湘峰读《菜根谭》的领悟和思考

李远山

读《菜根谭》，觉字字珠玑、口齿噙香。若能常加把玩操持，何至饱受抑郁之苦！
摘录警句并释之以鄉抑友：

1、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒之矣——抑郁是上苍磨砺我们的针石啊！所谓：”居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。“
2、”夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每从此中得大机趣“。”一灯萤然，万籁无声，此于人初入宴寂时也；晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，烔然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣“——每日三省吾身，不使心灵蒙尘，消除抑郁之渊薮。
3、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝——争强好胜、心胸狭窄，实抑郁滋生之壤。退一步海阔天空，心底无私天地宽。
4、作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境——抑友们好自怜事业不成功，人生太失败。何为成功？何为失败？品到极处无它，只是本然。
5、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从——滚蛋吧，完美主义！
6、降魔者，先降自心，心伏则群魔退听；驭横者，先驭此气，气平则外横不侵——驱除私心杂念及戾气则抑郁自除。
7、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下存厉鬼——君子坦荡荡，小人常戚戚。我们没做坏事，凭什么抑郁？
8、地之秽者多生物，水至清者常无鱼——污常自洁出，明每从暗生。存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操，太过阳春白雪是自绝于天下。
9、“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干”——拿得起，放得下，举重若轻。去留无意，任天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落。
10、建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人——学孔方兄之外圆内方，别走非白即黑的极端。
11、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真，苦中乐得来，才是心体之真机——符合辩证法，所谓”蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽“。从来静由动生，乐从苦来。不抑郁，哪来真正的快乐？
12、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何？——自助者天助之，操之在我。
13、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——趋利避害，宽容善良是治抑郁之良药。
14、老时疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的——晚得大病不如早得小病，及早警醒，可得善终。将抑郁当作上苍对我们善意的告诫，尽早改变自己吧！
15、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身——每天花30分钟或打坐、或禅定、或冥想，或只是发呆，可以让自己平静下来。
16、林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章——亲近大自然，寻找生活中的美。

李远山

忏悔的心 发表于 16-5-13 13:20
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何？

...

分析的很好。

jzh1979

我决定以后要读这本书！

李远山

jzh1979 发表于 16-5-17 16:54
我决定以后要读这本书！

欢迎你的分享，一起学习。

湘峰

蒙远山兄厚爱，专立此贴。老祖宗智慧确实给我们无尽之营养。
不抑郁时，看这些道德操守的文章，很不以为然，认为是永远正确的废话。
真生病后，才发觉这些警言隽句，真是我等的针石良药，之所以得病，全在平日不修行。心灵同样需要清扫、锻炼。
因此，抑郁通过将我们推到“边缘情境”，让我们人生提升到新的境界，或曰行道。
这是今天看到的一段话：
试想，苦难和受难是中西皆然的。这在美学上，应该叫做：边缘情境。生命的边缘情境，是德国的一个大哲学家雅斯贝斯提出来的，指的是当一个人面临绝境——无缘无故的绝境的时候的突然觉醒，这个时候，与日常生活之间的对话关系出现了突然的全面的断裂，赖以生存的世界瞬间瓦解，于是，人们第一次睁开眼睛，重新去认识这个自以为熟识的世界。这个时候，生命的真相得以展现。也是这个时候，每个人也才真正成为了自己，真正恍然大悟，真正如梦初醒。用雅斯贝斯的话说，人只是在面临自身无法解答的问题，面临为实现意愿所做努力的全盘失败时，换一句话说，只是在进入边缘情境时，才会恍然大悟，也才会如梦初醒。
　　这样的恍然大悟与如梦初醒，在西方就意味着生命的“根本转换”，也就意味着生命的“化蛹为蝶”。