神经症的禅学病理观

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神经症的禅学病理观

神经症是一种精神痛苦，主要表现为焦虑、抑郁、恐惧，强迫、疑病症状，或神经衰弱症状，并以形形色色的心理冲突为基础。从禅学角度看，这是一种“烦恼”、“妄念”。

禅学认为，受“业力”影响，人自从一生下来就要经历生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦等八苦。正如《法华经·寿量晶》上说：“我见诸众生，没在于苦海。”如果一个人无法认识到这些苦的必然性，或者试图逃避与敷衍，那么就会产生各种各样的“烦恼”、“妄念”。在佛学大辞典里面，“烦”是“扰”的意思，“恼”是“乱”的意思，“烦恼”就是烦扰恼乱众生身心，使之迷惑、苦恼、不得寂静。所谓“妄念”即指虚妄的或不正当的念头，是“心”的意识因为错误的理解和思维而产生的联想造作，又常被称为“妄想”。

具体地说，这种“烦恼”和“妄念”又有“我痴”、“我见”、“我慢”、“我爱”四方面表现：

（1）我痴

所谓“我痴”是指个体不明事理，以是为非，以非为是。在躯体形式障碍患者中，尽管经过了多次身体方面的检查未发现躯体方面的生物学异常，但他们仍不能消除疑虑，坚持认为自己可能是生癌症了，只是医生还没查出来而已。有些疑病症患者坚持认为自已的“疲劳”、“怕冷”症状是由于产后月子里没调理好，就是不承认是自己的心理原因，如果有家人或医生建议他/她去看精神科医生，他/她不仅拒绝，甚至会出现勃然大怒。

（2）我见

所谓“我见”是指个体执着于那些被加了强烈“我执”的见解，不能“如其所是”地看问题。在神经症患者中常表述为“我应该”“我必须”“我不得不”等习惯性思维模式。如具有完美主义人格者常说：“我应该在任何事上都取得成功”“我应该总是表现得善解人意、慷慨无私”“我应该总是微笑宜人、彬彬有礼”“我必须得到这份工作、赚到这么多钱、得到XXX的赞赏……否则我就没什么价值”。因此，我们常称神经症者“只活在自己的脑袋里”。

（3）我慢

所谓“我慢”是指个体无法正确评价自我和他人，总以自我为中心，站在自己立场或人生观和价值观上点评他人，自命不凡。通俗地说，“我慢”即是“自大”，在反社会人格中表现得最为突出。在神经症患者中，往往表现为两方面。一为过分争强好胜，如读书不是为了学习知识，而是为了证明自己比周围同学聪明；评级评薪时有如待决之囚徒，着急不安，一旦落于人后就像受了奇耻大辱一般。另一种表现为，对自己的道德水平估计过高，以道德观念强和富于正义感自负。这种人总是用“应该”压抑自己的情欲，而自认不应该的处于压抑状态的情欲是经不起考验的。换句话说，表现为“我慢”的神经症者往往是由于想掩饰骨子里的自卑而已。他们不敢正视自己存在的缺点和曾经犯过的错误，而想用不切实际的高标准去掩盖，极力压抑自己的情欲和企图而把自己装扮成圣人。这与精神分析大师阿德勒的观点一致：极度自卑会造就自卑情结，而自卑情结往往会表现出极度的自负。

（4）我爱

所谓“我爱”是指个体过分贪爱自身以及外物，从而将注意力过分集中于自己或者过分依赖外界。如身体变形障碍者的鼻子明明没问题，但他却反复照镜子，认为鼻子是畸形的，要求医生给予整形；怀疑自己有心脏病者会不断给自己测脉搏；患有广场恐惧者不敢一个人外出而要家人陪着。这些都是“我爱”的表现。

上述四种烦恼类似于神经者扭曲的认知，它们就像一阵阵风，在个体内心泛起一道道涟漪，最后相互交织汇聚，形成惊涛巨浪，打破个体内心的宁静，蒙蔽真心本性，衍生出各种形式的临床表现。[按]如果您需了解更多关于“禅疗”知识，请阅读《唤醒自愈力》《与自己和解:用禅的智慧治疗神经症》

bjy2002

说得太好了