网上其他记者拍的一些照片弥补一下我们的遗憾。　












       20世纪三十年代，玉虚观里的道士还很多，道观的规模也很大。抗日战争中，观内塑像被日军毁坏，只剩下道观的骨架建筑。1950年人们曲解了破除迷信活动，把人文历史遗存也当作封建迷信遗物加以销毁。东海劳改队受命对玉虚观进行拆除，后来不知道何原因，未拆完就停工了。道士们也在这个时候奉命全部还俗。所剩下的残留建筑，“文化大革命”时又遭到破坏。1992年5月，圣水宫被定为“山东省重点文物保护单位”，并被载入《中国名胜大词典》。现仅存圣水岩天然泉洞，人工开凿的岩体居室玉阳洞，玉虚观碑，岩体石刻及玉皇阁、客厅、廊廂的遗址和一些残断的石兽、石柱、石碑、石阶等。

    依托当年道教三大圣地之一的玉虚观，近几年乳山深入挖掘道教文化，投资1.2亿元，在冯家镇规划建设占地1.6平方公里的圣水宫道教养生休闲度假区，力争把圣水宫打造成胶东道教文化活动中心和道教休闲养生目的地。如今，景区一期工程顺利完工，2012年10月3日正式对外开放。文化与旅游的充分融合，让这个被厚重历史尘埃所掩埋的“明珠”又焕发出光彩，也标志着乳山宗教文化资源的开发利用迈出了可喜的一步。



    玉虚观的神妙之处在于有两洞，即干洞、湿洞。来到景区，我们首先来到了圣水洞，圣水洞俗称：湿洞。这个洞的洞口像张开的巨大蛤蟆嘴。洞壁岩石交合处，东西各有一个石缝，圣水即从石缝中流出。据说是这两流一停一注，十二年为一周，东西两流相交替。水不见发源，自裂石而出，汩汩如线，四季不变，旱涝不知，水清且甜，故得名“圣水宫”。据测量，水中含有多种对人体有益的微量元素，水质可与崂山矿泉水媲美。从1977年开始，乳山酒厂用此水，借鉴沪州老窖、五粮液等名酒配方，酿成“圣泉特曲”。此酒醇香浓郁，清冽甘爽。


    关于这个圣水洞也有一个传说，有一年瘟疫大流行，伤人无计其数，全真道真人王玉阳心急如焚，苦思解救百姓的方法。日有所思，夜有所想。一天夜里，王玉阳梦见碧霞元君告诉他尼姑顶山里有圣水，能止瘟疫。醒后，他迫不及待地前去寻找。然而，找遍了尼姑顶山，也没有发现圣水的踪迹。他情急之下，朝着尼姑顶山阳坡的山崖，连击三掌。不知道是用力过猛，还是他天生具有非凡的神力，只听那山崖轰隆地一声坍塌下来，坍塌面上出现了一个一洞穴。王玉阳想，有了洞穴就应该有泉水，但很久也不见有泉水流出。王玉阳更急了，他情不自禁地跪在地上，口中祷告：“请碧霞元君赐我圣水，拯救黎民。”祷毕，洞内隐约有响声，只见洞壁自西向东出现一条裂缝，石缝两端都有泉水涌出。此时，碧霞元君显声说：“你快叫百姓来取圣水，饮用后瘟疫自消。顺便告知，两泉一停一注，十二年一交替，地支逢子为更替之年，以显其圣。”王玉阳听罢大喜，连句感谢话也顾得上说，就疯快地向山下跑，告诉百姓快来取圣水。就这样，一传十，十传百，众人喝过圣水后，瘟疫消散了。后来，王玉阳为此洞取名圣水岩，并在洞顶的岩石上亲题“圣水岩”三个大字。此洞高约5米、进深6米、最宽处9米。岩洞中一股洌洌甘泉，天干不涸、地涝不涨，不管历史云烟如何变换，都在以它的方式默默地流淌着。



    圣水上方，有一个洞口，面向西方，有浅浅的凿口，须手脚并用才能爬上去。这就是大名鼎鼎的玉阳洞，也称干洞。带着好奇，我们不少人也爬了上去，洞口呈拱形，仅可容一人进出。进洞一看，里面有几个应该是修炼的石洞，正中一个面积稍大，两侧各有几个，似众星拱月，可以想见，这里应该是700多年前道人修炼的地方。这里的岩石很坚硬，古人当年在这里开凿石洞，肯定是相当费劲的。曾去过铁槎山的云光洞，里面的面积也不如圣水宫的石洞大。

    史书记载：玉阳洞内略呈方形，深6.23米，高3.26米。正中凿一神台，上下与洞内岩石连为一体，四周可通。相传，神台上原有太岁白玉像。神台背面凿一龛面北。东壁凿五龛，西壁凿三龛〔要知道，我国建筑一般为左右对称，所以西侧也应为五龛，而且，西面石壁内侧和神台背面明显有开凿前划的边框〕，相传，原来各龛皆有造像，现已无存。洞口外上方的崖壁上刻有“玉阳洞天”四个大字，《宁海州志》记云：“玉阳洞天四字亦仙笔，中有石像，洞平旷幽邃，可坐百人。”洞口外下方东西两侧各有12级台阶，相传，此洞是王玉阳及其弟子修炼的地方。站在洞口向里看，想象着当年王重阳与徒弟们，在这里修炼的情景，让人不禁感慨万千。道士不知何处去，白云千载空悠悠。再一次的端详着圣水宫，不禁被大自然的鬼斧神工所折服。



    赵钧波先生在《全真道嵛山派的创始人王玉阳行道踪迹初探》中说：“全真道嵛山派是在特殊的历史时期创建的，该派的创始人王玉阳自创立嵛山派后，居圣水岩三十年，是金代在昆嵛山地区修道时间最长，影响最大，受帝王召见次数最多的道教领袖。他所得到的优遇，在当时大大地超过了他的师父及其师兄弟们。从他的传道行迹中也可以窥测到，王玉阳在传播和发展其教派的过程中，始终与金主保持了一定的距离，他与金主的关系应该是相互利用关系。虽然王玉阳的行道思想、教旨、理论存在避世、厌世、超世的成分，含有一定的消极因素，但在一定程度上反映了广大人民的意志和愿望，甚至吸引了当时上层阶级的向往和追求，其社会作用之大，显而易见。尤为难能可贵的是，王玉阳的契自然之妙、敛之于已的修道主张，包含着朴素唯物主义的辩证法思想，具有深刻的哲学道理，极大地丰富和发展了全真道的教义，成为中国道教文化宝库中的精华。”王玉阳对道教的发展和社会的稳定，做出了杰出的贡献。

    洞中怀古，感慨万千。还得回到凡尘，再做凡人，也只得小心翼翼的下山了。



     下得山来，再次眺望山腰的仙人洞，脑中不由幻化出玉阳真人的影子，到底是怀着一种什么样的意念，在这里开凿了山洞，玉阳真人是否“羽化成仙”？700多年厚重的历史，凝成熟知的一首诗：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下……


    因为圣水宫景区人太多，我们这批驴友还要去进行我们的另一项活动爬山，我们要爬的这座山是昆嵛山的余脉——尼姑顶，虽说爬山有着无穷的乐趣，但攀登的过程却是艰难的，要付出汗水甚至鲜血，好在我们这支队伍组织严密，前面有大宝开路，群管理幸福人生在中间接应，我负责收队。以前爬山我走在队伍前面的时候较多，不太愿意当驴尾，这次活动因为来的群管理不多，新驴很多，我只好当驴尾收队了。一路上我鼓励着那些没有登山经验的新驴努力攀登，一边捡拾着山上的白色垃圾，努力当好环保驴的角色。一路用对讲机和前面领队的大宝联系，在危险的地方大家互相提醒着，帮助着，集体的力量能够战胜一切困难。在行进的途中，时不时会遇到一些新奇不认识的花草树木，那些野花总能给我们带来声声惊叹。



    经过了一个多小时的攀爬，我们终于登上了尼姑顶的峰巅。大家在尼姑顶上排好阵势，挥舞着会旗，留下了征服山峰后快乐呐喊的照片。


    站在高高的山顶上，极目望去，群山尽收眼底，那莽莽苍苍的山林被青松、柞木覆盖着，山谷间的平塘水库波光粼粼，青山绿水共为邻，真是“踏遍青山人未老，风景这边独好”啊！此时，清风徐来，撩动衣襟，我张开双臂，仿佛自己也有了仙风道骨，能够飘飘欲仙了。据说这尼姑顶上原来有一座尼姑庵，但现在被岁月剥蚀得连一丝痕迹也没有留下，只能靠游人自己去想象了。

    沿着山路往回返，随处可见满山遍野盛开的山菊花，散着淡淡的菊香，在秋风中摇曳着，看上去那么赢弱，那么娇小，但又是那么柔韧，那么顽强。菊花自古便被文人墨客所颂咏，而生长在昆嵛山上的山菊花较一般菊花更为朴实顽强。在这山清水秀的地方，有两个山村闻名遐迩。一个是孔家村，著名作家冯德英的《山菊花》中孔家镇就以它为原型。由于这里空气清新、水质纯净、环境优美，听说这个百十户的小村90岁以上的老人就有十几位，孔家村的东南是观上冯家村，也是冯德英的故乡，冯老的《苦菜花》《山菊花》《迎春花》是影响了几代人的红色经典，是这方水土孕育出了冯老这样优秀的人才。


    这次驴行圣水宫，令人感叹此地果然有灵气，作为乳山市重点打造的休闲养生旅游大项目之一，圣水宫可谓集自然景观、人文文化于一身：既有大自然鬼斧神工造就的奇山圣水，又是一座天然的文化宝库。不必说它作为全真道嵛山派发祥地在道教史上的重要地位，单就文人道士或吟诗作赋、或铭碑刻石、或凿洞建庵所遗留下的文化痕迹，便是我们的珍贵财富。

    圣水宫，有机会我还会再来的！

moonlight9801

惠子姐姐：真幸福！精神很好！

美惠子

惠子姐姐：真幸福！精神很好！
moonlight9801 发表于 12-11-4 13:11

月光，我现在还不错，虽然工作忙碌了一些，也经常需要加班，但我还比较会减压，登山、远足、听音乐都是我喜欢的方法。

美惠子

(户外游记38）走进仙姑顶 感受玉文化

    星期六的一大早，我7点就出门去环球广场27路公交车的首发地，正好遇到同去参加活动的两个家长带着孩子和我坐上了同一辆车，等我们的车来到仙姑顶门口，才刚刚8点多，看到不少孩子和家长早早来到了，因为大部分是同班同学，大家平时也很少能一起出去玩，这样的机会对孩子们来说确实像一起过六一，个个都非常兴奋。


   八点半我们将近60名孩子们和家长准时在仙姑顶景区集合，我作为领队给大家强调了一些进景区要注意的问题，让每位家长盯紧自己的孩子，也给孩子们提出了一些要求，毕竟我们这次不是来进行爬山比赛，也不是专门来玩的，景区为我们配备了免费的导游，相信我们这次的收获一定会很大。

    导游告诉我们，现在的景区自2006年以来，花了三年的时间，投资4亿多元，用3000多吨的玉石精心打造而成，该景区将仙姑文化、福文化、玉文化融为一体光是玉雕就有10个天下第一。分别是天下第一玉门、天下第一玉桥、天下第一玉寿星、天下第一玉喷泉、天下第一玉禄星、天下第一玉福星、天下第一玉道、天下第一玉仙宫、天下第一玉神像、天下第一玉景区。要想读懂仙姑顶新景区，就必须先去了解玉文化。玉，是中华民族的瑰宝，更是一种灵魂象征。玉，蕴含着中华民族最温润、高雅的处世哲学。玉在中国文化里面源远流长，远在汉代，古人就“以玉事礼”，玉是巫者用来通灵的灵器。再到后来，玉普遍进入文学作品，“玉树临风”“亭亭玉立”“宁为玉碎不为瓦全”，无不透露着玉的美好与灵性。仙姑和玉有着不解的渊源。据传仙姑在出生的时候，身上也有一块灵玉，这块玉将仙姑和灵母联系在一起。借助这块玉，仙姑采日月精华，吸天地神气，最终得道升仙。

    看来，用玉给仙姑打造新的神殿和神体是非常贴合的了。跨入蕴含道教“金木水火土”五行观念的五行门，我们正式开始了仙姑顶祈福之旅。大门前，是神佘、郁垒、太白金星、钟馗和仙姑使者聪慧女神、妙相女神六位护法神。 山门正中镶嵌着雕塑泰斗钱绍武先生题写的匾额“仙姑顶”。 五行门是仿照汉代宫阙风格建造的大门，被誉为“天下第一玉门”。五行门的意思来源于中国传统信仰中的五行观念，每个门有不同的运势，走不同的门，会得到不同的福运。
   
    中间是土门，土生金，在门正中上方是一对神兽拖着苍天玉璧，玉璧顶端就是一块元宝，象征天赐之宝，走中间土门可以祈求大富大贵。
   
    土门左边是金门，金生水，象征财源滚滚；走金门可以祈求生意兴隆，财运亨通。
   
   金门左边是水门，水生木，水为滋润，木为才干，走水门就走水运，可得贵人相助，让自己早日长成参天大树，并成就一番大事业。
     土门右边是火门，火生土，火象征红红火火喜气洋洋，土为实实在在的成果；走火门就多成喜事，多得善果。
   

   火门右边是木门，木生火，年轻人走木门可以早日成才，祈求红红火火的喜事，成就红红火火的事业。



    跨过山门，同学们来到了三多桥。“三多”其实是指多福、多寿和多禄。从左至右的三座桥分别为寿桥、禄桥和福桥，桥头装饰有兽(寿)、鹿(禄)、蝠(福)羊(祥)玉雕各四座。细心的同学们还发现，三多桥石栏上的雕饰也有所不同，寿桥是双虎戏珠图，桥柱顶装有玉雕寿桃；禄桥是蛟龙吐珠图，桥柱上是玉雕狮子；福桥石栏上是金凤鸣祥图，柱顶是玉雕葫芦。

      “导游阿姨，这三座桥有什么不同呢？”有同学好奇地问。“每座桥的寓意不同，走福桥，求福运；走禄桥，事业兴旺；走寿桥，身体健康。”导游耐心答道。


    走过三多桥，就到了万寿广场。在万寿广场中央，树立着 “天下第一玉寿星”。

      这尊寿星玉雕高4.2米，重66吨。是国内迄今为止最大的。另外，寿星与东海福地威海还有特别的渊源。据说，每年春天万物复苏的时候，寿星都到东海来拜日观海，并亲手将仙寿灵芝种在福海仙山上。后来，我们的灵玉仙姑正是采了寿星的灵芝，才练就了长生不老的丹药。仙姑顶有很多野生灵芝，药用价值很高。有寿星的地方就会长寿，在山下的望岛村有很多长寿的老人，100岁以上的就有30多位，据说也是沾了我们仙姑的仙气和灵气。  


    离开万寿广场，来到一个大广场叫玉福广场，是传说中为仙姑祝寿的地方，广场的中央是一个大型音乐喷泉，喷泉池的直径为24米，喷泉池中央是一组群仙贺寿玉雕高台，总高约16米，总共四层，底层是6只鳌鱼，二层和三层是12尊“四海神仙”玉像，顶层是仙姑玉像。总计19尊玉像。在广场周围还有天地四方神兽、青龙白虎朱雀玄武，都一起给仙姑贺寿。音乐喷泉在我们下山的时候看到对游人开放了，让孩子们开心不已。听着浑厚庄严的道家音乐，看着不断变换的水柱，感觉是一种极美的享受。


    二黄斗法、嫦娥奔月……仙姑顶景区仿佛是一个神奇的“玉世界”，各式各样的玉雕栩栩如生，让同学们大饱眼福。大家一边游览，一边听着导游娓娓道来每尊玉雕的传说和故事。  仙姑文化源自上古，渊于民间。目前所存的文字记载很少，仙姑庙的两块残碑记载可谓实证：一块碑是北宋真宗景德四年（公元1007年），北辽使者迷航后，得到仙姑引航，为感念仙姑特树碑铭记；另一块是康熙三年（公元1664年）的《重修仙姑庙碑记》。其中刻文：“直自不夜北山之北，环翠南山之南，爰有仙姑遗迹，秦汉而上远。”由此表明仙姑渊源之深远，实为先秦灵玉文化和仙道文化的余脉。
   

    相传生长在东方福海仙山上的郭仙姑，本是灵母化身。她出生时身上带着一块紫红宝玉，灵秀非凡，因此乳名唤作“玉姑”。玉姑像常人一样，经历了人世的喜乐悲苦，后来超脱凡尘，一心修仙。玉姑借灵玉感应元始灵母，受其教化，汲沐日月灵光，涵纳山海灵气，终于修真成道。
   
   成道后的仙姑成为东方福海的福仙，她为求子者送子，为遭遇瘟疫的百姓采药治病，为迷航者引航，还特意“搬家”，将威海望岛仙姑顶作为聚灵宝地。

    乾坤玉道上两个玉雕大嘴巴和小嘴巴，吸引了同学们的注意。玉雕上标注，这是最原始的测谎仪，同学们纷纷将自己的小手伸进雕塑的嘴巴里，进行测谎，感受最原始的测谎仪。

     景区还有很多的玉石造型是根据一些神话故事雕刻而来的，如：夸父追日，嫦娥奔月，后羿射日。我们在导游的讲解下认识了各种不同的玉石包括墨玉、白玉、花玉、碧玉。玉本身的造型，颜色的深浅，有的斑斑点点，坑坑洞洞被利用，经过雕刻家的巧手雕琢出的人物更加形象、逼真。让我们看了每一个雕塑在眼前都浮现出一个美丽的神话故事。



    乾坤玉道往上连着的是通灵玉道，全长660多米，两边有大型玉雕艺术品，“通灵玉道”中央还有89米长精雕玉璧。两边也设有大型玉雕艺术品，不同的是通灵玉道中央还设有一幅幅巨大的精雕玉璧。玉璧采用了东方文化的基本符号，如太极、八卦、天干、地支、五行、阴阳等，还有福禄寿喜财的文化符号，表达“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦推演天地万物”的意思。同学们踏上“通灵玉道”，逐级登高。在登山的过程中，大家精神抖擞，兴致勃勃。来到元宝台，从此上去，就进入了仙姑的灵福世界。

    站在玉道中央，遥望山上的玉仙宫，高远而神秘，也就更有巨大的吸引力。虽然到达顶点要攀上三重高台，大家也无所畏惧。每一层都有一幅半圆形的壁式浮雕。最下一层雕的是九龙游天，其中每一条龙都别具一格，不与其他相雷同。当我们来到它们身边，才更觉得其中的细节尤为精巧：有正面发威的，有腾飞起舞的，有相对较力的……总之，全身的须目鳞爪动性十足，表现出人们意象中的这种神物的威猛凶悍与强势，那是我们祖先传留下来的无比珍贵的中华民族的性格特征。导游告诉我们在每个龙口都有一个出水口，这个口是用来喷水的，景区每年会在五四青年节期间组织“九龙灌玉”成年礼活动，青年穿上传统服饰，在九龙壁前举行成年礼，以玉冠发，在东方神龙前宣誓成人。我们都感觉这个活动组织的不错，在我们现在的教育中，对孩子们的成人礼重视的不够，希望我们的学生长大以后也能到这里来举行成人礼。

    “灵母壁”展现的是极乐世界的景象；导游给我们介绍中间的这尊女神是斗姆元君，她是北斗七星和众多星星的母亲，斗姆元君的形象看起来和我们熟悉的佛教中的千手观音是一样的，我以前来仙姑顶看到这个形象就以为是千手观音呢。她正身据中央蒲团之上，双手合十，接受八方供给或朝拜。金凤天使凌空飞舞，挥洒着鲜花，众位乐女弹奏仙乐，侍者高举金壶……这一幅朝拜盛典精妙细腻，以远古的视觉，形象地再现了中国道教神圣悠远高雅的内涵。

    “创世灵璧”展示的是我国古代的神话故事，盘古开天辟地，女娲补天，夸父追日，后羿射日，嫦娥奔月，精卫填海，钻木取火，牛郎织女，神农氏尝百草等。这些故事是中华民族古文明的结晶，凝聚了中华民族的优良传统，他们和仙姑的传说一样，源远流长。现场导游给我们介绍完，下山的时候我又玉璧前对孩子们进行了现场的测试，看看大家到底掌握了多少知识，孩子们的收获还是让我很满意的。

    游览完通灵玉道、元宝台和九龙壁，最后同学们终于来到玉仙宫，看到了惟妙惟肖的仙姑玉雕。玉仙宫是供奉仙姑的大殿，是个名副其实的“天下第一玉殿”： 神兽由玉石雕琢而成，香炉是玉做的。仙姑玉像基座下垫的是河磨玉，重680斤，是世界上最好的河磨玉之一。仙姑像总高8.8米，重320吨，是当今世界最大的单体玉雕。据  导游介绍，当初在雕刻这尊玉像时，材料是石包玉，看不到里面的纹路，切开的时候，神奇的一幕出现了！玉石的一面上部是乳白色，可雕刻成仙姑的正脸。玉石的另一面是黑色，可雕刻成仙姑的背面。正符合阴阳八卦、正面为阳、背面为阴的道家思想。让大家更好奇的是这重达320吨的玉石是怎么搬上山来的，导游告诉我们为 “玉石王”登顶施工作业由沈阳一家运输大件货物公司具体实施的，重达320吨的巨大玉石登顶作业史无前例。他们采用了人工与现代机械设备相结合的施工方式，历时两个多月，通过28级台阶，终将玉石水平移动了182米，垂直升高了38米，“擎”到了现在的位置，这真是让人太佩服了。


    带着深深的崇敬，献上深深的祝福，鞠上深深的一躬，然后我们下了山。下山前我们大家在玉殿前集体合影，下山的路上经由来时的另一侧，又有无数玉雕像伴随着我们的脚步。它们依然座座巧夺天工，含义深邃。其中最为开心的是这座玉雕大弥勒像，名为“五子闹佛”他由一整块3.8米高的深绿带黑的大玉石，雕琢而成，重达108吨。那副永远笑逐颜开的面容，永远大肚朝天的形象，使无数人从他的神态内涵获得了动力——笑对人生，战胜一切困难的力量。这个造型更为别致之处，在于他的身上从头到脚还趴着五个天真活泼的幼童，他们有的在摸头顶，有的在挖耳朵，有的在抠肚脐眼儿……这样奇妙的设计充满喜剧性，更加惹人发笑。在临近告别之际，把这位永远的笑佛留在心中，岂不是挥去了无数烦恼吗？

    我们大家这次仙姑顶之行，大人孩子都收获很多，在畅游青山绿水的同时，感受到了古老深远的“福文化”，领略到绚烂多彩的“玉文化”，感受到玉雕文化的博大、厚重，还收获了友谊和快乐，确实是不虚此行。

兰草

喜欢看这些图片。
现在课间有空时，和同事们围一圈踢踺子，感觉也很好。出汗~开心~

红杉树

美惠子 真的很美

美惠子

（户外游记39）攀登巍峨泰礡顶 拜访神圣孔雀石
     孔雀石深藏昆嵛山间，看到网上介绍在2009年12月6日被登山者偶然发现，照片在网上发布后引起轰动，从此，拜见孔雀石成了众多户外爱好者的心愿。一驴友说：“昆嵛山奇石众多，然孔雀石一出，万石皆成下品，可谓傲然独立，气度非凡。远望，据地欲飞；中观，毛羽纷纷，细看，筋骨毕现”……孔雀石深藏山间，非有缘心诚之人不得相见”。加入户外一年多了，昆嵛山大大小小的山头也爬了不少，萝卜户外也组织过好几次去孔雀石的活动，我因为种种原因没能去成，这个周末说什么也不能错过了。

   我们的三辆大巴车行进到三瓣石北的村庄，大家下了车，略微装备就开始沿着漫长的石阶路徒行，这段石阶路很多驴都很怵的，有部分新驴走到半路就累得往回走了，今天来的一百多位驴友中，有我班上的一位可爱的小姑娘李炜和妈妈，我们边听着音乐边聊天边拍照，感觉这条路走得不像往常那么艰难反而挺享受的。


     秋天的昆嵛山是四季中最动人的。暮秋的昆嵛山红了、香了、醉了。看小路两旁，远处的山峦，近前的小溪，层层叠叠的树木……闯入眼睛的都是绚丽的彩色，一片一片，一点一点。似乎呼吸的空气都是彩色的，都是可以用手触摸到的色彩，用心感受到的色彩。一片片的红色是昆嵛山的红叶，是昆嵛山金秋丰硕的果实！开在山崖溪畔的金黄色野菊花，在秋阳下散发着醉人的清香。叫不上名字的树木，生长着各色果子。一路攀登着，眼睛似乎都不够用了。喜欢钻进苇花丛中，站在草丛的队列去看天、赏云、沐雨、观雪、悟情。。。也许是喜欢户外的原因，更喜欢那份自然，喜欢哪种不加修饰的原生态之美，远山、丛林、近草，你就在眼前，这样的层次之感很是受用，由衷的受用。其实驴本没有什么值得让人羡慕的，只要你有颗坚持的信念，有一股不屈的毅力，谁都可以成为一名强驴.

    大家沿着石板路一口气走了1个多小时，到达盘山路的下面，沿着人工修建的石子路一步步的攀登着，前面就是泰礴顶了，前队已经登上了左侧的哑口。11点多我们便攀登到了泰礴顶，看到了那熟悉的兵营，今年正月我们曾顶风冒雪爬过一次泰礡顶，中午还在兵营的餐厅里吃了一顿午饭，今天我们来的人太多，天气也不是很冷，就没有去打扰兵营的官兵们，在山顶合影后，我们就在山顶找了一个避风的地方吃完了午饭。

   923米的泰礴顶，看上去并不高峻险要，我们大家站在高高的泰礴顶，激情四射，尽情的作秀撒欢表演。周围是云雾缭绕，山在雾中，树在雾中，人在雾中，众驴友意外惊喜。环顾四周，昆嵛山延绵着与天际相连，山山相接，岭岭相连，怪不得大作家冯德英笔下生出苦菜花、迎春花、山菊花。这什么样的土地，养育与繁衍什么样的文化。

   我发现昆嵛山的地质与崂山、泰山都不同，它的主峰附近有几座与泰礴顶相差不大的山峰，海拔都在900多米，怪不得在远处都看不见泰礴顶，这其实是真正的原因，泰礴顶的西北与东南是烟台与威海的分界，文登侧的公路，可以开车上去。

    因为今天的主要目标是孔雀石，所以我们吃完午饭后12点就出发了，去孔雀石这段路更是不好走，乱石堆坍塌的怪石林立，从泰礴顶右侧西下，走入荆棘密布的林间。向左前方望去，云雾缭绕，如仙境般飘渺，如神话般万变，如丝如棉，不经意间一缕轻舞带着润润的晶莹在你额尖擦过，留下丝丝凉意。因离孔雀石很远，领队大宝不让我们过多的留恋，又赶驴般的把队伍向前撵，走了有10分钟路程左转进入林间小道，路边的荆棘早已没有了夏日里绿叶婆娑的曼妙，灰白的枝干上只有细小的荆刺依然拉扯着我们的脚步。穿越其间，一个不小心被它亲热的抚摸到，便是丝丝线线的疼痛。我发现泰礡顶的后山比前山的风景美的多，让我有些目不暇接，路上来来往往的游客非常多，他们很多人却并不知道孔雀石，只是来爬山。

   这时回头偶看远处的山峦，这时风儿扯开了雾气的轻纱，阳光照在山间，明亮而妩媚，这一天中难得出现的阳光，我们真是何其幸也。前行者已经传来了到达孔雀石的喜讯，于是已经沉重的步伐刹那间变的有力起来，攀越中的力量似乎也由然而生。孔雀石，我们来了！我们穿过树林，下得山坡就看见远处耸立云雾中的山峰，有人指着说那就是孔雀石，我心里低估，这直上直下的山峰，能爬上去吗？不能直接登山，要从下方绕过去，经过这个垭口，再开始攀登就到了孔雀石了，为了见到孔雀石，千难万险只等闲，经过将近1个小时的攀登，我们终于来到孔雀石下，当到达最佳的观赏点时，我们震撼了！看见了，看见了，那就是梦想中的圣物——孔雀石！




    仰望这天之杰作，感叹上帝造物之奇。你看它高高昂起的头，斜睨长空，长长的尾梢顺着山石缓缓铺下，这只带着王者气势的鸟中之王就这样的矗立于我们的面前，不禁惊叹大自然的鬼斧神工，何等其巧，何等其妙。这孔雀石惟妙惟肖如同雕塑一样逼真，孔雀石的翅膀底下还能透过那一线光亮，仿佛告诉你，这美丽的金凤凰她随时要准备飞走？或者随时准备孔雀开屏，总想把生活的真实美，展现给我们驴友似的。孔雀石、泰礴顶、大崮子三方遥遥相对，河谷里无染寺方向隐隐约约传来诵经声的幻觉，我们在这样的美妙意境里，添加了脑袋需要的能量。要近距离看孔雀石，还要攀石崖，钻石缝，比较险，我又是勇敢地爬上去了，我登上孔雀石下的小平台，最亲近的观赏他，不敢大声喧哗，连呼吸都尽量屏住，生怕我们的到来惊扰了圣物的宁静，担心的它一旦的飞走，人间有多继续伤悲。。。


    大自然确实是最伟大的艺术家，它用四季的长风雕刻着、千年的雨雪滋润着最普通的石头，让它成为一只敛羽回眸的孔雀，安然静卧在山野间。
    在自昆嵛山返回的路上，我一直在想，如此灵石，其背后一定隐藏着一个优美的传说。不知是什么原因，让“他”伫立在昆嵛山的群峰深处，千百年来，如此深情的回眸凝望？

山上到处是奇石，狮象虎豹傲天踞。

谁能比过孔雀石，阿娜多彩又多姿。

    我喜欢一种心情——远离城市的喧嚣，一种境界——人与自然的融合，一种态度——勇往直前的精神。

moonlight9801

看到昆嵛山，我以为看错了，惠子姐姐怎么跑到昆仑山去了。
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大自然确实是最伟大的艺术家，它用四季的长风雕刻着、千年的雨雪滋润着最普通的石头，让它成为一只敛羽回眸的孔雀，安然静卧在山野间。
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我喜欢一种心情——远离城市的喧嚣，一种境界——人与自然的融合。

moonlight9801

Depression 带给我们无尽的痛苦，源于我们只去关注了自身内心的痛苦感受，而忽略了我们一路走来身边的美好风景。小我的局限，放入到广阔的大千世界，人类历史的漫漫长河中。。。我们的生活，也就会丰富多彩，任运无碍。归根到底，人与自然的和谐统一，顺其自然、无欲无求的那份平淡，是让心灵归于平和、坦然、无畏、无惧、通灵、智慧的一种方式。

美惠子

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Depression 带给我们无尽的痛苦，源于我们只去关注了自身内心的痛苦感受，而忽略了我们一路走来身边的美好风景。小我的局限，放入到广阔的 ...
moonlight9801 发表于 12-11-18 13:18

谢谢月光，有机会多去亲近大自然，会让我们的心情放松、是减压的好办法。

美惠子

(户外游记40）秋爬古陌岭 师生乐逍遥

           11月3日星期六上午，我带着我们码头小学二三年级的部分学生和家长去爬古陌岭，对古陌岭我个人多次爬过，但带学生爬还是第一次，因为本学期我们上综合实践课，我开发的本土教材就是仙姑顶和古陌岭，仙姑顶前一段时间带着学生已经去爬过，大家的收获非常大，古陌岭近在眼前，我每天上班都是从古陌环山路上走过，今天带学生重登古陌岭，心情还是非常高兴的，有这么多家长做我的得力助手，安全管理方面帮助我减轻了不少压力。早上8点半，我和孩子们约定在二实小后面的健身广场集合，还遇到了塔山小学二年级一个班的孩子和家长在家委会的组织下也来爬古陌岭，今年有这么多孩子来爬山，还有不少驴友，古陌岭上真是很热闹。在山脚下眺望古陌岭，一片墨绿，一片棕黄，偶尔跳出一点红色，像是高明的画家手下随意涂抹的写意画。如果说古陌岭的春天是一位生机勃勃的少年，那么古陌岭的秋天就是一位深沉稳重的绅士。我们大家已经跃跃欲试，想扑入他的怀抱。

        山上同路的人让我们感到大山的魅力。不在你，不在我，在于所有乐山乐水的人。山上同路的人让我们感到不寂寞，山高峰连绵。人到齐了，我简单给孩子们讲了爬山的注意事项，我们两队人马就一前一后一起开始爬山。


     沿自然踏出的小路攀登，特别难走的地方，总会有一两株黑松伸在路旁，拉着被磨的发亮的树干，省却了不少力气。通往古陌岭的路很多，直接通往古陌岭山上的一块刻有“古陌岭”三个大字的大石头算是正路了。这条路上，人为的堆砌了一些石板。两旁或是脚下的石壁刻有文人骚客的题字。这些字应是用钢凿一点点凿出来的，这让这座经历着战争的山脉又有些文化味儿，给我们枯燥的登山过程增添了不少情趣。和这些孩子们一起爬山，总是特别热闹，我们班这位非常聪明的宋宇欣，能把看到的动画篇中的惊险内容和路上遇到的艰险联想到一起，想象里也真是挺丰富的。即便这么熟悉的山，去的次数又是如此的频繁。每每去时，还是会有许多的惊讶。

     我们边登山，边看景，边饶有兴趣的看着不同的题字。我边走边让孩子们观察山上的各种不同的树木，考考他们都知道哪几种树木的名称，古陌岭树木众多，以松树聚首，有延年益寿之意。野花绽放，以小野菊众多，也有其它野花衬托。偶尔见些不知名的野果，不敢食用，只能以其观赏，包揽这山色之美。走在山路上，首先进入眼帘的是“登高望谷平”，这五个大字，就雕刻在我们走的道路旁边。正楷的字体，刻的苍劲有力。原来看不清的“谷”字，此时也鲜明了起来。下面的签名也清晰可见了。方方的印章上写着：戚克贤，1998。


     再往上走，就看到“仙”，“境”两字，在蓝天绿树相映之中，红色的油漆，让这两个字分外醒目，灼灼生辉。我们也仿佛走进了戚克贤为我们打造的仙境之中。


    在这个仙境中，山顶上有着大篇幅隶书写的《山海颂》，有些顺口溜的味道。但是写出了古陌岭的风光，也写出了作者爱山爱海之情，落款仍然是戚克贤。内容摘录下来是：

站在山顶四处看，风光秀丽游人观。

三面临海三面山，山山海海紧相连。

瞭望滨城河海岸，观海情溢心胸宽。

刘公岛屿在眼前，客船游轮在海湾。

爱大海啊爱高山，登山观海身体健。

碧海青山霞光闪，世代游览颂歌传。

     在《山海颂》的旁边，还有“佛”字以及为一座观音题的字，体现了作者不仅怀有壮志，又有着悲天悯人的胸怀。

    山上大部分比较正规的题字，都出于同一个人之手，戚克贤。他到底是做什么的，能花如此功夫凿石题字。想必他一定是个懂书法又懂得山水之乐的人吧，也同我们一样喜欢登高而望远。

     除了戚克贤的题字，还有一些登山者用毛笔写或是用什么锐器刻出来的“威海风光好”，“登山体健，观海心宽”，“纵横四海，龙行天下”等等一些让人心胸豁然开朗的词语，也让古陌岭山的文化味儿更加浓郁了许多。

     我们惬意的穿行在古陌岭的山中.轻松中就到了山顶上,那刻有“古陌岭“的巨石依然巍峨屹立在那里。在山顶上，我们尽情享受着视觉上，感觉上的盛宴。孩子们更是开心的大呼小叫，平时他们很少有机会能如此全面的看到威海市的全景，大家在山顶上向东眺望我们的学校，看看自己的家能不能找到。塔山小学家委会的一位家长拿着大喇叭在山顶上非常专业的声情并茂的给大家介绍古陌岭四周的美景，一问原来是做旅行社工作的，怪不得这么专业，今天两个学校的孩子能一起来爬山确实让人很高兴，现在的孩子们太缺少户外的锻炼了，学校为了安全考虑也不敢组织外出的爬山活动，我们只能利用双休日让家长协助一起来爬爬山，能够带孩子们出来一次真是不容易。



     在古陌岭山上行走，感受到了浓浓的文化气氛。山上的各种题字，让我们怀念曾经在这里战斗过的勇士们，也让我们更加珍惜和平的社会，珍惜眼前美好的生活。

moonlight9801

330# 美惠子 今天祖国的小 ，明天的登山爱好者！

美惠子

昨天和大家顶风冒雪爬雕山，今天晚上写了一篇游记，明天发上来给大家看看。