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本帖最后由 渴望宁静 于 11-6-23 17:54 编辑
此外有点不同意见在此说说,其实前面有不同意见的朋友都是善意,为你着想为你担心才提出一些疑虑,比如庆伟说的都很到位我很认同,虽然说的很直接犀利但一语中的,女性虽然普遍感性大于理性但理性也是确实极其重要的,不然情感道德泛滥就成了一种安全感的“瘾”会越发脱离现实行动方向。可你总是说“谁心里有什么就会看到什么”,这个我不同意,这话有一定道理但不能泛化,否则任何人都不能对别人给出不同意见了也包括你自己,老师也无法给学生做操行评语。比如我的前老板总是说我太单纯幼稚书生气、自以为是,我不能认为他自己也是幼稚自以为是才这么说我啊,相反,正是由于他的阅历经验让他比我成熟、不自以为是,所以他才能看到我的幼稚和自以为是之处,是这样吗?别人是自己的一面投射镜子这没错,不过可以是照正的也可以是照出反的一面啊。关于真爱的定义是个很含糊的东西,见仁见智,就我的看法所谓真爱不是超脱于一切利益名利之上的,那样太理想化,只要这份爱能保持真诚对等自愿的付出和得到、能让双方都得到总体的成长和愉悦,就可说是真爱,有些爱因为种种现实问题的限制无法白头到老,但不能否认至少在那时那刻它依然是真爱。“爱是一切问题的答案”,这话也对也不对,在自爱方面来说是对的,爱自己才能爱一切人,是很多问题的根本答案;但就爱人来说不一定对,有位名人说过“爱必须要有所附丽才能存在(必须附着于现实生活的坚实基础)”,否则就是飘在空中的泡沫早晚要破碎,维持不久,鲁迅《伤逝》中的子君和涓生就是如此,一直以爱为自己的全部生活和宗教,脱离了现实,最后碰的体无完肤生活无法维持,爱也跟着破碎。爱是不能完全独立存在的,必须牢固坚实地踩在现实生活的大地上,才有厚度和长度,很多生活中其他事物也是如此,踏实踩在大地上是一切问题的答案。比如我们每个人的初恋都那么纯真美好值得永远怀念,特别校园初恋,几乎没有一点利益冲突没有掺杂名利地位的杂质,毫无保留不计后果地付出,可说是“真爱”了吧,可为何都说初恋时候我们不懂爱情,所以多数初恋结局不好呢?就是因为这“真爱”没有踩在现实生活的大地上,和这虚幻的美好相比,我们宁愿选择以后虽然看似比较“现实”但却能持久存在的“真爱”。想当初亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑相亲相爱不考虑任何现实问题,是何等快乐美好何等“真爱”,可他们没有智慧,直到偷吃了智慧果被上帝赶到凡间柴米油盐生儿育女,他们的爱才成熟稳定了,有了真正的生活智慧包括爱的智慧,这是上帝给我们的启示寓言吧。
关于伪君子和真小人,这两样我都不喜欢,但我也承认每个人包括我自己都有某些时候成为伪君子或真小人的可能,同样也有真君子或假小人的可能,每个人都是君子和小人的混合体只是比例或许有所不同,所以如果真的信奉“众生平等,无差别心”,就不要把自己放在一个道德高度上来看任何一个人,每个人其实都差不多的没人比谁高尚多少,也没人比谁低下多少,都是亦正亦邪都是有善也有“恶”的一面,都是天使与魔鬼的混合体,人人心里都住着一个上帝也住着一个撒旦,人人都有佛性也有魔性,这才是人性的众生平等,这样会让别人更容易接受些 插一句:我觉得至少在参与和议论此事的所有朋友中间我没有看到伪君子,大家都是坦荡地说出心中所想,虽然意见有不同但都是在讨论问题而已无关道德,至多是方式不妥当,所以裙妹妹多次提到“伪君子”我觉得不妥,会让一些无辜的朋友对号入座产生心理伤害的,这些道德评判的断语还是少做比较好 |
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