生活，也让别人生活-叔本华

绿罗裙

　　在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则帮助我们免除人事纷争和吵闹。
  　
　　谁要是生活在人群当中，那他就绝不应该摒弃任何人—自要这个人是大自然安排和产生的作品，哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。我们应该把这个人视为既成事实和无法改变：这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。如果我们碰到一个糟糕透顶的人，那就要记住这一句话：“林子里总少不了一些怪鸟。”如果我们不这样做，那我们就是不公正的，我们也就等于向这个人发出了生死决斗的挑战。原因在于没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾气，等等。如果我们完全彻底地谴责一个人本质，那么，这个人除了把我们视为他的仇敌，别无其他选择，因为我们只在这个人必须脱胎换骨、成为一个与那永远不可改变的他截然不同的人的前提下，才肯承认这个人的生存权力。

　　为此原因，要在人群当中生存，我们就必须容许别人以既定的自身个性存在，不管这种个性是什么。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性的作用，既不应该希望改变。也不可以干脆谴责别人的本性，这就是：“生活，也让别人生活”这条格言的含义。这种做法虽然合乎理性，但具体实施却并不容易。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多的人，那他就是幸福的。
   
　　要学会容忍别人，我们不妨先利用死物锻炼我们的耐性。物件由于机械和物理的必然性顽固地妨碍着我们。每天我们都有这样练习的机会。在这之后，我们就可以把在这种练习中获得的耐性应用在人的身上了。我们让自己习惯于这种看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的自发本性的必然性，它与物体活动所根据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：我不准备改变他们，我要利用他们。

永远的橄榄树76

具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的。前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则帮助我们免除人事纷争和吵闹。




  　说的很好！我们缺乏的就是这种能力。借鉴一下，警惕一下自己。多有预见性，少摔几回跟头。宽容，为了我们有个更好的心情。不是为了别人来感激我们。那样离幸福就不远了！

绿罗裙

我也是很喜欢这个观点

宛小童的十二月

在这之后，我们就可以把在这种练习中获得的耐性应用在人的身上了。我们让自己习惯于这种看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的自发本性的必然性，它与物体活动所根据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：我不准备改变他们，我要利用他们。——

sofar1218

向往

我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性的作用，既不应该希望改变。也不可以干脆谴责别人的本性，这就是：“生活，也让别人生活”这条格言的含义

存在就是合理的，与其改变别人，不如改变自己。

爱在心中

如此好文，居然现在才发现！但是也知足了，窃喜中。感谢分享

云海天山

叔本华满帅的。    那云焰般的头发，让人一看就精神奋发。

何君十

裙子说的是人群
笨妈却没有“人群”
整天一个人来
一个人去的
例如在这里发个帖子也是
自己写给自己看

“百年孤独”在笨妈
这是一个新实验

绿罗裙

裙子说的是人群
笨妈却没有“人群”
整天一个人来
一个人去的
例如在这里发个帖子也是
自己写给自己看

“百年孤独”在笨妈
这是一个新实验
何君十 发表于 10-10-29 09:41

笨妈，其实生活里的裙子也经常独来独往的，而且裙子的内心也很孤独。但在工作中我可以跟同事有说有笑，跟学生打成一片这就是亲密有间！任何人际关系都是这样的，只是亲密和间的度不一样而已。一个科学家告诉我，这样才是真正的与人相处，不然只是与人混在一起而已。

我觉得我之所以能这样收放自如，是因为我以前经常对别人很好，经常受伤害。先去爱别人，时间长了，那些爱就会回到自己身上；经常受伤，利用得好，我们会成长的更快。当然，这个受伤的程度要控制在自己能够承受的范围内，不然也会抑郁的。