探索智慧的静修之旅：推开静心的大门

何君十

第1节：静心是什么？(1)

　　静心是我们心灵的治疗师，不论人生 低潮还是高潮，它都是让我们身心健康、 性情圆满的唯一途径，使我们在漫漫人生 长路中随时随地都保持爱和觉知。

　　PART1 浅说静心

　　静心是什么？

　　谈到静心，很多人就会不明就里，扬起探寻意味的头疑惑地问："静心，到底是指什么？"说到坐禅、法门、祈祷、打坐，大家都知道，不然至少也略知一二。但静心并不完全等同于这些，而且不带有任何宗教色彩，不像说到祈祷，大家马上就联想到基督教或者伊斯兰教；说到坐禅、法门，大家就会联想起佛教、菩萨。

　　顾名思义，静心其实也不难理解，但为了避免大家对静心法起误解，还是做出这样一番解释："静心和打坐的目的一样，只是静心有许多种方式，而打坐只是静心的方法之一。"人们这才恍然大悟，说："噢，静心静心，意思就是把心静下来嘛！"

　　一点儿也没错。

　　静心就是让我们把心静下来。它非常平凡，没有涂染任何宗教的色彩；它不讲怪力乱神，也不会让人觉得一定要修到异香飘散、落英缤纷，身边站着佛菩萨，才叫做有功力，或者一定要做到全身气流乱窜，任督二脉皆通，方可成就通天地的圣人；它也不会让人害怕一睁开眼，眼前就出现一团鬼怪似的黑影，非布下八方结界不可。静心完全没有这些仪式或花招。

　　对"静心"如此一番宣说也许会引发两种效果：一是你立即把书合上，觉得买这本书简直是浪费，因为按照上文所说，做静心几乎毫无成就感可言。你想象中的静心不是这样的，它起码要带给人一点值得宣说和推崇的成就，或者让你变得更有境界，人生的层次有所提升。比如说，让你的双眼拥有看透人的智慧，或者让你的第三眼打开，能看到大家的气场，甚至能够灵魂出窍，看到天堂地狱，上山下海，环游世界，游山玩水，历经奇险……如果付出巨大的心力去静心，却没有修成这些奇异功能，结果如此平凡无奇，那么吃力用功做静心是为什么？

何君十

第2节：静心是什么？(2)

　　第二种情况恰恰与第一种相反，你可能会大大松了一口气，实在太棒了，原来静心只是如此平凡，无涉于宗教，无涉于离奇古怪的花招和空误。这就表示它很简单实用。对静心有了这份信任之后，大多数人即愿意投身其中浅尝其况味。

　　是的，静心一般就是这样子的。很平凡，很实在，没有浮夸的效果，没有华丽的装饰，就只是：把心静下来而已。

　　这份静，就如同在有星星的夜晚，一轮皎洁的明月高挂在半空中，无声地倒映在偶尔波纹掠过的一池湖水上，透明的清凉的黑暗，无垠的空间；你的心亦如一轮玉盘，澄澈清明地体现出这份宁静。这份静，又像是夏日午后的草原上，风儿摩娑着嫩绿的树叶，鸟儿清脆吟唱飞过，横亘的一弯小溪清澈见底，鱼儿摇曳着尾巴欢欣游动，你的心也被清凉浸润，宁静而舒爽。如果说，我们需要一个目标，才能推动自己前进的话，那这就是目标：一种极致的喜悦和安然--这是静心的最终极目的。而不是我们的存款余额、情人、职位等世间物质量化的东西。

　　当我们观察到这些事实，就可以探知其实对于安全感的追求和对金钱、名利的追逐，都只不过是虚无飘渺的过眼云烟罢了。

　　如果有一天，我们的内心平静得如同蔚蓝的浩瀚海洋，而且这种感觉常驻于心中，永久铭刻，不会轻易地消失，那么无论我们走到哪里、在做什么，心中总会有一片碧海青天，所有的愤怒、怨恨、恐惧都溶解在这一片蔚蓝汪洋中，无比清净、沉淀，愉悦之感就会自心底油然而生。这才是人生最纯净、最独特、最幸福的快乐。

　　如果想得更远些，所有人都不免一死，那么，最后又剩下什么呢？闭上眼睛的那一天，一切都会被夺走，那时候的我们，该怎么办呢？

　　到那时，我们自然就会知道，这份平静就是人生最终的唯一需要。

　　而静心，就是达到这份平静的发心和动机，是爱，是庆祝，是万籁俱寂时的欣喜。

　　静心是心灵的自我治疗师，每每于人生低潮和高潮时，它都是让我们身心健康、性情圆满的唯一途径，使我们在漫漫人生长路中随时随地都保有一份爱和觉知。

何君十

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何君十

第3节：为什么要静心？(1)

　　为什么要静心？

　　在这个时代里，我们比往昔都更加需要静心，因为现代人都是拼命三郎。生活的步调快得令人抓狂、窒息，压力排山倒海地倾压，每个人每天都像陀螺一样，马不停蹄地转啊转的，焦虑感也随着旋转速度的加快与日俱增。仿佛没有片刻的宁静得以好好享受人生。每天清晨睡眼惺忪，我们就开始面对令人焦头烂额的工作，气还没来得及喘一口便到了中午，匆匆忙忙解决午餐之后，依然是奔波忙碌的工作，下班后就赶着回家做饭，吃完饭还得做一堆鸡毛蒜皮的家务，终于可以坐下来松松气看电视时，已是半夜时分，继而倒头就睡，次日依旧如此。即使偶尔碰上假日，也是绞尽脑汁想着到哪里纵情玩乐一番。为了生存，我们的生活就是这般焦虑不堪、忙乱一片，陷入日复一日、永无止境地重复做相同事的僵局，生命就这般消耗殆尽。

　　和一个二十五岁的上班族朋友聊天，偶然问到他休假的时候想要做什么，朋友叹了一口气后，说道："休假!我还想要退休呢!整天忙，还要常常加班。上班的时候怕事情做不好，又怕上司劈头盖脸地骂，回家也不能睡个安稳觉，满脑子都是工作的事情。周末只想睡到自然醒，可是想到如果连周末都放弃出去玩的机会，那我的人生就只有工作和睡觉，太单调无趣了。周末出去玩也累得要命，不说计划和安排的万般繁琐，也不说人群的拥挤、交通的堵塞，单是抢不到位子，站上几个小时就够受的……真的好累噢，我只想好好休息，完全地休息。我发现我的体力已经每况愈下了……"

　　旁边的朋友们也连连点头称是，这恐怕是绝大部分上班族的肺腑心声。可是为了一份稳定的收入，为了美好生活的理想，他们不得不打起精神来硬撑。

　　虽然对完全而彻底的休息没有表露出朝思暮想的饥渴，但你还是会像我另一位朋友那样生活：他一回到家就把电视打开，把房间里的网络接上，当电视播放广告时，便立刻冲进房间里打联网游戏，直到老婆在外面大喊"开始啦!"才又一阵风似地跑出去。总之，他从没有一时半刻静止过，上班的时间转啊转，下班了也停不下来，一想到要强迫自己停下来，就会马上面临内在极大的焦虑和紧张，还不如干脆让自己继续忙乱一通，直至累得熬不住了才去睡觉。

何君十

第4节：为什么要静心？(2)

　　这就像是高速运作的汽车引擎，你无法叫它煞车就突然煞车，它必须先换挡慢下来，才能渐渐地停止。而这个停止就是宁静。

　　你可以试试看：如果现在你把书本合上，什么事也不做，静静地坐上一个小时，你心里首先浮现的念头是什么？你也许会说是无聊，但其实那是焦虑和紧张，无聊只是一种掩盖焦虑和紧张的东西，它并不是内在真正的感觉。

　　你也可以观察一下：当你在做某件事情的时候，比如讲电话，你正和一个朋友闲话家常时，你的手会做什么？也许会抠脸上的痘痘，或者抓抓头发、挠挠耳朵，如果你仔细地感觉，便会发现这些都是焦虑的征兆。

　　这些紧张和焦虑，都是因为这部人体引擎停不下来。长久以来一直在高速运转，忙着工作、忙着吸收信息、忙着记忆、忙着分析、忙着思考，因而根本没办法说停就停。已习惯了高速的人，一旦停下会觉得浑身不自在。

　　按照常理，没有人会喜欢紧张和焦虑。我们都很向往平静而放松，就像是在微风徐徐的黄昏，一边坐在瓜棚下纳凉，一边欣赏着夕阳西下的美景一样，感觉舒适、惬意。

　　我们也知道，没有任何一部机器可以一直持续高速运转，而完全不需要保养维护的，否则这部机器寿终正寝的时间绝对会大大提前，它所受到的磨损和刮痕也一定更为严重。

　　何况细腻的人体构造。

　　人类的构造比机器要细腻百倍，人类的生活不只是像机器一般高速运转而已--人类不仅有情绪和感情的发生和累积，还有头脑接续不断的思考活动。试想：我们一天要遇到多少人（高的、矮的、胖的、瘦的、强势的、温柔的……）？和这些人又有多少情绪的触动与互动（一场欢喜一场空，时而恼怒时而笑呵呵）？一天要面对和处理多少事（大事、小事、公事、私事……）？一天要接收多少信息(看书、看杂志、看电视、看电影和上网……资讯铺天盖地)？我们的脑袋要做多少的工作，方能消化完这些信息？甚至当我们处在睡眠中或只是静静地坐在公车上时，脑袋仍旧一刻不停地工作，忙得不可开交；为我们思考今天发生的事情、为我们消化吸收所接纳的信息。我们总是会不断地想到很多东西，甚至根本就不是我们主动去想的，而是头脑不受控制的运作。

何君十

第5节：为什么要静心？(3)

　　在这种高速率的运作之下，如果完全不给自己喘息的空间，一味让它不加节制地工作下去，新的情绪出现了就把旧的盖过去，脑袋疲惫不堪仍旧不停地灌入新东西，久而久之，焦虑和紧张只会日益更甚。静心就是让自己在高速妄念中稍微获得喘息，让引擎获得保养的时间，静心就是让控制稍微松开，保持宁静放松的时间，静心就是让我们的身心灵休息的时间。

　　所以我们需要静心。尤其是当今生活节奏快速、信息资讯高速膨胀的年代，我们更需要静心。知识爆炸时代来临之前，往昔的生活就是看着青山耕着农田，情绪也好，头脑也好，一切都有缓步的消化时间，也有息间充分的休息时间。而今，人人都成了"陀螺人"，忙碌得连休息都要掐算好时间，生活变得像赶集一样匆匆忙忙的。

　　在这样的恶性循环中，生活品质就改变不了。没有时间享受温馨的早餐，没有闲情享受空气中飘拂的花香，没有逸志感受色彩缤纷的季节更替，甚至对身边躺着的那个心爱的人儿也没有时间相互抚慰关怀。

　　久而如是的恶性循环使人出现故障、磨损，无法再正常运作，心理疾病就在这样的环境中暗暗滋生。而静心就是解开这个恶性循环链的钥匙。

　　静心让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到放松，让匆忙的步调得以舒缓。静心让满怀爱的心在洗涤之后，更为晶莹剔透，更能感受到无穷无尽的爱与宁静纷纷扬扬地洒落在天地之间。静心让心灵放松之后，更为舒畅灵动，更有空间细细感受、细细咀嚼，连白饭都觉芬芳飘溢。它还能让我们在休息的时候，可以真真正正、彻彻底底地抛开一切。

　　所以我们需要静心。

　　有人担心："如果我的工作需要积极进取往前冲的态度，那静心会不会让我迟缓下来，阻碍我的事业发展？"事实上，静心和出离尘世无关，它完全和现实生活紧密结合。如果有这样的顾虑，不妨用另一种极角度来思索以下三个层次：

　　第一，往前冲不等于方向正确。可能是花了时间与力气后，却达不到任何效果，甚至造成个人与公司的损失。静心的功夫，可以帮助我们沉淀智慧，看清方向，知所进退，谋定而后动。

何君十

第6节：为什么要静心？(4)

　　第二，即使方向正确了，每个人身上所携带的负面情绪或负面特质，仍可能在关键时刻以心魔之姿扰乱你的计划，甚至成为淹没你的漩涡。静心的功夫能让你安然淡定地面对负面情绪与特质，使你有一双澄明的双眼，看透问题所在，并且具备解决问题的能力，成为一个真正清新、有朝气、没有负担的人。

　　第三，往前冲的过程中，每天都在面临新的挑战、累积新的压力。这些压力将使你疲惫不堪，身心健康大受影响。此时，静心的功夫会温柔地擦拭累积在你身心灵上的灰尘，协助你有效地排解压力，重拾身心灵的平衡与健康。

　　当事情堆积如山，压力不断加重，想要在事业上有所成就、在工作与生活中获得平衡与快乐，我们需要的不只是冲劲，而更需要清明透彻的智慧。静心的功夫能够协助你培养气定神闲的心律，使你有条不紊地工作，事半功倍，进而迈出成功的第一步。

　　静心的裨益远不止于工作，人们需要的是平衡的生活。静心协助你开发更深层的自我疗愈功能，在沉淀而安稳的空间中，带你跳脱长久被束缚的身心、被扰乱的生命，进而逐步涤清烦恼、理清思路，创造自给自足的芬多精（又称植物精气），朝向清醒、健康、舒适、自然的人生之路迈进。

何君十

笨妈是闲着的人
反而需要忙碌一点
好像不相干


管他的
帖过来
放大了
好读

何君十

第7节：谁适合静心？(1)

　　谁适合静心？

　　想要用全新的能量丰沛生命的人

　　你已经受够了整天没完没了奔命似的不断处理生活上的一切，受够了自己整日昏昏沉沉、像游魂一般的生活。你希望有多点沉淀和清醒，确认清澈的觉知和智慧有所提升，多点内在的稳定扎实感，确认身心的放松和自在有所提升。简而言之，你受够了现在的生活，开始对目前的生活价值感到怀疑，因而生起要探索一个新开始的念头。

　　对内在世界产生好奇心与渴望的人

　　你对所谓的内在世界有一点兴趣，有一点好奇，想要看看究竟在那扇门背后有什么样的空间存在，那样的空间会带给你什么。你对所谓的"心"非常感兴趣，抑制不住好奇心对生命核心存有的渴望，你想要试试看、探索看看，非要往内寻找你曾听说过那种宁静、放松、清醒，并要将它们带入你的生命里。

　　想让自己的心、脑、丹田、身体相互协调的人

　　也许你已感受到自己在日复一日的压力里，健康状况已每况愈下，体力也大不如前，身体不再灵敏快捷，记忆力渐渐地丧失，甚至无法做出清晰明断的判断。

　　我们都有一种倾向，会特别偏重使用心、脑、丹田三种能量的其中一种。比方说你是一名计算机技术人员，整天都与计算机打交道，下了班不是看电视，就是玩游戏，极少运动，极少使用头脑以外的部分，那么你就是偏重脑的典型；如果你是幼儿园老师，每天都在付出爱心照顾小孩，那你就是比较偏重于心的；若你是一名厨师或者蓝领，长期使用身体的感觉或劳力，你就相对偏重于身体。

　　无论偏重哪一个部分的工作，都是一种失衡的状况。头脑使人冷静，有透彻的判断力；心使人柔软，使人爱，使人慈悲；身体则让人感受生命力，享受生命的喜悦。每个部分都有其美好的特质，当三者协调平衡，才能够品尝到三合一的甘美，而不是失衡的损耗和疲累。

　　静心无法使你的年岁倒退，却可使你的心灵回春；静心可以使你的身体加速更新因压力疲劳而干瘪退化的细胞；也可以使你倦怠至极的五脏六腑和心灵在放松之后，重新伸展对生命敏锐的触角；还可以使长期只使用脑部而完全忘记身体和丹田的你，重拾与自己生命之根的联结。

　　渴求品尝爱和成长芬芳的人

　　每个人与生俱来都拥有爱和爱的能力。只是这份爱的芬芳和爱的能力，往往在成长过程中受到了创痛，生活中大大小小的压力，使得它们在岁月里蒙上厚厚的灰尘了。我们被遮蔽的眼睛看不见它们存乎于心，却向外求爱，直到身心俱疲为止。

　　其实它们并没有消失，只是蒙上了一层厚厚的灰尘，只要把灰尘撢去，你仍可以看到那颗充满爱的心，依然荧荧地散发出玫瑰色的光芒，涤荡着清澈而澄明的智慧。它一直都想要温暖你、为你指引方向，只是它在等待着你拭去它上面的灰尘。

何君十

第8节：谁适合静心？(2)

　　静心就是沁人心脾的泉水，使所有灰尘得以洗涤。当你重新寻得心中的爱，你将第一次感受到爱的真正满足，因为这份爱来自于你的心，你将不用外求，不需要再当一个爱的乞丐，相反，你变成了一个爱的富翁，把源源不绝的爱的甘甜泉水布施给心灵枯竭的众生，滋润着你及你身边的人。

　　这就是爱的芬芳，爱为我们带来成长和欢欣。静心使你不再对爱、对成长饥渴，你的心汩汩地涌现源头活水，持续地滋润你，消解你的饥渴。

　　需要释放紧张、压抑和害怕的人

　　生活中充满着各种各样的紧张，紧张自己工作做得不够好、世事不尽如人意、小孩的教育问题、每个月的房贷车贷、父母生病……一天二十四小时的生活里，似乎无论怎么努力都无法解决所有的事，一波未平，一波又起，令人防不胜防，神经兮兮。

　　生活中有太多压抑，想说的话不能说、想表达的意见不能表达、想骂脏话时不能骂、想说我爱你也说不出口。种种压抑一再郁结，愈来愈使人感觉，自己身处在一座樊笼里，冲也冲不出去，压抑着透不出气的心情。

　　生活总是满布恐惧的阴霾，害怕被裁员、钱赚得不够、心爱的人跑掉、不被别人认同肯定……无止尽的恐惧，不知何去何从，不知道到底要怎么做才能逃脱这种充满恐惧的生活。往往以为自己只要走到下一步，恐惧就会消失，可是新的不安却又出现了。

　　虽然你曾经质疑过生活的面向，但为什么总是不管怎么做，还是充满紧张和害怕，压抑、窒息，那么静心就是一条通向光明无畏的出路了。我们都看过佛像安详的面容就知道，不管天下发生了多恐怖的事情，它总是安然屹立，面带祥和，从容不迫。

　　这就是静心可以帮助你的。

　　很多人都以为，佛陀涅槃之后，似乎过着毫无感觉的生活，如植物人一般。其实并不是这样的。他回归了天地宇宙，他就像一滴海水，融合于海洋之中。那是极大的宁静和满足。有了这份觉受做后盾，天大的事情都微不足道，再巨大的紧张和恐惧都可以消化于无形中。

何君十

第9节：谁适合静心？(3)

　　这就是静心可以帮助我们的。

　　长期处在混乱中，想要寻找明确方向的人

　　对许多人来说，混乱是一种生活常态。姑且不说实际生活上造成的混乱，像白天上班、晚上带孩子之类的。更扰人的是一种情感上的、内心矛盾的混乱，比方说，一方面你想要去看电影，另一方面又很想在家休息；你既想要出国旅游，开拓视野，又想要省钱，为未知的生活境况做好准备；热爱工作的你想要找一份更能发挥创造力的工作，但期盼安稳的你又追求纯粹稳定的生活，不要有太多变化。

　　内心种种混乱层层纠结，使你搞不清楚自己究竟是一个怎么样的人，真正想追求什么。混乱主导你的一切，你仿佛在黑暗中摸索，随时都有跌倒的可能。

　　当然，静心的作用不可能使人如受天启般的，走在路上突然仿佛被雷击中，然后听到一个声音说："你该换工作了。"这是不可能的。静心的功课可以帮助你的，是让你的种种混乱之感，渐渐沉淀下来，使你愈来愈清楚自己的感受、想要什么、是个什么样的人、你有些什么样的特质，同时使你愈来愈联结到你自己最核心的部分，你开始知道要怎么做才能让自己安然，原本紧咬着你的恐惧，也不再那么如影随形地威胁。

　　在静心之中浮现的与自己的联结、那一份安然，将成为你生活中强有力的臂膀。一旦你真的与之联结，原本你因为没有安全感而依赖着的外在的一切，都变得无足轻重了。那份安然比什么都实在。

　　渴望体尝"静"滋味的人

　　常常听到很多人说："我想好好静一静。"有些人渴求宁静，不喜欢喧嚣热闹的生活；有些人渴望放松，身心灵的放松。即使这样的渴望存在，他们还是用电视、电影、书本，填塞自己的私人生活，仍旧是忙乱，只不过现在是一个人忙乱而已。渴望也仍旧只是渴望。

　　静心使你止渴。

　　在静心里，我们可以品味到流连舌尖的舒畅茶香，可以闻到玫瑰花沁入心肺的的芬芳，可感觉到眼前人温柔的微笑，你甚至可以听到竹叶摩娑的沙沙声。一切不再只是生活的浮光掠影而已。

　　我们真的是在生活。不是匆匆的孤寂的人间过客。

　　这就是静的滋味。一举手一投足，都是定、都是静。

　　言下之意，仿佛人人都需要静心。但如果有人觉得目前的生活很好，十分的满足，一无所求，即使偶感痛苦，也甘之如饴，即使有紧张和不安，也习以为常，那么你就是那个觉得静心无用的人。

　　静心是一种要乐在其中的事，不然起码也要抱着乐在其中的心情。如果你认为它纯粹是一种休闲工作、一种可有可无的东西，你根本就无法享受它的话，那就没种可有可无的行为，如是即无法真正进入并体验其况味。

何君十

第10节：内在准备(1)

　　内在准备

　　在准备做静心功课过程中，总会被习气拖拉住。为了清除这些障碍，首先我们要把内在的心情先准备好，换言之，就是要先具备以下的几个概念：

　　耐 心

　　做静心若想达到效果，亲眼看见效果的呈现，耐心是绝对必要的。想想看，人这台机器一直都保持在快速运转的状态中，不管是情绪、头脑、身体，一直都习惯了快速的运动。也许只有在睡觉的时候，你才能处于静态中，甚至连睡觉时的头脑可能仍在活动，比如头脑中潜藏着的思考或梦的意识流，以及仍旧在上下起伏的情绪（梦里也会有情绪），都会导致大脑在我们睡觉时仍在不停地运作。所以做恶梦的时候你会惊慌、恐惧。因而要求高速运转了几十年的机器，刹然间要它停下来，并要完全地静止，应该是不太可能达到的境界。

　　因此耐心是必要的。

　　本书所介绍的数十种静心法门，并不是要每个都去尝试或者每天轮流试，最好的方法是选择一个，每天找一个固定的时间做，至少持续做三周，才能体尝到静心的况味。若三天两头地换法门，觉得没甚感觉又换另一门试做，这样是达不到效果的。有些人甚至干脆自己创造一套，东拼西凑地乱做一通，这样不会有太大效益。所以，择其一，持之以恒，终见效果。

　　静心需要时间，需要我们慢慢地进入，随后才会渐次深入渗透至我们内在的最核心。生活就像是山泉水道，奔流延伸，中途会堆积许多小石块，这些小石块便是我们生活中的困扰，而静心就像是清澈的山泉水，耐心地、轻缓地，将这些石块溶解带走，它不会用暴烈的手段来将这些石块一夕间冲走，而是带着一颗宽博的爱心，带走它可以带走的，溶化它可以溶化的。

何君十

第11节：内在准备(2)

　　这就是做静心所需要的耐心。它不是一种忍耐，而是带着爱和包容来对待一切。

　　好奇心

　　做静心是一种享受，把它当成是一种游戏，开开心心地玩。它是好玩的，它不是一种测验，它能让人重新发现自己的的价值，而不是通过静心的修行来证明自己的价值。

　　所以具足好奇心是不可或缺的条件。

　　这种好奇心，就是要你保持一颗童稚之心，带着新鲜的眼光来看事情，看待自己选择的技巧，观察所发生和因沉淀而清晰浮现的负面情绪。这种好奇心，就是用感觉新鲜有趣的眼光来观照发生在自己周遭的所有事情，不管自己的身上发生什么事，都带着一种"发现新大陆"的感受，老老实实地看着并接受它。

　　随着自己愈来愈深入静心，你感觉就像走过山巅接着又走进谷底一样，起伏于天地间，令你对静心的助益更加好奇。

　　静心是一个认识自己的机会。当你认识到自己的情绪高潮和低潮的分水线时，进而了了分明于起落之间，不会再被风吹草动所影响，届时你就能成为自己的人生的大师了。所以，要保持对静心的好奇心，淡淡地观照它带给你的一切。

　　当你在这一分钟做静心，你就活在这一分钟里，其余任何的想法都不要有，如果你一直在问："为什么平静还没出现？为什么平静还没出现？"这样怎能找到平静呢？静心不是一种任务，它不以目标结果为导向的。就像如果你现在手中有一杯乌龙茶，喝着的同时你却在想着昨天喝的那一杯菊花茶的滋味，那么这两杯茶的茶香便都被错过了。所以放松全身肌肉和每一个细胞，平静地呼吸，专注于当下所发生的事，即使紧张、无聊，都带着一点新鲜的好奇心，观察着内在的变化和念头，你将会发现自己曾经错过了那么多值得回味的东西和新鲜的体验。

　　享受心

　　静心并不是要你当苦行僧，静心是可以高高兴兴地享受的，就像享受一杯清香的好茶，滋润着我们的心脾。

　　所以无需将之看得过于严肃，不必愁眉苦脸，不要把它当成一种不得已而为之的苦行，一种使人痛苦的心性折磨，更不要把它当成是必须完成，如果不按时做，次日就要受老师处罚的功课。

何君十

第12节：内在准备(3)

　　让我们怀抱着一颗享受的心来品味属于自己的静心。

　　当然，也许你忙乱惯了，刚开始让自己静下来的时候，内在会突地有阵阵放大性的、压倒性的纷乱涌现，你无法找到任何静心的觉受。

　　你头脑里的声音纷繁杂乱，吵吵嚷嚷（想着今天的工作、晚餐要吃什么、昨天看的电影……），情绪躁动不安（一点点的干扰都有可能使你心中涌起一股怒火），这些都是开始静心时可能会产生的情绪。你的头脑整天都在忙碌地工作着，现在你试着沉静下来，身体不动，头脑却还在尽忠职守，依循平日的运作模式企图消化内在储存的信息，一时半会静不下来是很正常的。所以，不要批判自己、也不必批评自己的静心品质，不要因为感受不到静的滋味，就贬低怀疑自我的静心品质。

　　你所需要的只是轻松地开始，克服"万事开头难"，有一天会发觉自己得其门而入；现在让所有的情感、情绪、声音透过静心一一曝光后，你就会自然而然慢慢地进入无为无念之境，清香的好茶便使你上瘾，它的芬芳使你流连。

　　爱自己的心

　　做静心是一种爱自己的表现，因为你追寻更高层次的放松、宁静、安详、清明、芬芳，这就像是给自己的心灵补充有机健康食品，给自己的心灵做体内环保，带着心灵去不同的国度探索游玩。这好比你会为自己买品质较好、款式令自己满意的衣服，也会为自己布置舒适的居家环境，或打开心怀外出旅游观光，让自己开心地休息，远离工作压力一样。这都是爱自己的表现。最忌讳的是在静心的修行过程中，对自己使用精神暴力和谴责。

　　所谓的暴力，不光指肢体的暴力，还有心灵上、头脑上的暴力。我们在成长过程中，都有这样的经验：一旦我们做错了什么事，就会受到老师、父母怒斥的责罚和打骂。于是我们潜意识里保留了这样的记录，长大成人后，也运用这样的方式对待自己。日常生活中我们对自己使用暴力的情况不胜枚举，当自己做错了事，我们马上就会变身为自己的父母、老师，会在心里责骂自己："我真是个白痴!"若在某方面己不如人，就会在暗地里痛斥自己："你这个笨蛋!"却全然忘记了，当初那个做错事的、束手无策的无助小孩，就是因为这种态度而受伤的。我们一再这样伤害自己。这即是精神上所受的暴力虐待。