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楼主: 绿罗裙
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说说我眼里的夏秋

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61#
发表于 11-6-23 10:01:43 | 只看该作者
我后来为什么信佛,因为对自己,我接受了佛祖的“同体大悲,无缘大慈”之说;对别人,我接受了佛祖的“放下屠刀,立地成佛”,“忏悔如同清水,可以洗涤染污的心灵”之说,所以,我宁可接受一个懂得忏悔的浪子,也不 ...
绿罗裙 发表于 11-6-23 10:00


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62#
 楼主| 发表于 11-6-23 10:07:34 | 只看该作者
本帖最后由 绿罗裙 于 11-6-23 10:09 编辑

再贴我们的一些站内通信:

10-10-15 14:19 夏秋

这段时间真崩溃;一些事情都没跟你说,我的的房产居然已经被中国银行向法院申请办理了资产保全,就是他们在诉讼判决之前,为了防止损失通过法院把我们个人的财产进行了冻结,现在我不能自己处理了自己的房产了。不是说我们的房产已经被没收了,因为价值还不够充抵他们的;

——裙子你别担心,差你的钱我一定会还的,就算我没能力了,我家人也会帮我的;情况也决不会到这种地步,只要处理下来,对方虽然不能全部赔偿、怎么也会赔偿大部分的;现在就是处理不下来搞得头大;裙子真对不起,搞成这样;我已经叫家里用其他途径筹钱了;

前段时间起诉人之一的南昌银行要求把我们部分当事人进行收监,我的合伙人他已经在市拘留所呆了一个月了;下个星期我可能会进拘留所,我在外面很多事情处理不了,非要我的合伙人来做,他是公司法人;我已经跟法院和银行协商了,他们同意我进去让他出来处理,这样更好些,我可以休息一下;你别担心这没有什么的,只是对方银行必须做出这样的姿态才能向上交待;他们只要换回损失不会要求非要我们个人受惩罚倒霉的;

其实也没什么,总要了结的,事情总要过去,不会一直这种状态的;

10-11-26 16:01 夏秋

这些天觉得一些症状出现了,很怕抑郁又会暴发,我还是用药的,也还这样。。。;

——总是从一些感到羞愧的事情开始,不停的在脑子里盘旋,到现在想到还是会觉得恨不能钻进地底里去;这样的想法没有办法驱散,反而会越压越沉。。。;然后又会不由自主地去想那些伤害别人的事情,她们的样子说话的声音好像都在眼前,甚至看得到血淋淋的画面,好难受;怎么都阻挡不了这些念头。。。;我知道这是症状,可我已经肜药了。。。,而这时候要自我调整是不可能。。。;真希望不能再严重下去了。。。;

看样子,要把药量加上去了,大概是这样原因;

10-11-27 08:14 绿罗裙

我越来越觉得你所谓的堕落和罪恶真是太执着于善所致。其实,伤害肯定是有的,但也是难免的。因为在人与人之间的交往与相处中,出于保护自己(不懂得保护自己的人是不值得可怜同情的,那不是伟大,是可悲。BANU说的好,“佛家讲悲智双运,如果没有智慧,只讲慈悲,那就会如有句话所说的:“慈悲多祸患。”)的需要,每个人都会在不知不觉中伤害到别人的。只是,有些人会在伤害中反省自己宽恕别人,从而得到更快的成长,有些人却只会沉迷其中折磨自己,或是继续去伤害别人。你是前者,××是后者。这就是我的心一直在你们之间游离的原因,不是我贪心(其实我也曾为我的貌似贪心备受折磨,现在我不了),而是你们都没能让我满意,我不知你们究竟谁会更快成长起来符合我的心理需求。谁符合我就给谁付出,我的付出是我的理智所无法控制的。

10-11-27 09:02 绿罗裙

忽然由昨晚听到的“果报现前时,无法逃脱”找到这篇文章http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=729
于是又想到每个人都有自己的“果报”,只能由他自己去解决。
——但我会在你身边看着你陪着你。。。。
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63#
 楼主| 发表于 11-6-23 10:15:12 | 只看该作者
一直很喜欢某人贴上来的罗曼罗兰的话:看清这个世界的真相,并且去爱。我觉得爱一个人也需要这样,所以,我爱夏秋,也爱好男。我说过,一个人是可以爱着很多人的,人可以博爱,但不能滥性。
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64#
发表于 11-6-23 10:21:20 | 只看该作者
再贴我们的一些站内通信:

10-10-15 14:19 夏秋

这段时间真崩溃;一些事情都没跟你说,我的的房产居然已经被中国银行向法院申请办理了资产保全,就是他们在诉讼判决之前,为了防止损失通过法院把我们个人的财 ...
绿罗裙 发表于 11-6-23 10:07


(……BANU说的好,“佛家讲悲智双运,如果没有智慧,只讲慈悲,那就会如有句话所说的:“慈悲多祸患。”)
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65#
发表于 11-6-23 10:22:00 | 只看该作者
一直很喜欢某人贴上来的罗曼罗兰的话:看清这个世界的真相,并且去爱。我觉得爱一个人也需要这样,所以,我爱夏秋,也爱好男。我说过,一个人是可以爱着很多人的,人可以博爱,但不能滥性。
绿罗裙 发表于 11-6-23 10:15



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66#
 楼主| 发表于 11-6-23 10:26:17 | 只看该作者
本帖最后由 绿罗裙 于 11-6-23 10:27 编辑

本来,我是有机会去见夏秋的,但是我始终没去见他,不是我不爱他,而是我要的不是一夜情,而是一生一世,我一直想等他平安着陆之后再见面,可是最终却等不到。。。。

10-11-10 19:41 绿罗裙

我们快放农忙假了,加上双休日一共是四天。前几天我的朋友去庐山,我看他拍的红叶挺漂亮的,而我又从来没见过红叶,所以忽然很想找个机会去看看。如果我去庐山,你有空见我吗?如果你没空,我就等以后再去。

10-11-10 19:46 夏秋

你什么时候农忙假?

10-11-10 19:47 夏秋

我这些天一直在忙保他出来,很多事情他不出来办不成。。。,;可要换他出来也不容易

10-11-10 19:49 绿罗裙

往年是这个月的19号前后,可能是下周的后半周,又可能是再下周的上半周。

10-11-10 20:00 夏秋

那大概是下周吧,我也不能确定有没有时间,这段时间为保他出来,把其它事情全压下没处理,我也处理不了,也不愿面对。。。;

10-11-10 20:02 绿罗裙

没空就别勉强,其实我最近的经济也挺紧的。。。

10-11-10 20:06 夏秋

你一确定是哪天告诉我。。。;是啊,可能你还没有还完债吧?我真的是不好意思。。。,要用钱的地方太多了,而且急,本来早该你的。。。;我在让我姐夫去筹钱了。。。;


10-11-10 20:08 绿罗裙

好的,我知道了就告诉你,就看你的情况了。没事,我的朋友也没向我索债,就暂时先欠着吧。你的事情更急,只能先照顾你了。

10-11-10 20:14 夏秋

这半年多真是气都喘不过来似的。。。。;还把家人朋友包括你拖累了。。。
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67#
发表于 11-6-23 10:32:21 | 只看该作者
好个一生一世,但愿好人一生平安----不太多置喙了。
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68#
发表于 11-6-23 10:35:31 | 只看该作者
本帖最后由 般若白莲 于 11-6-23 10:37 编辑
本来,我是有机会去见夏秋的,但是我始终没去见他,不是我不爱他,而是我要的不是一夜情,而是一生一世,我一直想等他平安着陆之后再见面,可是最终却等不到。。。。

10-11-10 19:41 绿罗裙

我们快放农忙假了 ...
绿罗裙 发表于 11-6-23 10:26


在季节里“夏秋”之间是长夏,五行属土,居中,信义忠诚。夏秋是佛缘很深的人。吉人天相,一定能逢凶化吉,至于命案,皆是前缘,自有因果。

我的直觉还是如此:总有一天会峰回路转,柳暗花明!

愿裙子姐心安,我们都心安,在安适中祈求上苍悲悯向善之人,救赎染着的心灵!
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69#
 楼主| 发表于 11-6-23 10:47:30 | 只看该作者
我曾经跟某人说过,人的天性需要其实只有两个:性和爱。也许,这是感性的人的需要,庆伟是比较理性的人,另当别论。
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70#
 楼主| 发表于 11-6-23 10:49:49 | 只看该作者
我的科学家博友说,无欲即亡,所以他对佛教的有些理论无法接受。我也赞同人对钱和性无法没有欲望,需要是每个人都有的,人与人之间境界的不同就在于:通过什么方式去达成自己的需要。。。
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71#
 楼主| 发表于 11-6-23 11:02:02 | 只看该作者
转载,这是我的科学家博友写的:

                                   劫难、劫数与圆满

                                        张笑玄

                                   2011.6.13.

绝大多数人都迷信,因为他们不明白人生的规律。人生的规律对于人类来说还没有很好的解决,这是一种落后。而落后就会带来愚昧与曲折,甚至混乱。历史上许多问题就是这个原因,根本不复杂。今天也是如此。

1998年我曾经列出“有无科学”的前10卷专著,其中有一个就是《命运科学》。不错,命运是一门科学,一门极为高深的学问。作为系统的阐述专著,历史上以前还没有出现过,“有无科学”系列这是第一次。

在命运科学范畴,有几个很重要的研究内容,就是我这个文章的主题:劫难、劫数与圆满。我个人认为这个问题对于任何人或者任何单位、国家等的问题思考,都是有借鉴价值的。因为有无科学的专业著作还没有公开讲授与发行,所以,我就在这里简单的介绍下这几个问题的部分内容,供人们参考。

一.    劫难的原因。

劫难的定义我这里先不说明,因为太过于专业。好在大家也大概知道。我这里主要说说劫难的原因。

劫难的原因在原则上是有共性的,但是在具体分类上有不同。总的规律是:原因的类别跨度越大,产生的劫难越强烈。

作为世人的常规人生,劫难的原因有三个类型值得特别的关注:

1.               对自我没有清醒认识与把握的类型。

2.               对外在环境变化不能清醒处理的类型。

3.               人生目的不能明确稳定的类型。

第一种类型是我们社会常见的,尤其是我们中国社会更是突出。人们没有明显个性,行为没有明确理性,伦理过于感性等。应该说,中国传统是没有逻辑的,没有因为什么,所以什么的思维习惯。按照科学的研究看,感性是一种本能的高级能力。在人类的进化程序上,属于已经被人文文明压抑下来的那种原始本能。如果纯净,自然是高级的,可是如果不纯净,又是最落后的。这就好比是咒语是的,你说你用咒语能让飞机飞起来,那当然是最高级的,可是,如果不能,那就是最落后的迷信。这中间的区别不是人们注意的,因为人们总是习惯的相信自己的感觉。但是,忘记了,内心的感觉与眼前的现实之间,是有一个巨大的距离的。忽视这点,或者说,不能跨越这点,那个感觉就是有误差的。所以,没有清醒认识自我的人们的这个习惯,就把事情复杂化了。

第二种是能力问题造成的。一种速度在跨越不同的介质时候,必然发生变化,这是物理学的常识。人生也是这样。不同的环境之间,使我们原本不变的行为产生了变化,这个变化的微妙人们很难太注意,可是,它真的发生了。按蝴蝶效应来说,那后果就可能无限大。

第三种是对自我认识的外延不清醒形成的,一般属于才能或者性格的厚度问题。事实上,三分钟热血的人遍地都是,可是,能持久坚持一个事情的人很少。这就是没有目的的原因,或者目的的厚度不够。

以上三种情况都会产生“结”。久之成“劫”,再久之成“难”,如此,“劫难”成矣。



二.    劫数。

劫数这个问题很神秘,古往今来都是如此。所谓劫数者,劫难的数量之意。这个问题不复杂,就好比是从北京到天津,距离多远一样的客观。你不能说从北京到天津距离是无穷远吧,哈,那是走错了。如果没有错,就是明确的距离。这个不是迷信,是科学。

劫数的明确必须有一个前提:

自我的明确、稳定与持久。

象我们拿线穿东西,这个线要是一根!!要去不停的穿!!!能这个样子,就会有穿好的时候。

什么是好?就是心无所结的时候!



三.    圆满。

把自己的心结找到、化开,就是圆满,或者说,让自己的心灵经历自己应该经历的过程,就是圆满。



命运不神秘,命运的秘密在心灵与宇宙之间。

俯瞰人世,如云如缕;仰观太苍,如光如电;反视自我,如亘如恒。

                                                                                                                            写于北京。

http://smdytd.blog.163.com/blog/static/58241363201151313012109/


——他一直很关注我的思想动态,并且不时跟我切磋,他前段时间甚至说我,如果多些理科知识就可以成为大家了,呵呵。经过多次跟他交流,我渐渐发现佛教和他的有无科学殊途同归了。
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72#
 楼主| 发表于 11-6-23 11:03:57 | 只看该作者
他的《宇宙与人生之眼》跟佛教的天眼之说也是异曲同工了:

                                             宇宙与人生之眼

                                                  张笑玄

                                              2011.6.12.

宇宙之眼是黑洞与白洞,也可以认为是个巨大的奇点。无尽的宇宙从这里新生,也从这里消亡。黑洞里最基本的是混沌。宇宙间无处不在的这样的奇点,所以我98年时候写过一个文章就是《宇宙无处不黑洞》。

人生其实也是处处存在这样的奇点,也影响着人生的改变与始终。人生就是许多这样的奇点连接成的线路。奇点越密集,人生就越扎实与丰富,就象我们建筑房子,支撑墙不要太少。

人生最基本的也是混沌。

混沌的正确定义是有序个体构建的无序整体的综合。看的出混沌是非常高级的状态,当然,也是更高级状态的必须的基础。混沌的定义告诉我们俩个问题:组成混沌的是有序的个体;混沌的整体是看起来无序的。混沌问题是20世纪最高的科学成果,也是21世纪科学的基础,是一个科学的分水岭标志。

混沌也是人生幸福与否的标志,因为个体如果没有秩序,那就是混乱,就没有幸福可言。我估计很少有人这样看人生的问题。

人生也有眼,也是混沌的。

造物好神奇,男女间也是天然互补。所以说天然,是因为不是故意的,而是一旦真纯,则性质必然那样子。

男女之间也有眼,也是混沌的。

于是,我们知道,宇宙间一切都是连贯的-----

从这个眼中。。。。。。。。。。





                                                                                                             写于北京。

http://smdytd.blog.163.com/blog/static/58241363201151221319768/
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73#
 楼主| 发表于 11-6-23 11:07:21 | 只看该作者
南怀瑾先生是怎么评价天眼的


  南怀瑾是海内外公认的国学大师。他老人家修行有素,徒弟,学生遍天下,在海内外享有极高声誉。在《金刚经》中,他是这样论述天眼,慧眼,法眼和佛眼的:天眼是什么?

  天眼,我们普通人几乎是没有的。天眼的能力是超乎物质世界,譬如说看到鬼魂,看到天神,甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼,是根据道家的传说而翻译的。天眼能够看到欲界系统里面的东西,包括太阳、月亮,其他星球等的人事;也可以看到银河系统外面的东西,这是属于真正的天眼。有些人打起坐来看到些影子啊,星光点点啊,认为是天眼,那个不是的。那个只能说是,我们无法名之,叫做眼天吧!眼啊,天啊,不晓得什么东西!(众笑)

  宗教里形容天眼,是把塑的佛像多塑一只眼睛,以代表天眼,也代表了慧眼。有些人和有些生物,不但有三只眼睛,有的还有四只眼。所以佛法里有修天眼的,也有修十只眼的方法,前面、后面、头顶、心里头、喉咙里头,都有眼睛。当然,这与普通眼睛不一样,而是像摄影机、录影机一样,能够照射东西罢了!

  天眼有两种,一种是报得,是多生多世修持,修定,才有这一生的天眼业报;是与生俱来的,自然有这个能力,因为善行的报应所得的结果。另一种是修得,是这一生修来的,因为修戒、定、慧的成就,这一生成就了天眼。天眼不是多长出一只眼睛来,是肉眼的本身,起了另一种功能。得天眼通的人,也与我们普通人一样,但他自然会看到多重的世界。

  修持作功夫的人,气脉到了后脑,视觉神经受到刺激,眼睛里经常出现许多幻象,那可不是天眼通!不要弄错。真正有了天眼通的时候,此人目光清澈如电,看得非常透彻;换句话说,物质东西不能障碍他,他的眼睛自然有透视的能力。

  春秋战国时候有一个医生名叫扁鹊,据说他有一次碰到一个神仙,给他一个能透视的宝贝,他的眼睛就变得比X光还要厉害,可以看到人的五脏六腑,所以他的诊断就不会有错。还有许多唐代以后的记载,有人的眼睛天生就会看风水,能看地下几丈深,不须要探测器,地下的水脉,他看得很清楚。像这一类的眼还不算是天眼,只能算是报通的鬼眼,所以真正的天眼,就是《法华经》上所说父母所生眼,必须修持定力到了,这双肉眼就能够看见十方世界一切东西。

  肉眼是观看物质世界通常的现象,天眼则能够透视到肉眼所不能见到的世界;所以天眼是定力所生,是定中所得的神通力量。当人的生命功能充沛到极点时,可以穿过一切物理的障碍,就是所谓的神通。神通必须要定力够了,所谓精、气、神充沛了,才能作到。


  慧眼 法眼 佛眼

  再进一步是慧眼,慧眼也离不开肉眼,也是通过父母所生的肉眼而起作用的。所谓慧眼就是智眼,是戒、定、慧的功力显现;因为修定而发慧。这不是普通的智慧,是慧变成了力量,成了慧力,才有这个智眼。

  智慧怎么变成力量呢?我们普通聪明人,想一个道理想通了,譬如说抽烟对肺不好,应该改,道理上通了,但习气上不行,慧没有力量,改不过来。又譬如脾气坏,贪、嗔、痴,道理上都晓得,就是扭转不过来。尽管研究佛法,道理上讲的很通,碰到事扭转不过来,这是慧的力量不够,也就是不能证果,不能成道的原因。

  所以真正的慧眼,是智慧的力量够了才能成的。

  法眼又是什么眼呢?慧眼观空。而能够真正认识自性空、空性的体,就是法眼。法眼观一切众生平等,非空非有。光落在空,还是小乘果的一边,要能够真正观空里的妙有才行。在凡夫的境界来说,是性空缘起;在悟道智慧境界里来说,是真空起妙有,这是法眼的道理,是平等而观。

  第五种是佛眼,佛眼不只是平等,而是观一切众生只有慈悲,只有慈爱。慈悲是两个观念组合起来的佛学名辞,慈是父性,代表男性的爱,至善的爱;悲代表了母性至善的爱,慈悲是父母所共性的仁德。是至善,无条件,平等,所以叫大慈大悲。佛眼看来,一切众生皆值得怜悯,所以要布施众生,救众生,这也就是佛眼的慈悲平等。

  真正学佛依法修持而有所成就者,本身一定具备了这五眼。如果说,世界上有人顿悟而成佛,立地就转而具有这五种功能的话,那么他所证的佛法,大致就是对的;如果在理论上认为自己悟了,而这个五眼功能没有发起,那是自欺欺人之谈。

  所以我们晓得佛说的五眼,是戒定慧到了所成就的,是自然成就的法门。这也是每一个人本性所具有的功能,只是我们因为没有经过修持,所以发不起来。假使经过修持,我们生命的本能中,自然就发起五眼的功能。

http://www.sunofus.org/bbs/viewt ... id=19229&page=5
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74#
 楼主| 发表于 11-6-23 11:10:19 | 只看该作者
不过,认真读起来,还是觉得佛教的“天眼”比科学家的“眼”更胜一筹,这也许就是能完全出世者的收获吧!正所谓一分痛苦一分成长,一分耕耘一分收获。。。。
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75#
发表于 11-6-23 11:39:37 | 只看该作者
南怀瑾先生是怎么评价天眼的


  南怀瑾是海内外公认的国学大师。他老人家修行有素,徒弟,学生遍天下,在海内外享有极高声誉。在《金刚经》中,他是这样论述天眼,慧眼,法眼和佛眼的:天眼是什么?

  天 ...
绿罗裙 发表于 11-6-23 11:07


这篇我也看过并收藏了~
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