神经症康复系列随笔节选 （与诸位共勉）

孔德之家

本帖将陆续发布孔德之家心灵疗愈工作室关于神经症康复系列随笔节选，与各位共勉，具体可以参考孔德之家心灵疗愈工作室网站。（http://www.kongde120.com/）

第一篇：《阎王老爷与老张的对话下辑》“我的蜕变哲学”

此文分为上，中，下三篇，采用一问一答的方式，步步深入，阐述神经症康复需要明晰的思路，截取部分精要，供各位参考

问：你能简明概括这个世间一共有几种类型的人？

答： 我认为只有四种，分别是： 由黑暗走向黑暗的人     由光明走向黑暗的人     由黑暗走向光明的人    由光明走向光明的人

问：为什么说解铃还须系铃人？

这就是很多人面对恐惧时的前后过程，当恐惧来临时急促的逃避，然而几年下来，不仅恐惧没有解除，反而增加了对恐惧的恐惧； 当我们与恐惧相遇时，其实我们就已经站在美妙的新生与解脱的入口处；然而许多人缺乏对恐惧本质的了解也没有机缘遇到一位指导师系统的教过他与恐惧坦诚相见的技术，于是出于本能，他只有逃跑；于是，就很自然的掉入了恐惧的深渊，而无法进入自性中无边无际的觉醒之海。  
------因此说，解铃还须系铃人。

问：你为什么说彻底认识了烦恼、认识了自我内在的一些奥秘就可以发生美丽的蜕变？

长久以来，我们由于对心智系统缺乏许多了解，不了解身心运作的规律与奥秘，每天都由于智慧上的无明，不断地产生伤己的习性反应，长此以往，许多人的“身”与“心”早已被各种擅长制造对立，冲突的心念所奴役，  甚至只要一想起它，就会受到预期恐惧的压迫与折磨。   也就是说我们的当下被各种盲目的不受控制的强迫观念，恐惧意念，灾难性思维给深深的束缚着，同时越是拼命挣扎反抗就束缚的越紧，令人欲罢不能，俨然是全人类痛苦的浓缩标本……因此，处于心灵炼狱中的伙伴们的确非常的苦。

问：那么，你能用最简洁的步骤概括神经症系统疗愈的步骤么？

     疗愈最根本的方向就是“心的大开放”，恢复如其本然的样子。大多数短期快速的方法都是让个体转移注意力，抑或合理化解释，这样做当然有好处，但是只能是治标，谈不上深层次的解脱，因为产生病毒的病灶不去除，过一段时间在机缘再次和合时，它还会继续释放大量的病毒。 （临床中，8成以上罹患强迫症的病友似乎都领教过强迫症的这个坏脾气）

调心的主要过程，就是一方面通过各种无为的“静定觉察术，能量满灌术，心灵炼金术，潜意识接纳术”来培育各种能量及修复创痛，并解除掉小我的各种强迫性，恐惧性，灾难性的思维惯性；一方面要通过一切有为法将潜意识里的负性意念给逐步清理，并把空间提供给真正的放松，喜悦的经验。

如果一定要概括出一个简捷的程序那既是修----松、静、定、慧、灵。

    利用神经症这个契机为自己的心进行一次深刻的疗伤，疗愈，必须明白这是一个再教育，再学习，再成长的过程。

    我在临床中，早期让学子早晚两次练习某种深远有效的入静放松的技术，在获得一定的内在安静舒坦后，才是疗愈的刚刚开始。

在疗愈的中期阶段我需要学生自己给自己动一次很深的心灵“外科手术”，目的是释放那些长久以来潜藏压抑在无意识里的“暗能量”（负面的情绪印痕，原始业力），这些东西不释放，就永远会带着一种病感与不清醒的感觉或是长期伴随一种难受的躯体化症状。


   那么在动手术的时候，所谓的定力就是最好的麻醉药，否则会因为释放的过程所产生的难受反应，而中途放弃，而失败。一旦手术结束后，就可以开始对各种妄念顺利的循序渐进的培养出真正的“静观其变”， 根本不需要什么接纳不接纳，也不需要刻意的顺其自然。

    因此，这就是我所追求的蜕变目标，不仅仅是为了追求暂时的放松，而是由松而静，由静入定，定能生慧，慧为所用，妙用通灵，环环相续，前为后基。松静定是出真智慧的基础和前提条件。修出松静定，自然无求而生慧。（所谓的慧就是指“转动恐惧的能力”“照见恐惧背后是一股纯净能量的能力”）

孔德之家

《神经症康复之道起始篇》“履霜，坚冰至”

到底什么是“神经症”？ 真相是什么？ 为何迁延难复？

答：坦诚地说，笔者也不知道什么是神经症，也不太喜欢“神经症”这个词汇。这个词汇最早缘起几位可能没有切身觉察过这些烦恼的西方临床心理学家所定义的。从中国文字的阅读习惯来理解，其名称第一印象也略显阴暗，“神经症”好像就是神经有问题的意思。----给人感觉不够精准，不够和谐。

“神经症”这个词在各大心理卫生医院已经是出现在患者挂号本上频率最高的一个阴性名词，现代西方心理学给神经症是这样定义的：

持久的心理冲突，给当事人的心理功能和社会功能带来严重的影响，时间超过6个月而未自行缓解，而患者自知力，智力均正常，有较强的求助欲望。

这方面或许是中华民族的一个通病，跟近代被西方列强洗侮的痛苦史有直接的因果关系。过去300年的战争史的的确确给中华民族的几代人造成了相当的创伤----其中最大的一个创伤就是失去了东方人“唯我独尊的光芒自信”，因此这个也是一个民族创伤遗留下的产物。

笔者始终尊重赞赏西方的一些先进文化，以上的话正言若反，仅仅想说明，如果在某些方面自己家里有更成熟的东西，是否应该学会开始重视自己的东西呢？（韩国，日本，德国在对老祖宗文化的重视方面是值得借鉴效仿的）

注：

弗洛伊德的个体无意识用冰山做譬喻，认为真正影响人的不是浮出水面的那个冰山，而是潜藏在水下的那一部分。

这个在古印度哲学中就叫“第七识” 也叫“末那识” 它本身不分别善恶，但因过于执着自我，所以成为痛苦的起源。

荣格的集体无意识认为人的深沉心理结构是来自远古以来无数次重复的祖先经验，积淀在人类心理的深层，是先天的，而非后天的个人经验。这个与哲学中的“第八识”也叫“阿赖耶识” 不谋而合。 东方哲学认为第八识中藏有无数的种子，人的一切意识，思维活动都由其引发。

在日本具有崇高地位的森田疗法，其前身完全来源于中国独有的特色禅学。

  最神秘的催眠术，其最早期完全启蒙于印度瑜伽宗门中的冥想术。

风靡全球的家族系统排列，奇迹疗法其理论前身来源于西方的一些神学，基督等宗门。

那么，这些烦恼是不是工业革命以后才诞生的呢？ ----绝对不是，在过去5000年里，这些烦恼就已经很普遍了。 而悲悯大智的老祖宗们则把这些烦恼统统称为“无明烦恼”

什么叫“无明”？ 笔者的定义：无明就是因不正确的思维，不正确的投射行为，不正确的教育，不正确的因果而导致心境失去太阳（光明）。打个比喻，心境与植物一样，都需要太阳，否则就会“枯萎”。

而长期迁延难复最根本的一个原因就是对那颗心了解太少，没有训练出真正的精神定力，所以一直心被“相”所转，然后越来越昏天暗地。。。。。逃不出这个恶性循环。   简单地说就是：心导引相，心是行动的主因和先驱；以压制的心来行事，痛苦就尾随而至，如车随马行； 相被有定力的心引导，快乐就跟随而至，如影随着形。

如何在平静中寻求解决之道？

治疗“神经症”的过程就是修心，修复这颗烦乱之心。我们对内心的实况一无所知，从不了解痛苦的源头其实来自于内心，自己对愉悦或不愉悦的感受生起盲目习性反应。

在笔者总结发展出来的“静定修习”中如如不动的用自己全部的身心去体验这些情绪，感受它们产生的根源，发展扩大以及造成的痛苦感受。在这些体悟中，我们能够看到自己的宽忍之心，将它扩展到整个心灵，这些负面的情绪便会慢慢消失。

因此，在静修中“定力”的培养是安住的最根本要因，而一个能够安住自己内心的人精神力量是极其强大的。