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61#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:08:50 | 只看该作者
一生的功课

  一次在网上随意浏览,看到几米的一幅漫画《露露的功课》。画面很简洁,一个女孩带着一只小鸭子在走。画的下面是几米配的稚嫩文字:“露露不会游泳、不会飞,她的鸭子也是。露露带着小鸭,天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞,”网页上的文字到这里就没了,当时我想:怎么会以一个逗号结束呢?是点错了标点还是丢掉了文字?  
  后来,我发现自己居然忘不掉那幅漫画和那些稚嫩的文字。我想,如果后面还有文字,它应该是什么呢?我试着去补充:“后来,露露和她的小鸭学会了游泳,她和它还想学飞。”不好!不如这样续写:“后来,露露学会了游泳,小鸭学会了飞,她和它开心极了。”还是不好!根本有违几米的风格嘛。看来,后面可能真的没有文字了。需要更正的,仅仅是那个逗号而已。  
  一日,我去书店为一个朋友选书,一眼就看中了精装本的《听几米唱歌》。翻开书页,映入眼帘的居然是《露露的功课》!我急切地去看那最下面的一行文字。噢!在“……天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞”的后面,果然还有一句话,一句关键的话,一句让我读了茅塞顿开的话,一句让我今生今世都不敢忘怀的话:“日子一样很快乐”。  
  自己不曾拥有,就快乐地欣赏别人的拥有,不让日子沦于黯淡,不让心绪陷于颓废,这是我们一生都需要努力去做的功课。
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62#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:09:23 | 只看该作者
《生命的真谛》
2014-9-9 16:14:00 作者:寅叶子

人,是万物之灵

一个生命的到来

是一份喜悦

一个生命的降临

是一个奇迹

一个生命的顽强

是一种毅力

一个生命的泯灭

是一桩惋惜

生命曾可贵

价值更崇高

生命何以伟大

是因为

生命极具创造力

……

生命的意义的存在

精彩了人生

赏析了风景

生命的真谛

是树立正确的人生观


使宝贵的生命焕发出灿烂的光辉

让你拥有一份炫耀的履历

……

生命

因有了春、夏、秋、冬的交替

而丰富了你的内涵;

生命

因有了风、霜、雨、雪的浸染

而炫丽了人生光景;

生命

因有了悲、喜、苦、乐的交加

才读写了人生历程;

生命

更有了有了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的奇妙重叠

才显得人生无比灿烂与美好。

精彩的人生

恢弘的生命

是因为有人视生命而伟大

竭力去挽救和保护着生命

有了生命

就有了一切

......

生命的毁灭与存在

就看你去如何运用

拥有生命

这个精彩的世界

就属于你

世界因你而歌

人间没你而泣

且行,且珍惜……

让我们为生命喝彩!

后记:人,应当丰富人生,光辉生命,在有生之年实现自己的理想,快乐的生活。



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63#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:10:03 | 只看该作者
   人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这就是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

    人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

  一辈子做人,怎样算是做好了人?

  一辈子处世,怎样算是成功的处世?

  不如阔达的心态,人生在世,无非是让人笑笑,偶尔也笑笑别人。

  曾经沧海之后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然了。
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64#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:10:38 | 只看该作者
《心灯》

人活着,没必要凡事都争个明白
——“水至清则无鱼,人至清则无朋”。

跟家人争,争赢了,亲情没了;
跟爱人争,争赢了,感情淡了;
跟朋友争,争赢了,情义没了。

争的是理,输的是情,伤的是自己。
黑是黑,白是白,让时间去证明。

放下自己的固执己见,宽心做人,
舍得做事,赢的是整个人生;
多一份平和,多一点温暖,生活才有阳光。

人,
是活给自己看的——别奢望人人都懂你,
别要求事事都如意。
苦累中,懂得安慰自己。
没人心疼,也要坚强;
没人鼓掌,也要飞翔;
没人欣赏,也要芬芳。

生活,没有模板,只需心灯一盏
——烦时,找找乐,别丢了幸福;
——忙时,偷偷闲,别丢了健康;
——累时,停停手,别丢了快乐。
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65#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:11:11 | 只看该作者
《世界上最遥远的距离,不是爱,不是恨 ,而是熟悉的人,渐渐变得陌生》

时间在变,人也在变。生命是一场无法回放的绝版电影,有些事,不管你如何努力,回不去就是回不去了。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非。唯一能回去的,只是存于心底的记忆。好好珍惜,能在一起不容易,别给人生留下遗憾。世界上最远的距离,不是爱,不是恨,而是熟悉的人,渐渐变得陌生。

十年前你是谁,一年前你是谁,甚至昨天你是谁,都不重要。重要的是,今天你是谁,以及明天你将成为谁。

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66#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:11:39 | 只看该作者
朋友不需要太多,打打闹闹7、8人,共同爱好3、4人,推心置腹1、2人。朋友的标准即是在他们面前舒坦没压力、不猜忌,如果相反,岂不是给自己添堵,交友何益?朋友是并肩而行,而不是仰视更不是施舍。潦倒时拉你一把,痛苦时陪你一会,仅此而已。
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67#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:13:50 | 只看该作者
南怀瑾的一段话:佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。……也有另外一种说法:“不向灵山塔下求”。总之,这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中,个个心中有佛,照后世禅宗所讲:心即是佛,佛即是心,不是心外求法。以佛法来讲,心外求法都属于外道。——南怀瑾《金刚经说什么》
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68#
 楼主| 发表于 16-1-4 01:15:02 | 只看该作者
云水禅心

流水下山非有意,
片云归洞本无心。
人生若得如云水,
铁树开花遍界春。
    ——宋·此庵守静
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69#
 楼主| 发表于 16-1-5 13:02:20 | 只看该作者
心境有多静,思考就会有多深!
——改善思维和调整心态是人生的两大必修课
作者:什么是实践判断

【1】
一般人追求“快”,那是因为内心的浮躁。当思想水平达到较高境界的时候,就会追求一种“慢”,那是因为内心的淡定。
其实,追求“慢”并不是懈怠,而是追求“天人合一”状态下的舒缓,是主体与客体在节奏和“频率”上的协调,是千里之行始于足下的踏实和稳健。
这里所说的“慢”,指的是一种有节奏感的实现过程。对此,曹政钧导师说:“人生是一个丰富的体验过程,并不是单向度地实现目标。”

【2】
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。当代竞争社会,一个普遍现象就是心态浮躁,人们只知道一个劲的向前冲,却不知道如何安静下来,去领悟“静能生慧”和“以静制动”的道理。

【3】
知识是能力的基础,思考是行动的先导。一个人的能力取决于知识、思考、行动的相互作用,其中,思考力最为关键!
今天,任何知识的价值都无法与自己的思考力相媲美。思考差之毫厘,行动失之千里。因此,拓展思维深度、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度、建立思维体系和改善思维方式,对一个人事业的成败非常关键,更是人生的必修课!

【4】
要想改善思维,必须调整心态;要想调整心态,必须改善思维。
思维和心态好像人的左右腿,要想左腿前进,必先迈出右腿;要想右腿前进,必先迈出左腿。

【5】
一个人一旦心态浮躁,其思考力水平和理解力水平都将跌落在常人之下。
心境有多静,思考就会有多深!请问:在今天这个浮躁的社会,您能否静下心来认真阅读一本书?或者深度思考一篇思想深刻的文章吗?

【6】
认识“道”需要智慧;遵循“道”需要品德。为此,文化诊断学特别强调三种基本能力的培养,即:思考力的提升、行动力的增强、意志力的磨炼。并且,思考一旦产生“力”就能够促使能力(能量)之间的相互转化。因此思考力、行动力、意志力具有内在的统一性。
然而,必须有一种精神驾驭这三种基本能力——这就是“诚”。假如离开了“诚”的驾驭,单纯地提升思考力有可能成为一种破坏性的力量。

【7】
诚心、诚意、诚信是道德的基础,也是一个思考力求学者必备的文化素质。如果对学习有诚心,对事业就会有诚意,有了诚心和诚意,做人也会很诚恳。因此,只要用一个“诚”字就可以考察一个人为学、为事、为人的思维方式,进而也可以判断出他学习的决心以及可能取得的事业成就。

【8】
今天是全球化竞争的时代,必须提升自己的思考力,才能应对复杂多变的竞争环境;必须增强自己的行动力,才能在竞争环境中得到更多的发展机会;必须磨练自己的意志力,才能承受各种竞争压力和事业上的风风雨雨……
日益激烈的竞争表明,仅仅依靠应试教育得来的一纸文凭,无法面对竞争的挑战。竞争迫使人们提高自己的思考力水平,以获得精神上的优势,并需要通过行动,将精神优势转化为竞争优势。

【9】
思考力是由思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化能力三个方面决定的。其中,思维深度、思想高度、思维速度、思维广度的统一性决定思维体系的完整性;科学思维、价值思维、应变思维的统一性决定思维方式的完善性。并且,科学思维、价值思维、应变思维组成思维的三维结构。
如果以科学思维为横轴,价值思维为纵轴,二者统一能组成思维的平面坐标。如果在此基础上延伸出应变思维,就形成了思维的三维结构。思维处于一维结构的人容易认死理、钻牛角尖;思维处于二维结构的人容易脱离现实、纸上谈兵;思维处于三维结构的人,考虑问题周密严谨、圆慧通达。理论能否向实践转化,知识能否转化为能力,都与思维的三维结构有关。为此,文化诊断学创立了智慧曲线三维模型,学习和运用智慧曲线三维模型,可以促使思维方式趋向完善。

【10】
如果思考不深刻,认识就肤浅,会导致头脑简单;如果执行不简便,工作就繁琐,会导致效率低下。
能否将思考上的复杂转化为行动上的简便,关键在于找准着力点,然后立足着力点构建一套有效行为程序。

【11】
用简便的方法做事,用缜密的方法思考。
《文化诊断学思考力专辑》通过“时空扫描”方法帮助人们从简单的事物中发现深刻的科学道理,使思考更加缜密和完整。同时,《文化诊断学行动力专辑》通过构建“诚”的行为体系,使思考上的复杂转化为行动上的简练,并通过目标分解和过程分解等方法,化解执行难度。

【12】
所谓事实判断能力,指的是对事物真实性的领悟、分析和判断能力。一个人的事实判断能力取决于科学思维水平。
所谓价值判断能力,指的是对事物价值属性的领悟、分析和判断能力。价值判断是建立在事实判断基础之上,通过一定的价值标准(或价值观念)对事物的好与坏、美与丑、善与恶做出的主观判断。一个人的价值判断能力取决于价值思维水平。
所谓实践判断能力,指的是在实践过程中处理实际事务的判断方式和决断能力。实践判断建立在事实判断和价值判断基础之上,是根据实践需要和现实条件对力度、适度、量度、角度关系的领悟、分析、把握和判断能力。一个人的实践判断能力取决于应变思维水平。
事实判断(科学思维)的依据是真实性法则——其要旨在于“真”;
价值判断(价值思维)的依据是合理性法则——其要旨在于“善”;
实践判断(应变思维)的依据是现实性法则——其要旨在于“度”。
既要理解它们各自的差别性,又要理解它们的统一性,这是把握智慧曲线三维模型的关键,也是改善思维方式的要旨。

【13】
智慧的个性是“圆通”;道德的个性是“方正”,能否将二者统一起来,体现了一个人的应变思维水平和实践判断能力。
做人要“方正”,做事要“圆通”。曹政钧多次告诫读者:应变思维必须以科学思维和价值思维为前提,只有建立在科学思维和价值思维基础之上的应变思维,才能圆慧通达。为此,文化诊断学重点论述了真理一元化贯通;情理法贯通、理论与实践贯通,这三个贯通是通往“圆慧通达”的桥梁。
事实上,中国文化是倡导“圆通”的,而现实生活中有很多中国人变得很“圆滑”。由“圆通”到“圆滑”仅仅一字之差,却导致了文化的本质差异。这一字之差,就是因为应变思维失去了科学思维和价值思维两个前提导致的。

【14】
在战略意义上,格局决定成败;在战术意义上,细节决定成败。
战略需要理论来把握,战术需要技术来实现。而实践的关键是建立一套分析、诊断、驾驭系统,即:它既是目标合理性、方法可行性、组织(实施)有效性、资源配置科学性的结构统一;也是角度、力度、适度、量度关系的价值权衡。 这套分析、诊断、驾驭系统就是《文化诊断学思考力专辑》通过81个逻辑环节要讲述的具体内容。对此,《文化诊断学思考力专辑》将思维与实践作为一个对象化过程,并总结了思维对象化过程的三部曲:
第一部:理论化——简单的事物往往隐藏着复杂的道理,复杂的道理往往借用了简单的形式。在没有进入实质性的行动之前,把简单的事情复杂化有利于深入思考。通过理论将简单的问题复杂化和系统化,其目的是便于在具体实施的过程中,使复杂的事情变得更加简单。
第二部:技术化——通过着力点,根据现实的相对性条件,把理论转化为可操作的技术,将复杂的事情简单化,条理化、流程化、标准化,计量化。一旦进入实质性的实施过程,把复杂的事情简单化有利于行动。
第三部:艺术化——选择好实践的角度、力度、适度、量度,在操作过程中将技术标准与主体的个性特征结合起来,在科学思维、价值思维、应变思维的三维结构中,达到主客体关系的对象化统一。
要想把实践升华为艺术,必须先掌握技术,要掌握技术,必须有理论的正确指导。其中,理论需要有哲学高度,技术需要有科学深度,操作需要有艺术角度。理论是一门哲学,技术是一门科学,操作是一门艺术。能够将它们融会贯通的,就是文化诊断学在线学习要培养的思考力。

【15】
增长知识需要阅读,增强能力需要锻炼。阅读在于多,阅读越多知识量越丰富。
思考力作为一种能力锻炼,关键在于精诚和专一。 有鉴于此,文化诊断学思考力在线学习:用时空扫描技术拓展思维深度;用制衡理论延伸思维广度;用价值思维方法论提升思想高度;用“文化诊断学十字口诀”增强思维速度;用智慧曲线三维模型和思维一体化技术完善思维方式……这些内容收录在《文化诊断学思考力专辑》中,需要《专辑》并参加系统的思维训练,请通过电子邮件领取《文化诊断学思考力在线学习说明》。

【16】
文化是创造力的对象化;创造力是思考力的对象化;思考力取决于知识结构和信息量;知识在于“格物”(儒家所说的格物致知)。
也就是说,文化活动取决于人的创造力,创造力取决于思考力,思考力取决于知识,知识取决于“格物”,格物产生的知识又将成为文化发展的基础。由此,形成了文化创造活动的决定和被决定、制约和制衡的关系。

【17】
思考力是对知识的否定之否定,从而剔除关于知识的认识偏差和理解僵化,达到思维与存在的高度统一;创造力是对思考的否定之否定,从而剔除思考过程中的主观幻想和不切实际,达到理论与实践的高度统一;文化是对创造活动的否定之否定,从而剔除创造活动中的破坏性因素,使创造活动体现出必要的社会价值和人文价值,进而使创造活动达到道德层面和文明层面上的高度统一。由此,形成了文化发展的否定之否定过程。

【18】
在知识量、思考力、创造力、文化活动四个环节组成的制衡关系中思考力是一以贯之的(也是着力点)。因此文化教育不能只是单纯的知识灌输,更重要的在于培育思考力。
请问如何理解“文化是创造力的对象化?创造力是思考力的对象化?”其中的“对象化”如何把握?推荐阅读《文化诊断学思考力教程》,我们也将结合相关章节对这些问题进行在线解答。



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70#
 楼主| 发表于 16-1-5 15:41:53 | 只看该作者
淡泊,而不失其志
作者:听雨草堂主人
如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人。
  如果你的冰箱里有食物,有屋栖身,你已经比世界上70%的人更富有。
  如果你银行户头有存款,钱包里有现金,你已经身居世界上最富有的8%的人之列。
  如果你的双亲仍然在世,并且没有分居或离婚,你已属于稀少的一群。
  如果你能抬起头,带着笑容,内心充满感恩的心情,你是真的幸福--因为世界上大部分的人都可以这样做,但是,他们没有。
  如果你能握着一个人的手,拥抱他,或者只是在他的肩膀上拍一下……你的却有福气--因为你所做的,已经等同上帝才能做到的。
  如果你能读到这段文字,那么,你更是拥有双份的福气,你比20亿不能阅读的人更幸福。
  看到这里,请你非常认真地对自己说一句:'哇,原来我是这么富有的人。'是的,想想这些,你还有什么不快乐的呢?
  或许人生的意义,不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花,享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟,昨日已成历史,明日尚不可知,只有'现在'才是上天赐予我们最好的礼物。
  珍惜每一天的生活,并且不可被日复一日的生活淹没了你,关于生命的理想和志愿,应该时刻在心中闪光。
  '三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也','宜守不移之志,以成可大之功'。无事澄然,还要在闲暇时刻也要保持自己的一份志气和理想,那是生命的意义和人生的终极目标。'非淡泊无以明志,非宁静无以致远',所谓淡泊,就是清简素朴,少一点私欲。这样,谋私的心不再像火焰一样燃烧,浪花一样翻滚,酒醉一样躁热,而像镜子被擦拭干净,像池水被沉淀透明,这时候高远纯洁的志向也就自然浮现,主宰原本飘荡无主的心。
  立志就要'收放心'。一个人清心寡欲,持志不动,这是人心向上的最好状态。然而很多时候,人心是浮荡与浮躁的,受声色犬马的诱惑,东追西逐,不知所至。人心不再是美好的'良知',而变成发狂的'牲口',放逐于名疆利场。立志,当然不是立'歪志',中国古代讲'修齐治平'就表现出传统文化对于'志'的基本要求,就是要'利国'、'利民'、'利天下'!
  中华文化中的英雄都有坚持观点的决心,也就是独立的精神。当马寅初说:'我虽年近八十,明知寡不敌众,自当单枪匹马,出来应战,直到战死为止,决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。'时,当文天祥说:'人生自古谁无死,留取丹心照汗青'时,不都洋溢着一股英雄主义气息吗?'有所不为,有所必为',正是中国传统追求的英雄气质!一介书生面对涛涛人海,不人云亦云,不盲从,敢于相信真理,相信自己的志向,'虽千万人,吾往矣',这才是英雄行径!
  一杯茶,若不是你依着茶道布了大架势冲泡出来,而只是别人泡好了端给你,你看到的它,其实是不动声色的。清汤绿叶,红汤红叶,黄汤青叶,黄汤黄叶,白汤白叶,这就分别是绿茶,红茶,青茶,黄茶,白茶了。你挠挠头,觉得朴素的有点简单。然而你将茶杯放到鼻下,吸一口气,才会发现这茶气是如此浓郁,闻之忘俗;啜一口入喉,才觉得清新满口,齿颊留香;你放下了茶杯,却发现茶的清香甘甜还在你的口间,喉间,腹间久久回荡,余味不绝。于是你感叹,真是一杯好茶呀。好茶如此,一个优秀的人该是怎么样的呢?春风得意的时候,是该极力张扬,还是该虚心内敛;呼风唤雨的时候,是该目空一切,还是该与人为善?一杯好茶能够将自己的清香与韵味很有风度的保留,最后不仅得到了人们的赏识,更得到了人们的尊敬。人也该如此,得意时也要淡然处之。没有人是天生注定要成功的。只有在成功时把握好自己,才能有机会赢得下一次的成功。
  得意淡然:老子曰:'淡兮其若海。',志得意满更应淡如海,骄傲侮慢尤不可,仍须心谦身平,不狂妄,而要心体莹然,不失人生之本,堂堂正正做人,踏踏实实干事。我们作出了成绩,人们给予高度评价,此时绝不可忘乎所以,得意非凡,尾巴翘上了天,这容易给人以'易涨易退山溪水'的感觉,所以得意之时,必须' 淡然'置之,胜固可喜,但不必雀跃三百,不要忘记最优秀的跳高运动员等待他的总是失败。
  志得意满时,仍须心谦平和,不骄不狂。应学会控制情绪,善于驾驭情绪。若不如此,则会乐极生悲,因大喜而致癫狂,有损身心,影响健康。不居功自傲,忘其所以;非常淡,被领导看中了,被上级看中了,委以重任,封了高官,淡然处之,就这么回事,不要把它看得太重。这是一个人最难能可贵的人品修养。要做到得意淡然。必须学会满足,只有知足帮能常乐。
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71#
 楼主| 发表于 16-1-9 08:03:14 | 只看该作者
你为什么总是不高兴?(深度好文)

中国人好像总是不快乐,学生抱怨作业多,白领抱怨工作累,妇女抱怨家务忙,官员抱怨应酬多,老人抱怨子女不回家……
  究竟是什么,让中国人一脸愁容?

  1、没有信仰
  为什么我们周围的黑人、墨西哥人靠领救济,甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵?为什么这么多华人有些人事事顺意,却仍然郁郁寡欢?说到底是华人的思想意识出了问题。我们中国人,抛弃了信仰,又没有建立起新的人生哲学,人生失去了方向,也就失去了驾驭快乐手段,导致很多人在幸福中选择了不快乐。我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身,而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的:“意识本身可以把地狱造就成天堂,也能把天堂折腾成地狱。”
  没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上,甚至是相互比较上,仰望别人的成功,感觉自己的卑微;仰望别人的幸福,慨叹自己的不幸;比较别人的得志,愤然自己的失意;比较别人的快乐,放大自己的苦痛。
  2、爱攀比
  中国人的一生似乎都用来攀比。孩子从小就被拿来和“别人家孩子”比较,比较成绩、能力、拿的奖状多还是少,以及考上的是不是名校。等毕业出来工作,又被比较工作够不够好、薪水优不优厚、福利多不多……长期置于父母对自己的要求和比较之下,久而久之,自己也就习惯性地养成攀比的习惯:我比不比别人优秀?我的吃穿用度比不比别人好……
  攀比成习惯,自然不快乐。别人有了自己没有,于是要努力去拥有,拥有了如果能快乐固然好,最怕是拥有了之后发现别人又上了新的层次,从而又增烦恼。更别说有些东西是人穷尽一生都没办法拥有的。当人们追求的不是幸福,而是比别人更幸福时,快乐就要远离我们了。
  3、对美好的事物不感动
  “东风无一事,妆出万重花”。我们可能没有创造美的能力,但对于大自然创造的美,对于他人创造的美,我们是否去欣赏了呢?我们似乎总是脚步匆匆,对自然美、艺术美、心灵美、生活美、创造美,我们常常视而不见,浑然不觉。
  如果我们能为了欣赏路边的美丽花朵而停一下匆忙的脚步,因为叶子随风摇曳飘落的美态而心头柔软,看到小孩纯真无邪的笑脸而心生喜悦……那么,我们能感受到快乐的时刻将会多很多。
  4、不懂得施舍
  宋代张商英说“乐莫乐于好善”,一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。施舍不是富人的专利。向灾区捐赠几个亿是施舍,给陌生人一个微笑也是施舍。
  “大嘴美女”姚晨担任联合国难民署中国区代言人的第三个年头,过去三年,她先后到过菲律宾、泰国和埃塞俄比亚的难民营。她说:每当我背起背包,到世界各地,去帮助需要帮助的人,也感到正能量回到了我身上,做上这份工作,有梦想成真的感觉。”
  姚明则说:“我做公益、做慈善的最终目的是在帮助别人的同时净化自己,使自己升华,到最后,得到帮助的是我自己,让我感觉到我对这个社会有用。”
  5、单调与规律
  中国人缺少生活的热情与娱乐,生活通常是按部就班。学生的生活是三点一线,为了小升初、初升高和高考而活,人生单调得似乎只有学习和书本。职场人的生活也是上班、吃饭和睡觉,宝贵的周末时光仅用来休息也不够,而难得出去郊游或娱乐。也许到了老年,才有大把的时间可以游玩,却是身体不争气,经不起四处出游、大吃大喝了。
  为什么富士康在短短的时间内会发生多起“跳楼”事件?因为人不是灰色的蚂蚁,人生过分的单调和规律会使人失去快乐。
  6、焦虑无处不在
  中国人也无时无刻不出在焦虑之中。焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价依然飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染……似乎总有焦虑不完的事。但是,只有无忧无虑的人才会快乐。总在忧虑,哪有时间快乐?
  7、压力太大
  中国文化一向强调“修身、齐家、治国、平天下”,这些责任总会或多或少地赋予到中国人的身上,形成他们的压力。中国人面对的压力非常多,工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等,而在这些重压之下,他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力,日积月累,这些压力带给中国人的不仅仅是不快乐,甚至伤及他们的健康。
  8、不敢坚持做自己
  妈妈的期望、爸爸的期望、姐姐的期望……
  中国人被很多人期望着,从而不能坚持做自己。一个人要成为父母的好儿子、妻子的好丈夫、儿子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭档,唯独不能成为想要的自己,自己总和自己打架,自然也很难真正的快乐。
  9、心灵的封闭
  早在1979年,美国有个学者就写过一本书,(《美国人心灵的封闭》),书中说美国人的心灵都关闭起来了,这是为什么呢?因为当年美国青年人没有了远大的理想,只是热衷于眼前繁华的物质世界,疲于奔命于琐碎的日常生活。
  今天的每一个中国人是不是也将自己的心灵关闭了呢?要知道,即使在最穷困、最危险的境地,只要你能打开心灵,也总是可以发现使自己快乐的东西。


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72#
 楼主| 发表于 16-1-9 08:04:04 | 只看该作者
远处是风景,近处是人生!
文/妙天雅集精舍

远处是风景,近处是人生!
若有来生,我愿为树,
落叶之灵,锁尽深秋.

若有来生,我愿为树,
静静等待,默默守候。

站在时空的隧道里,以不屈的姿势守望着世界,看尽了千年红尘的悲喜,看尽了千年人世的沧桑。

然,却不曾改变颜色。  

我要站成一棵树。
一棵倔强而挺立的树。
在风雨中歌唱,在磨砺中攀升。

我要站成一棵树。
一棵自己喜爱的风景树。
向蓝天索取伟岸,向生命索取郁葱。

那干枯的枝蔓又抹上了一层新绿。

是什么让它的生命如此顽强?是风,是雨,是不灭的追求。


从炫舞的秋叶里读到了生命的真谛,“落叶不是无情物,化作污泥更护花。”

落叶向世人展示的不是生命的忧伤,而是“生如夏花之灿烂,死如秋水之静美”的风采。

无意于得,自然无所谓失。人生的美丽,不在于争,而在于守。

安安静静地生长于天地之间,从从容容地经历着春夏秋冬。

一季又一季,一年又一年。

世上,任何地方都可以生长;任何去处都是归宿。
远处的是风景,近处的才是人生。

树的守望,日月同辉。
最深最平和的快乐,就是静观天地与人世,慢慢品味出它的美与和谐。

淡然,如一朵花,清雅而素净;从容,如一棵树,茂密而青葱。

高处,心似大树直立担当;低处,心似小草平和谦让。

面对一颗历经千年的古树,让人懂得静观,学会沉思,从而进入生命智慧的彻悟境界。

真可谓;“一叶知秋意,一树识菩提。

人是会走的树,树是站立的人,在这个世界上,树与人一起经历风雨,一起感悟炎凉,一起体验生命。
生于春,长于夏,落于秋,葬于冬。

人生,不是岁月,而是永恒;沧桑,不是自然,而是经历。
一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候,往往会变得坚强起来。

一棵树的春夏秋冬每年都在同样的重复着,演绎着不变的景色,而人却会随着时光流逝而慢慢变老,青春消逝,时光不再。
尘世浮华,我只愿像一颗树一样,扎根于大地,向着自己渴望的天空,张开怀抱,随风舞动枝叶,看冬去春来,看云卷云舒,沉默着高傲。

心是一棵树,爱与希望的根须扎在土里,智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。

无论是岁月的风雨扑面而来,还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝,它总是静默地矗立在那里等待,并接受一切来临,既不倨傲,也不卑微。
用一颗浏览的心,去看待人生,一切的得与失、隐与显,都是风景与风情。

人生,是磨难在枝头上,被晾晒成了坚强。无论走过多少坎坷,有懂得的日子,便会有花,有蝶,有阳光。
年龄渐长,心态就愈加平和。即便是那些很寻常的时光,也能够品味出生命的真味,于阳光明媚之间,于春风拂面此时,于细雨纷扬那刻,一个人行走,静默,安然。

在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。
如果生命如繁花,那我可否是一株树,在静寂中细数从枝叶间漏下的斑驳时光?

若有来生,我愿为树,
汝是泥土,一世温柔;

若有来生,我愿为树,
不再奔波,寂漫心头;

若有来生,我愿为树,
与风相伴,用雨浇愁;

若有来生,我愿为树,
落叶之灵,锁尽深秋;

若有来生,我愿为树,
静静等待,默默守候。

静中见真境,淡中识本然。
人生并不在于获取,更在于放得下。放下一粒种子,收获一棵大树……

我始终坚信:不临绝境,不成大树。

每一次卓越都来自于倔强的孤独。

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73#
 楼主| 发表于 16-1-9 08:04:43 | 只看该作者
带上最美的笑容,且行且珍惜

▍剪一段流年的时光,握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。

▍人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过,岁月因为经历而懂得,生命因为懂得过而精彩,走过了才明白,

往事是用来回忆的,幸福是用来感受的,伤痛是用来成长的。

▍人生最美是淡然,拥有一份平淡就拥有了一份美丽,独守一份平淡就拥有一份幸福,淡然是一种心境,是一份释然,是一种千帆过后的隽永。

▍拥有一颗淡然的心,懂得接受生命中的遗憾,学会珍惜生命中的感动,让心溢满宁静与阳光,笑对红尘过往。

▍携一缕阳光,品一盏茶茗,听一曲琴音,寻找心灵的栖息地,聆听花开的声音。

人生的起起落落

总会有一些情怀需要安静回味,

总会有一些伤痛需要独自体会,

总会有一段路需要一个人走,

总会有一些事需要坦然面对。

▍人生最美好的事就是每天早晨都能看到生活赐予我们的那一米阳光,这才是生命最美的开始,人生其实很简单,走自己想走的路,爱自己该爱的人,淡淡的走完这一生。

幸福其实也很简单,懂得感恩学会珍惜便会幸福。

▍你的幸福不在别人眼里,而是在自己的心上。不必仰望别人眼中的风景,适合自己的才是最好的。

▍流年清浅多少过往已物是人非。很多人在我们的生命中出现过,留下了深深浅浅的痕迹。

在那人来人往间,也曾有过我们心手相携的最幸福的时光。

▍当有一天那些唱过的歌,走过的路,爱过的人都在岁月中渐行渐远才会明白,所谓的刻骨铭心有的时候只是往事中的一笔。

每段时光都会苍老,希望故事里的我们一直都好。

▍总有一天,往事会在时光深处渐变渐暖,回眸处浅笑如初,即便有的时候,这一生的幸福和心底里的那个人无关。

▍流年清浅人生的百转千回中,总有一些伤痛是无法抚平的,总有一些回忆是无法忘记的,总有一些人是无法释怀的,感谢生命中经历过的那些人,那些事那些回忆,相信人生的每一次的经历驻足都是幸福的开始。

▍回望岁月感怀生命中的那些遗憾,我们更加珍惜人生的每一次际遇,让生命多一份懂得少一份错过,多一份珍惜少一份遗憾,多一份铭记少一份伤痛。

▍人生最美是懂得,懂得是心与心的交汇与灵犀,是情与情的相通与交织,因为懂得,孤单的心灵将不再寂寞,因为懂得,生命会更美好.

懂得付出就读懂了爱情,

懂得感恩就读懂了生命,

懂得遗憾就读懂了人生。

▍人的一生只有经历过感动过温暖过,才能更好的体味岁月的沧桑生命的真谛,走过繁华与落寂,那些擦肩而过的缘分都随着时间的流逝渐行渐远,只有曾经的美好深深浅浅的留在记忆中,成为生命里的暖,千帆过后,守着一颗淡泊的心感受生命的际遇。

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74#
 楼主| 发表于 16-1-9 08:38:36 | 只看该作者
佛说人生

佛曰:为何不必?

佛曰:少欲,则少烦。

佛曰:一切皆为虚幻。

佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:不可说,不可说。

佛曰:色即是空,空即是色。

佛曰:我不入地狱,谁入地狱。

佛曰:人在荆棘中,不动不刺。

佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

佛曰:睹人施道。助之欢善。得福甚大。

佛曰:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

佛曰:一花一世界,一叶一菩提(如来)。

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。

佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:“不放不住,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰:羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。

佛曰:财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

老子曰: 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼, 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰 ...

佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

佛曰:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三,口四,意三。 身三者,杀,盗,淫。 口四者,两舌,恶口,妄言,绮语。 意三者,嫉,恚,疑。

佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。

而我说:我愿意化做你窗外的那一棵树。

正如席幕容所说的,只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前,静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐,直到老死。 在阳光下郑重地开满花儿,将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道,那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念;你可知道,那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。

佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。

而我说:那是真的吗? 是啊!那是真的吗?如果是,那么我要尽量多看你一眼,多看你两眼,再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。

佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。

而我说:前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。

佛曰:前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过, 那么,我的前世是积攒了多少次的回眸啊,才换得与你相识相知 ……

佛曰∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 我相信缘分,不信佛 而缘分信佛,不信我 是我自己么? ... 只因一声虚幻的

佛曰:你的心上有尘,我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘非本尘,何来有尘?

佛曰:佛说:一沙一世界,一尘一劫,仿佛我们每一次重逢和离别,如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过,铭刻着你我的生死契。

佛曰:劫难,是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅,也是无止尽的劫难,可是佛他不告诉我们,我们要经历多少才肯放过我们,他总是高高在上,笑而不语。

佛曰:千江有水千江月,万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性,打磨掉自身的浮躁和轻狂,打磨掉懒散和消沉,还一份深沉、持重、克制。

1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

4.好好的管教你自己,不要管别人。

5.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

6.别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

7.学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

8.福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

9.修行是点滴的工夫。

10.在顺境中修行,永远不能成佛。

11.你永远要感谢给你逆境的众生。

12.你随时要认命,因为你是人。

13.今日的执著,会造成明日的后悔。

14.这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

15.当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16.认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

17.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

18.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

21.内心没有分别心,就是真正的苦行。

22.学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根不可能修行。

23.你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行

24.业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

25.每一种创伤,都是一种成熟。

26.当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

27.狂妄的人有救,自卑的人没有救。

28.你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

29.一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

30.当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

31.当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

32.你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33.承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

34.修行就是修正自己错误的观念。

35.医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

36.一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

37.心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

38.毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

39.当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

42.忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

43.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

44.多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

45.恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。


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75#
 楼主| 发表于 16-1-9 16:02:55 | 只看该作者

陶渊明的《归去来辞》
原文:
 归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。

  舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

  归去来兮!请息交以绝游。世与我而相遗,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事乎西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。

  已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔,登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
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