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昨晚,我睡下了。感觉脚很凉。我有个毛病,就是血液流通不畅,一到冬天,就手脚冰凉。晚上睡觉都要穿袜子。我穿了袜子,还是觉得凉。我有个念头,就是再找一双袜子穿。不过,我想,这应该也是我神经系统过敏,精神交互,导致感觉很凉。我横下心,睡觉,不管凉不凉。就这样,慢慢地,我有了困意,再想感觉凉不凉,也感觉不是太凉了。这件事从客观的角度,反映了神经症的原理。森田的理论还是很正确的。
现在我能感觉到自己的思维有了根,扎入了体验情感的过程中。就像断了线的风筝续上了线,自己可以控制了。在体验情感的过程中,也体验抑郁,不过我的态度变了,我不停留在抑郁中,我努力行动,发现目的,在强迫思维来的时候,稍稍集中一下注意力,提醒自己目的的存在,把自己拉回来,这样就不会迷失自己,也不会情绪本位了。现在在打字的时候,感觉头还是有点紧,不过也能和之和平共处。现在的观点是,没有体验的思维,是强迫思维。
昨天有一个观点,所有的事物都是现象,所以他们都是平等的,没有对立,都是合理的。二元对立的消失,没有预期的善恶之分。善恶都是主观的差别观,实际生活没有那么明显的界限,就连石头也有佛性。所以,抱着二元对立的价值观,是体会不到身心消融的。累,和不累,都是现象,都是体验,体验的主体-人,才算得上本质。实际生活中就是,心里烦了,骂句脏话,气就消了。以前可是脑子里告诉自己,不能说脏话,搞得自己小心翼翼,其实没必要,注意点场合,该恣意的时候,无妨疯一下。该认真克制的时候,不能撒野。阳光论坛是前者,呵呵。
我强调体验的重要,不过没有思维的体验就是太空了。所以森田不太讲体验。佛讲,正思维,和强迫思维是不同的。在很小的程度上,目的本位的思维是正思维。是注意力可以集中的落脚石。在早晨醒来的时候,是抑郁体验最深的时候,强迫思维占据全部意识,没有正思维,只是知道,起床是目的。没有思维的支撑,就没有精神动力,如果这时再没有行动,结果可想而知。等不是最好的办法,不过也是个办法。体验抑郁的同时,向目的-起床这个意识渐渐靠拢,建立起正思维,支撑起精神的着力点,施加动力,撬动精神世界。这个过程始终有体验在里面。也许,有别的办法,比如,强制性的起床,不顾及体验,也可以。这是森田的方法。注重行动,和目的,体验不重要,能体验,就体验,不体验,也不强迫,总之由不得你。我觉得,方法无所谓好坏,只要能达到目的,不入邪道,就可以了。我的方法,森田没有讲,从佛学里窃取了一些只鳞片爪,也不知道是个什么东西。有时候,感觉体验深了,不想说话了,有些害怕,不过一回到实际生活中,目的本位的行动,也忘了那种体验了。
现在有一点点进步,向内对自己精神活动的关注,比以前少了些,导致的结果是,不再对自己有主观的评价。可能是上学时养成的习惯,对自己要求很严格,头脑中指定一个自以为客观的目标,让自己去达到,尤其是去想到。就像是自己给自己出道题,考自己一样。好像是在上空悬着一块肉,自己跳起来去够。造成精神内部的分裂。现在这种状态轻些了,分裂也不严重了。还有一点进步,对情感体验能心里知道,但是不刻意关注。有些累了,今天写到这里。
[ 本帖最后由 daimon 于 09-2-20 20:54 编辑 ] |
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