“未始有封”：症状与康复本为一体——我的症状康复一体观

唐利剑

作者：唐以明（原唐利剑）
*为是不用而寓诸庸，此之谓以明*

之前我写过一篇文章《道通为一：症状与生活本为一体－－我的症状生活一体观》，谈的是处于症状和生活之中没有什么本质区别，前提是要保持觉察，如果没有觉察，那么，陷入生活即为症状，如果保持觉察，症状即为生活，觉察之下的体验症状也是体验生活。
在现实中，很多患者都会想着快点康复，寻寻觅觅执着于康复的方法，这种执着康复的心理，往往是让你不断陷入症状的陷阱。还有一些咨询者，当看到曙光时，也大多有着等康复了才去做事的等待康复心理，譬如一些患者会念叨着康复后再去约会，康复后再去学习，康复后再去找工作，康复后再去干另一份工作等，把很多事情都有意无意的往后推到康复后再去做。殊不知，这又是掉入了症状循环的陷阱。我给一些咨询者开启说，如果你今天想着明天康复，明天想着后天康复，今年想着明年康复，明年想着后年康复。。。。。。这种时时想着以后康复，无形中就会形成与强化一个以后康复的惯性，这种惯性，会把你不断带向进行时，永无康复尽头。
当然，有的会说，我不想着以后的康复，我总得需要康复吧，那我设定一个时间表，应该可以了吧。在现实中，也确实有很多患者给自己划定时间表的，譬如三个月半年内一年内两年内要做到康复的。对于这些，你执着于康复，依旧会让你落败而归。因为你还是被症状撵着跑，被症状所驱使，所以，你才会想着康复嘛，不在乎症状了，又怎么会去关注康复呢。所以，给康复划时间表，也至少是给自己症状的延续划时间表。
什么才是我们真正需要去做的呢？庄子有一句话，在指引正确方向上可谓给了我们一个启示，《庄子•齐物论》中说：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也”，庄子告诫说大道是没有什么界限的，语言是没有定说的，为了执着一个正确而开始有了分别，而这种区别，其实也就开始偏离道了。什么意思呢？症状与康复也本来是一体两面而已，而我们偏偏人为设定和区分症状与康复，把有失眠、焦虑、恐惧、强迫等划为症状，把症状消失，舒服与快乐定为康复状态。当有这些不好现象时就认为是症状，并加以排斥消灭，而当症状减轻和舒服时，就认为是康复而执着抓取。而实质上，失眠焦虑恐惧强迫等跟舒服愉快都是自然发生的情绪流动，就如同月圆月缺，日出日落，天晴下雨，春生夏长一样，是有他自己内在运转规律。你要去区分并且执着好的方面，不希望坏的方面去发生，那么这种违背自然的做法，必然会徒劳无功并给自己带来痛苦。神经症的痛苦即是深深陷入这种徒劳无功和自作自受，怎么也拽不出来。
所以，症状与康复都是一体两面，所谓这个体，即是道体，“道法自然”，是自然发生。而两面呢，就是当你认为这是不正常的，排斥他出现而陷入这些时，就会让你痛苦并以症状形式出现，而如果当你认为这些发生不算什么，那么你就不会受束缚，也就不会掉入痛苦深渊，这也许是大家所认为所追求的康复状态吧。实质上呢，都是一个不因人的意志去改变的自然发生之“体”，两面只是取决于你的认知与看事物的心态。这种心态的终极走向，则是症状与康复融为一体，你不会再去考虑怎么消除症状和怎么达到康复，两者已经融化于你的生活之中了，这也就重归于未始有封之“道”的状态了。
当然，这种终极心态，是需要一定的修养支持的，作为陷入神经症痛苦的患者，走出痛苦，弥合症状与康复的分离而融于自然之体，提升内心修养也不是一蹴而就的。这些就留待以后再跟大家聊了。
症状与康复本为一体，那你还执着什么康复呢？不要去管了，老老实实去做好第一步——觉察去吧。