我所理解的森田真谛，请施教授指点

长风

抑郁的时候就很推崇森田，因为它描述的正是我所具备的神经质特性

可是受困了很多年，走出后才明白，这几年也微微了解森田，可是并没有真正体会到行为改变性格

顺其自然，当所当为
其实就是这八个字，人的思想真的很奇妙

顺其自然，是让人们不去排除本属自然的恐惧、焦虑、抑郁情绪，所谓的“追求完美”只是表象，其实绝大多数人都有完美倾向，但是为什么大多数人还是不抑郁症呢？

当所当为，是让人们不断的去体验恐惧、焦虑、抑郁情绪都是自然的，是顺气而非逆气。或许有人会说，我该吃饭该睡觉就吃饭睡觉，不也是当所当为吗？（举个例子）其实不是，你怕什么就去做什么，你担心什么就去做什么。慢慢体验症状的消失。

若是所有的事情都能想通，我想就不会有森田、老庄，更不会有抑郁症和任何心理疾病了！

不是想，而是要去做！

阳光之爱

森田的真谛是日本民族永不服输的奋斗精神和置之死地而后生的民族性格，如果我们学到这一点，或许可以忘记森田了。

长风

不同意楼上说法，请原谅我有点狭隘的反日倾向

其实你单纯的说日本民族精神，就算没有政治企图，也是狭隘的，不是吗？

8849

2楼的观点简直有点huangmiu、huaji，无语……

阳光之爱

去当当网上购买施教授的书，浏览中偶然看到一段话，很受震动，想送给大家：

“谈到日本，国人确实很难平心静气地不动声色，往往充满激愤之情。但是，如果没有理性的堤坝，这种激情将如滔滔洪水，泛滥成灾，最终冲毁一切，包括自己的家园。

我们有一百个理由来仇恨日本——它在历史中给我们这个民族带来屈辱与战争，在现实下又不断地给我们带来挑战和麻烦，但不能忽视的是我们两个国家长达千年的恩怨纠葛，文化上的血缘关联，经济上的互依互助，更不能漠视日本人的勤勉、坚韧，她强大的国力和令人眩目的现代化成就，当然，我们更不能不对这个国家蠢蠢欲动的扩张野心和全民上下的侵略意识深怀警惕。

另一方面，我们更应该从历史和现实中，反思与批判我们自己：我们缺乏的恰恰是对我们的民族、国家至深至切的爱，我们缺乏血性，失落了信心，我们忘却民族的苦痛，也忘却了民族的胜利。在更深广的意义上，中国和日本要想成为一个成熟的现代化国家，都必须跨过对方这道门槛。”

shiwanghong

心理治疗不分国界，在这里不谈政治！日本的文化传统，风俗习惯，伦理道德，包括文字很多都是从中国传过去的，甚至连日本人中许多都是中国人的后代。
森田的精髓的确和道教，佛教，禅的思想一致，森田经常直接引用佛禅的语言。森田自己说不是，我看他吸取了其中的许多原理，然后综合起来。争论这些没有意义，关键是如何领悟运用！

xlhljp

是啊，此时此地，有些东西该谈有些东西可以留在心中。

阳光之爱

我的话有些偏激了，见谅！

xlhljp

古德云 佛法不误人，但看自己功夫如何耳。
功夫非之身心闲淡处不得谓之入门。所谓闲淡者，乃自然而然境界，非勉强装饰之谓也。茫茫人海中，觅一闲淡汉不可得，触目皆热盲人耳。觅一作钝功夫人不可得，触目皆伶俐汉耳。热忙、伶俐，皆与道背驰者也。何谓热忙，世情正浓之谓也。何谓伶俐，不曾真实用工专掠虚头之谓也。此二种人去道最远！

WF3582895

xlhljp 对佛法研究挺有心得嘛。

远离颠倒梦想

我感觉9＃上面一段话也是学习森田要有的态度

纲领性的态度。

[ 本帖最后由 远离颠倒梦想 于 07-4-26 17:10 编辑 ]

盼望快乐

我的小孩曾告诉我老师跟他们说日本人都很坏，我认为老师不应该这样教育学生，日本历史上的罪恶当然不能否定，因为那是铁的事实，但是如果总抱着仇视的态度、戴着有色眼镜看待人和事物，那就不是客观的态度了，现在的媒体也有这种倾向。
    作为我们自己来说也要以正确的心态来了解事物，才能更好地生活吧。

Eztabello

我不反日，但是如果说这只是不服输和什么死地而后生的话？？？那‘佛罗伊德’的东西怎么理解？是不是奥地利人爱做梦，喜欢讨论生殖器的背后意义？？阿伦贝克呢？是美国人喜欢整天拿着思维乱搞？？
   根本站不住脚的说法！

菠萝花

哪个民族的文化都有他的精髓，我们取其精华，去其糟泊就可以了。就如老师说的，不讨论政治。我们爱国，但是首要条件是要爱自己。让自己健康起来。

晴空

我们小时候赶上中日友好，小学时，学校经常来日本外宾，同学间互送礼物什么的，那时提到日本联想到的是彬彬有礼、卡通、有人情味的影视剧、高科技。可现在一提日本联想到的是恐怖片、色情、傲慢无理、敌视中国。应该是导向问题吧。因为每个民族都不可能是主张邪恶的。就好象西方社会对中国有偏见，实际我们知道自己是有道德的。都是导向问题，服务政治。但导向确实很有效，因为已经无法喜欢这个民族了。