我的抗Depression之路

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森田疗法作为心理治疗的一种方法,其良好疗效已为举世公认,森田疗法具有强烈的东方哲学思想,尤其和佛学思想关系非常密切,可以认为佛学思想是孕育、形成森田疗法的源泉,森田疗法是佛学思想在心理健康与治疗方面的具体运用。二者本质上的一致性主要表现在以下三个方面。
1　《金刚经》的有关思想：“应无所住而生其心”。解释一下：“应无所住而生其心”-------出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自性，得传衣钵。（六祖坛经行由品）------明心见性。还有一句话：“行到水穷处，坐看云起时”。我有一个解释：“行到水穷处，坐看云起时”-----是指：在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。-----忘我境界。

2.“烦恼即菩提”的思想：有很多解释。我没有找到非常好的。楼主可以自己找。我的理解：烦恼即无明，菩提即智慧。如何从烦恼中解脱出来，觅得人生的大智慧？证的菩提呢？那就要经过戒生定、定生慧。也就是说为了摆脱烦恼，需要戒除心中的欲念，林则徐有一句名言：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。定即内心的平静，不受外界干扰。有一句话：心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。慧即证菩提。智慧出自沉静。只有充分的静心，才能脱离事物的表象，看清事物的本质。这就是人生的智慧。

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写的比较凌乱，都是我过去看过和摘录的，没有系统整理过。对于森田疗法：顺其自然，为所当为，带着病状去生活与佛教的关系，我没有考证过。所以领悟不深。楼主想必也不是为了研究佛教而讨论这个问题。我觉得森田疗法和西方心理学相比较，还是有落差的。在实践中，我感到森田只是初步解决接受的问题，而不是从根本上解决，要从根本上解决，还是要强化自我意识。这有一段话是我写的，贴过来：就是凡事有自己的主见，保持真我，坚持真诚、保持善良，知世故而不世故，不做亏心事，心中无尘心自安。是“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫看天外云卷云舒”的淡定；是“行到水穷处，坐看云起时”的达观；是“人居一世间，忽若风吹尘”的了悟；是“水利万物而不争，不争为争”的智慧。。。，还有很多。先写着了。……我写的看对你有没有帮助！

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佛教对Depression的开释：抑郁症患者可以先修一下寂止（禅修），症状缓和后再修出离心（空的思想）和菩提心（智慧）。

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要思维轮回中的众生的痛苦，思维后，了解了众生的各种痛苦（包括肉体、精神上的痛苦），这样会鼓励我们修菩提心。如果仅考虑思维自己的痛苦，则容易得抑郁症。释迦牟尼佛在因地时，放下自己的一切，最终成就佛果；而轮回中的众生，因为爱我执，只考虑自己的痛苦，最终到现在也还在轮回中受苦，尚未解脱，甚至得抑郁症。如果真正能放下自己，真正为其他众生着想的话，自己才能真正得到解脱。多为其他众生考虑，换位思考，在佛教上就是自他相换、自轻他重等修法。

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痛苦的来源

就像治病需要观察病的来源，从而对症下药，治愈疾病一样，要消除痛苦，首先也要了解痛苦的来源。

除了物质以外，佛经里面提出了三种痛苦的来源：第一个是过度的欲望，此处所指的欲望有可能是对物质的欲望，也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望。虽然普通人不可能没有欲望，但假如欲望超标，就会给我们带来更多的压力，更多的不开心与更多的痛苦。

第二个痛苦的来源，是自私心。尽管普通人不可能没有丝毫的自私心，但假若对自私心无有管理、不加控制，它就会没有节制地无限膨胀，最后将导致更多的压力和痛苦。

第三个痛苦的来源，是执着。普通人都会有执着，但执着若是超过了界限，就不但不能带来幸福，而且会让我们更加痛苦。

只要有了这三个因缘，则即使拥有再高的地位、名声与财富都没有用，一定会饱受无限的痛苦和压力。

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推荐：
1.木碗总结的走出抑郁20招http://sunofus.org/bbs/thread-18698-1-1.html
2.我的森田日记（波波）http://sunofus.org/bbs/thread-83279-1-1.html
3. 轻松告别抑郁症－－森田养生法（中村敬、施旺红主编）学习笔记http://sunofus.org/bbs/thread-66464-1-1.html
4.改变世界从改变思维开始http://sunofus.org/bbs/thread-2130149-1-1.html

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我对走出Depression的一些个人意见：药物治疗的同时，也要配合心理治疗，还有身体锻炼。这是一个很大的话题，因人而异，需要你自己去慢慢摸索，找出一套适合自己的心理调节办法。我觉得读一些心理学书籍很重要，可以帮助你改善认知。另外听音乐、看书、旅游等都是很好的调节心理的方式。办法很多！我发了一本书在百度云上，可以下载，希望对你有帮助。地址：http://pan.baidu.com/s/1jH3h27c

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我说一下我的治疗过程：当年我住院的时候，已经被Depression折磨的疲惫不堪，身体也很差。经过三个月的系统治疗，养成了良好的作息习惯，每天坚持在医院的湖边跑步、散步，我出院的时候，身体素质要比以前好很多，体重增加到80多公斤。接下来，是漫长的心理治疗过程，每个星期周末都要去医院做心理咨询，持续了5年，我和医生成了好朋友。在这期间，我常出去旅游，也看了许多心理学方面的书籍，不断地改变自己的思维方式，克服了恐惧、紧张、焦虑、失眠、郁闷、烦躁、自卑感。。。这些Depression的症状。因为，了解它，所以一有症状，我就会选择接受它，和它和平共处，也就是森田疗法“顺其自然，为所当为”，带着病症去生活。这样，随着自我意识的不断恢复，人也变得自信、开朗起来。药也逐渐的戒断了。这种稳定的状态一直保持到现在。值得感谢的人很多，但最应感谢的是自己。很多日日夜夜，在痛苦的思考中煎熬，让自己的思维方式一次次升华。现在，我的内心是最平静的时期，外界的影响在我内心中掀不起任何波澜。我可以总结几条：1.保持积极的心态，去了解Depression，然后找解决问题的办法。2.接受自我，也就是克服自卑了、完美主义了等等症状，培养自我意识，树立起对生活的自信。3.不把烦恼留给明天，一个晚上就够了。4.养成阅读的习惯。如果治疗了多年，病还不好，多半是因为没有读书的习惯。无论是心理学、哲学、小说、散文、漫画、故事。。。，读书是对心灵的最好滋养。还有许多解决问题的办法，就不写了。太多了！就写到这了。我写的这些，希望你作为比对和参考，毕竟世界上最了解你的人就是你自己，别人是无法代替的。不要拘泥在一个框里，走一条自己的路出来，然后和大家一起讨论。你的状态很不错，只是没有找到正确的治疗方法。有一句话，大家共勉，叫：永不言弃！加油！这里有一些书，是燕七提供的你可以下载，有问题可以问资料共享版的版主燕七。http://www.sunofus.org/bbs/thread-2113791-1-1.html  http://sunofus.org/bbs/thread-2113795-1-1.html  http://sunofus.org/bbs/thread-2109782-1-1.html

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正如你所说：在阳光里，你的经历并不是最糟的，任何不幸前，都可以加个“更”------这是史铁生《病隙碎笔》里的一句话。你能有这样的心境，我觉得非常高兴！你不是一味的去抱怨生活的不公平，而是主动去想解决问题的办法，这是一种非常理性而且明智的做法，赞一个。那么对于生活中经历的苦难，应该怎么去释怀。有人说：苦难人生的一笔财富。有人说：苦难是生活中最好的老师。------------------------------------------------------------------------------------------。
你身上现在有的一个问题，还是无法从过去的阴影里摆脱出来，这就给自己无形中背了一个沉重的包袱。在现实中，它会影响你的情绪、你的正常思维和判断。尽快从这个包袱里面解脱出来，有一段话：“别和自己过不去，因为你要过下去。别和往事过不去，因为它已经过去。”过去的，你无法再改变，那就坦然地接受这个事实，然后把它放到一边，去做你该做的事。“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。”这是一种正确的思维方式。佛家讲究放下，自在。放下了，人就轻松了。如果放不下，那就痛苦。这是一个选择题，就是你愿不愿用正确的思维做一个对自己有利的选择。如果，你能做好了这个题目，那么同时你也学会了爱自己、接受自己。你就会从一个死胡同里走出来，眼前的视野会更宽广。要知道，宽恕一种美德，善忘是一种人生至境。你可以看一下相关的文章。先写到这。

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《心经》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
……
诸法空相
全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。
汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜。
心（梵hrdaya ），指 思想 就是大脑。思想是一系列的信息，输入人的大脑后，经历一个包括采集、整理、汇总、分析、判断等细节得出一个成型结论的复杂过程，形成的一种可以用来指导人的行为的意识，人的一切喜 怒 哀 乐 都是来自自己的感受 。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。般若，智慧也。波罗蜜，到彼岸也。多，定也。经，径也。言此经乃定心之径路也。此经实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。
六祖慧能对清净心的概述
何期自性，本自清净。（诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。）
何期自性，本不生灭。（发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相）
何期自性，本自具足。（发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相）
何期自性，本无动摇。（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。）
何期自性，能生万法。（能除一切苦，真实不虚）

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在《金刚经》末尾有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四字偈，它的含义是什么呢？

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，最早的译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什。《金刚经》有几个版本，但以鸠摩罗什译本最为流行。《金刚经》后由禅宗所倡导，是禅宗著名的经典。后来，由于该经长短适宜，5000多字的经文易于持诵，更重要的是持诵该经功德显著，唐以后诸朝代都有名僧大德推崇此经。证得这种境界（感受）后，才不会把虚幻的大千世界认作是真实的。因为外在的一切都是心的变现，都是不实的；同时，境又决定了心，佛教说“心本无生因境有，”这是绝对的真理。大家是否回忆看看：我们的思想是不是都是现在或去过所看到、所听到或所触及到的外在而留下来的记忆？如果没有外面的境界，我们会有这些记忆、思想、或念头吗？肯定没有。但我们一般人通常做不到这一点，包括一些修行人，因为心里虽然知道外在的不实，但还会把幻当作真。比如你今天出门跌了一跤，把脚跌破了，很痛啊！你说这是假的吗？今天你做生意亏了本，破了财，你说这是假的吗？你不可能把这些经历看成假的吧，答案是肯定的。为什么呢？如果把世界上的一切或你过去的思想行为都看成是虚假的，那佛教还怎么会劝人“诸恶莫作，众善奉行？”如果都是虚假的，那还要什么善恶呢？必竟你所作的善恶之业还在，你所作的善恶业是要结果的。俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。你肯定会说：前头你说是假的，后头你又说是真的，不是矛盾吗？非也。因为佛教所说的“世界如幻”是指：不要执着于过去的恩恩怨怨，过去了的事情就让它过去吧，要你把它放下；不要再执着（常想着）它，这才是佛教对世界真实的看法，也是《金刚经》四句偈真正的含义。但是，你说我知道了，可还是做不到、放不下呀。如果白天领导扣了我奖金，晚上回到家里，我在心中还是会愤愤不平的……所以说，历代有许多高僧大德都劝人持诵《金刚经》（或精修禅定），持诵《金刚经》到了最高境界就是“正受”，有了正受，你才能“达世如幻”，你才能放下啊！从今以后，你就不会再执着于过去的恩恩怨怨，也不会耽心未来会怎么样？因为你只活在当下，把一切都放下了，你想：这岂不是人生最幸福、最快乐的事吗？

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希望你能以2016年为新的起点，开始一段新的生活！认知上的问题不是一天能解决的，要有充分的思想准备！你可能不聪明，也可能不懂交际，这些都不重要，但一定要大气。
另外，养成听音乐的习惯。尼采说：“没有音乐，生命是没有价值的。”
雨果说：“音乐是思维着的声音。”
朗费罗说：“音乐是人类共通的语言。”
贝多芬说：“音乐应当使人类的精神爆发出火花。”
星海说：“音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。”
音乐，是有灵性的，是有个性的。它可以调动你的情绪，调节你的心情。一支优美深情的歌曲或乐曲，常常会扣人心扉，打动心弦，震撼心灵。
还有常来看我的帖子，对你是有好处的。http://sunofus.org/bbs/thread-2130317-1-1.htmlhttp://sunofus.org/bbs/thread-2130590-1-1.html

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换个角度看问题，你所说的都不是问题。培养出一种大气，要有“会当临绝顶，一览众山小”的心境。凡事从大处着手，不要太关注细节。Depression情绪，就像一只癞皮狗，你越在乎它，它叫得越凶。给自己一些心理暗示，每天做一件自己不想做的事。成为一种思维方式后，遇到事情就不会选择逃避，而是去面对。有时面对不一定比逃避更难受！

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对生活要求简单点，有衣穿、有饭吃、有房住、有书读。 。。这也是一种生活！你就是一个普通人，没有必要拼死拼活去实现所谓的崇高的人生价值！契克夫说：为了不断地感到幸福，那就需要：
第一、善于满足现状；
第二、很高兴地感到：事情原本可能更糟呢。要做到这两并不难，比如说:要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。要善于原谅自己，为了得到一份好心情，阿Q一点又何妨？

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人其实就分为两种：自卑的和自信的。自信是人格的核心之气，拥有这种气质的人才更经的起生活的风吹雨打，才能得到别人的喜爱。给自己一点时间做一个自信的人，如果问你凭什么自信，因为你是你啊！

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走自己的路，观自己的景。很多人的条件，可能比你还差，仍然完强生存、自強不息！