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快乐的13条 (仔细看,你就会快乐)
1、把事业当成快乐,把快乐当成事业 人的事业应该是快乐的,而且要把快乐,当成事业一样地经营,贯彻到生活的方方面面。 常抱正义、常抱信心、常抱快乐——这是人生中最重要的“三宝”。 假如一个人拥有这“三宝”,还怕什么力量能将你摧毁?
2、要高兴,先“开”心 一个人要高兴,其实很容易。 不快乐的人,往往陷入得失之中不可自拔;或者误认为某一关口,就是人生的完结。 实际上,只要跳出那些心灵圈套,就立即海阔天空了。 请劈开僵硬的自我;松开紧握的拳头;从“牛角尖”钻出,并把它打得粉碎! 不要怨恨自己的命运不好,不要抱怨自己的处境恶劣。 换换角度,哪怕简单地松弛一下,就有可能从恶劣的情绪中走出来。 总得来说,归结为一句话:要高兴,必须先“开”心。
3、生命的超级资源 “超级资源”是一种内在资源,一种能够要用即用、越用越多的积极心态。 在拿破仑·希尔的成功法则17条中,他把“积极心态”放到第一,由此可见其重要。 积极心态是“无条件”的,“用不尽”的资源, 且它不是越用越弱、越用越少,而是越用越强、越用越多。 这在自觉意志的呼唤和主宰下,是可以不断再生,取之不尽、用之不竭的。 当你充分享受到了它给你带来的力量,给你的生命带来的丰盈和快乐时,你就会更加乐于开发它,让生命之泉喷涌得更为彻底。
4、快乐不需理由,它本身就是理由 快乐、乐观、爱等积极态度,既是谋取成功和幸福的手段,同时也是生命本身的目标——他们体现的是生活真正的质量。 假如你下决心使自己快乐,你就能够使自己快乐! 快乐无需理由,它本身就是理由! 快乐无需回报,它本身就是回报!
5、仁者不忧 这个观点出自孔子。 他说:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。” 翻译过来,就是:“明智的人不迷惑;仁德的人不忧愁;勇敢的人不畏惧;” 智、仁、勇是儒家所主张的道德规范。 《礼记·中庸》曰:“知、仁、勇,三者天下之达德也。” 这种具备“知、仁、勇”兼备的人,就是孔子心目中的君子。
6、要增快乐且用减法 人们常常说得不到快乐。 其实并非真正得不到,而是由于他们总是贪图比其他人拥有更多,所求太多、太繁杂,所以问题就来了。 由于他们坚信其他人比自己更幸福,坚信自己应该比别人拥有更多才幸福,痛苦就多了。 因此,我们要有快乐的辩证法: 要增快乐,请用减法。
7、三级光明原理 人生的“心灵常态”,应该是快乐、光明为主旋律——即能快乐尽可能快乐。 一级光明原理:任何事物都有其好的一面和不好的一面。 二级光明原理:任何不好的事物在一定条件下,都有可能向好的方面转化。 所谓“塞翁失马,焉知非福”,正是这种理念的表现。 三级光明原理:发生即恩典。即任何发生的事情,对我而言都好。 假如我们都有这样的心态,生活中的许多困苦磨难,又怎能够剥夺我们的光明与快乐呢?
8、日日是好日 这是“三级光明原理”的另一种表述。 从每时每刻的角度,来开掘快乐之源。 日日都是好日子,这是一种积极的人生态度,代表着一种开朗的生活方式,显示了一种健康的人格心理。 有了这种心态,人生还有什么能够将你困住?
9、真佛是笑佛 在许多人的印象中,佛教经常讲“苦”,似乎苦行与愁眉苦脸才是佛教徒的象征。 但如果寻找佛祖的人生轨迹,就知道他的悟道,正来自他与原来数年纯粹的苦行告别。 事实上,佛教并不反对人生的乐,只是反对人对“乐”、“爱”的贪婪。 真佛是笑佛,他让你能够以笑脸应对每一天! 10、来一个“战争笑容” 人在顺境时容易笑,但在遭遇逆境时,却很难笑得出来。 然而,最该笑的时候,正是遭遇逆境的时候啊! 不要对自己落井下石。 遭遇本来已经够为坎坷,再去痛苦和忧伤,往往就是给自己多一重打击。 笑,是你向逆境挑战的最佳武器,而且你在任何时候都可创造出来。 保持笑容和积极乐观的态度,能为你找到冷静处理问题的方式,创造外在改变契机。
11、带着“笑容执照”上路 笑容代表着快乐,代表着积极的心态,笑能使人产生安全感,笑能使人产生温暖感,而安全感和温暖感就会直接产生亲近感。 它能够在不知不觉中,将许多隔阂和障碍排除! 有了笑容,我们生活和事业的车,就能够驶上高速之路。 因此,请我们为拥有一张好的“笑容执照”而努力吧! 12、我幽默,我快乐 一个幽默的人,往往是快乐的象征。 幽默的作用,有时还能为自己创造机会。 幽默感不仅能给人带来立竿见影的快乐,而且通常是一种智慧的象征:是对人类与世界缺陷的洞悉,笑过之后让人深思。 所以,这种快乐决不肤浅。 许多人觉得幽默需要学习,其实,只是由于你把自己握得太紧。 一个人,应该具备三种笑: 一是能够给人带来笑; 二是能够经得住别人笑; 三是应该能够自己笑自己。 这三种笑,都与幽默密切相关。
13、奉献快乐是一种社会责任 快乐是一种责任和义务! 不仅应该是一种对自己生命应负的责任,更应该是一种对亲人、对社会的责任! 如果不尽这一责任和义务,不仅我们的人生会残缺,而且会对他人造成伤害。 |
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