身和心的秘密

常心居士

身体的形成本来就是一个苦报，而心本来是清净的，在这种情况下，我们就看出清楚所有的感受的变化和形成过程，我们的本能并不是全部由心自然生，也不是从身体上生（从他生），借助对苦的认识和了解，我们通过心的感受才有分别，这个分别基础在于身体的变化。因为苦所以我们会想到如何才能获得快乐，我们带着身体一辈子都在寻找安心，我们的身体本来就是不让人安心的，这个就是身和心的秘密。


我们知道了苦报，但是我们该如何了解和化解这一切呢？我们有了身体之后，我们就不得不带着它走完生命的全程，这个我们很无奈，但是我们可以通过身体来了解人类的所有感受，如果没有身体的变化，我们的心就一直保持清净的，无所获得也无所索取，在认识到了这一点之后，我们再去了解别人的情感形成，这个是觉他，当我们自身的无明被打散的时候，我们原本的智慧才能显现，这个显现的过程成为自觉。
我们为什么会有身体？有了身体之后，我们就可以利用他和外界接触，最后达到让别人认识你的目的，如果没有身体，一般人是看不见你的，所以你要让别人认识你，你必须要有一个身体这个相存在，我们的心时刻感受着外界的变化无常，由于对快乐的向往，（这是苦的对立面自然形成的一种结果），于是不断追求着幸福，生活总在迷茫和清晰中不断交替着向前走，我们走走停停。停下来看两边的风景，有时候我们会感觉到心很疲惫，我们喜欢坐着车或者步行去旅游，这也是对于自由的向往。我们的心被束缚在身体里（权且这么解释，这样一般人好理解一些），这个心通过六根不断观察外界，于是心中的镜像越来越多，我们的烦恼也越来越多，这个烦恼自身对未来一种探索所留下的痕迹，这种痕迹就是我们说的烦恼，这也是我们不得不为生活劳碌奔波的原因。
很多时候，当我们遇到自己迈不过的坎的时候，我们就会产生痛苦的心情，这个心情会被心纪录在案，转成对今后的行事准则，心情表达是根据自身需要来满足的，当我们心受到伤害的时候，我们往往需要很长时间的恢复，这是因为在苦报身体里原本就缺少爱，比如我们喜欢听爱情歌曲，每当我们听到感人的爱情歌曲的时候，我们内心就不自觉的产生共鸣，这就是我们缺少爱的原因，当我们的心充满爱的时候，我们就不在需要精神安慰了。
我们生活在充满爱恨情仇的世界里，这个纷繁复杂的世界原本是一个大的苦报所形成的，正因为苦报越大，所以互相掠夺就越激烈，斗争也越激烈，但是我们依然乐不思蜀，依然过着对抗的生活，所以烦恼会变得越来越大，社会的发展越来越进步，精神越越来越迷茫，当我们探索的多了，哲学家们就会抛出一生所学的全部的浓缩，“存在的就是对的”，这就是他们在物质世界疯狂研究所留下的结论，但是他们不知道我们是否存在着一颗观察的心和感受的心，这个颗对世界起着什么作用，这样一来，唯物和唯心到最后谁也争不过谁，其实他们本事一体两面性，根本不分彼此。在观察一个矛盾的时候，我们不但要看到正的一面，也要看到反的一面，所谓正和反也只是特定情况下的特殊的说法，他们既是对立又是统一的，当随着矛盾的转移正和反有可能变化，但是他们本身是和谐共存的，单独的存在是不会有正反之称的，只有不站在事物任何一面，才能看清楚事情的全局，从而达到统一的局面。
  心能感受和做出对身体变化的好坏反映，当我们自身受到伤害的时候，我们才会采取自我保护措施，通过各种方式来阻挡外界对自己的伤害，这种伤害分为有形和无形两种，这种伤害就是对苦的探索所留下的痕迹，说是伤害其实是苦报作用在身和心上的反映，我们无法回避这种客观规律，所以我们内心才会寻求解脱，通过修行达到内心的原本的清净，通过感受心对外界感觉的交替变化，我们要将功夫花在心上，而不是肉体上，因为我们无法相信人的肉体可以永恒不变的，但是通过心是可以让我们寻求一种适合自己的解脱，心是感受的场所，相当于一面镜子一样，外界只是一种成像，而表达出喜怒哀乐的不是心直接的表达，而是从对身体的自我感受上来说的，有了感受，才有了分别，下意识的反映才能形成。