强迫症彻底根除的方法

黑溪心理小小

在实际工作中我发现很多患有强迫症的朋友由于种种原因不能得到及时的系统的完整的治疗。主要原因是找不到合适的心理医生和经济原因。为了能真正帮助这样的朋友，我结合自己成功的治疗经验，花了一定时间，整理出了下面的自救手册。如果它能给强迫症朋友一点实际帮助，也可以减轻由于我无法帮助更多的朋友所带来的自责和内疚了。
    几乎所有的强迫症朋友都有大量的心理治疗与药物治疗的历史，很多人对治疗已经失去了信心。但你应该知道：过去不等于未来，以前治疗不成功并不意味着将来的治疗也是无效的，下面我要和大家分享的是经过全世界验证的治疗强迫症的有效疗法，当然自己操作会有一定的困难，这也只能靠各位朋友自己的决心，意志力与领悟力了。
◆      强迫症形成的两个阶段
第一阶段：
    当某一想法、观念、事物或情境与自身的焦虑、痛苦或恐惧同时出现时，这些想法、观念、事物或情境就与自身的焦虑、痛苦或恐惧联系在一起了，通过条件反射，这些想法、观念、事物或情境就具备了使人焦虑、痛苦或恐惧的能力。当这些想法、观念、事物或情境具有闯入性，就是不可预知的无法控制的闯入我们的大脑时，就形成了强迫思维。
第二阶段
    为了缓解这种焦虑、痛苦或恐惧回避和逃避行为就产生了，而且如果回避和逃避行为成功的缓解了这种焦虑、痛苦和恐惧，这些行为就会得到强化，一直保持下来。如上面所说，强迫思维往往具有闯入性质，所以很多引发强迫思维的情境难以真正回避，这时就会采取更为积极主动的方式，比如仪式行为，来缓解焦虑、痛苦或恐惧，这些仪式行为也因为能够暂时缓解焦虑、痛苦或恐惧而持续存在，我们就会认为这些仪式行为是缓解焦虑、痛苦或恐惧的唯一的有效方法。最终形成强迫行为。
    在实施了强迫行为之后虽然焦虑、痛苦或恐惧得到暂时缓解，但我们马上就会后悔与自责，这使焦虑、痛苦或恐惧再次提高。由于后悔和自责，在下一次要实施强迫行为之前，我们就会极力控制和阻止，但最终失败还是实施了强迫行为，就再次陷入了后悔与自责的恶性循环之中。这种激烈的内心冲突就是强迫症朋友的最大痛苦来源。
◆      自救步骤
一、确定自己的恐惧线索
1、外在线索
    大多数强迫症朋友恐惧他周围环境中的某个事物，比如某物体、人或者情境。如某一强迫洗澡的朋友，经过分析其实自己恐惧的是爱滋病病毒，害怕自己携带这种病毒并传染给家人。所以每次从外面回来必须长时间的洗澡。这里，爱滋病病毒就是他外在的恐惧线索。
2、内在线索
    一些让人感觉羞耻或者厌恶的内在想象、冲动或者是一些抽象的想法，也能引起人的焦虑和痛苦。这一类就是内在的恐惧线索。比如，想伤害自己或亲人的冲动，开车时想撞人的冲动，不反复的去做某一动作就会有灾难性的后果发生等等。
    外在线索和内在线索并不一定同时存在于一个人身上，有些人只有外在线索，有些人只有内在线索。
二、确定自己的回避行为
    强迫症朋友为了降低自己的痛苦和焦虑，对于可以引发自己恐惧的情境或事物往往采取回避行为，这一点和恐惧症朋友一样。自己要找到自己的所有回避行为。
三、确定自己的仪式行为
    仪式行为是为了减轻由强迫思维带来的焦虑和痛苦而采取的一种仪式性的行为。仪式行为可以分为外显行为和内隐行为，外显仪式行为比较好识别，如反复洗手，反复洗澡，反复检查等等；内隐遗失行为识别起来相对困难，如某人没有外显的反复检查锁门的行为，但每次锁门后他都不放心，这时就会在头脑里数1、2、3、4、5，数3遍以后就认为好了，门已经锁好了。这种在头脑里数数的思维就是他内隐的仪式行为。
四、 确定恐惧等级
    面对一个情境或事物一点都不恐惧，记0分，极度恐惧记100分。把第一步所确定的恐惧线索依次打分，然后把恐惧线索按得分高低进行排序，每十分一个等级。
五、进行系统脱敏
    使自己反复地长时间暴露于恐惧的想法和情境中，这样会给自己提供丰富的信息，打破原来的错误连接，矫正一直持有的负性评价，最终促进自己对先前的威胁性刺激形成习惯化。使自己体验到并相信你所恐惧的东西并不是你所想象的那样可怕，后果也并不是他们所想象的那么严重。最终建立正常的行为反应模式。
    系统脱敏要从恐惧内容中等的情境开始，然后逐渐提高情境的难度，最后面对最恐惧最痛苦的情境。这个过程最好有治疗师一起参与，或在家人和朋友的帮助下进行。整个过程中要进行相应的认知调整。暴露的频率要足够多，每次暴露的时间要足够长，否则达不到效果。
六、阻止回避行为
    通常情况使人暴露在其恐惧的情境中，会让人感觉到焦虑和痛苦，所以极力回避这种环境。这时必须靠自己的意志力或其他人的帮助来阻止回避行为的发生，只要在恐惧的情境中暴露的时间足够长，这种焦虑和痛苦就会缓解。经过反复大量的脱敏并阻止回避行为的发生，最终对这类情境就不再恐惧，建立正常的行为模式。
七、严格控制仪式行为的发生
    强迫思维让人产生痛苦，仪式行为则能减少这种痛苦。如强迫洗手和反复检查的朋友，其痛苦和焦虑在实施了仪式行为之后获得缓解，结果就认为这种仪式行为是缓解焦虑和痛苦的唯一有效的方法。从而使仪式行为得以固着和发展。
    这一步骤的目的是打破这种仪式行为与缓解痛苦之间的错误连接，使人体验到并相信不实施这种仪式行为其痛苦和焦虑也能得到缓解。
   处在焦虑和痛苦的情境中，你会想通过仪式行为来缓解这种焦虑和痛苦。这时要靠自己的意志力或他人的帮助来阻止仪式行为的发生，这样反复练习你会发现，其实不进行仪式行为焦虑和痛苦也会缓解。最终使仪式行为不再出现。
八、避免新的仪式行为的产生
    由于阻止仪式行为你会焦虑和痛苦，所以很多时候你会不由自主的出现新的仪式行为。如，控制住了自己不去反复洗手，这时你会不知不觉的进行反复搓手来缓解焦虑和痛苦。要及时发现这些新的仪式行为并进行阻止。
注：
1、暴露和仪式行为阻止治疗的是强迫症的不同方面，所以这两步都必须进行。
2、暴露的频率要足够多，每次暴露的时间要足够长，最好有其他人的参与。
3、整个过程中的认知调整是防复发和保持长期疗效的关键。
4、由于这种疗法短期内会使人更加焦虑和痛苦，所以必须有足够高的治疗动机和改变的决心，要作好“忍受暂时的痛苦，带来长久的解放”的思想准备。
5、有酒精依赖或物质滥用的朋友、有严重错觉和妄想的朋友、以及有严重抑郁症的朋友不适合以上疗法。
曾经遇到这样一例病人，女性，18岁，被其母带来就诊。她立在旁边，表情呆板，双手半举在胸前，什么都不敢碰。母亲痛苦地诉说：“一年了，她每天不停地洗手，用刷子刷手，没完没了。肥皂、洗衣粉、洗洁剂用了不知多少，还说手没有洗干净。看她洗手，可以把人烦死。到别的医院看病，都诊断为强迫症，吃了治疗强迫症的药物，也没有什么效果。”
　　经过和病人交谈，我发现病人有很多怪异的思维内容，例如：“手上有很多小人、很多妖怪”，“中指代表情人”，“不洗干净，妖怪就会和人结合”……经过更进一步的精神检查，发现病人有很多精神分裂症的症状，正确的诊断应该是精神分裂症，应该使用抗精神病药物治疗。
　　其实，强迫症状和强迫症是两个不同的概念。强迫症状通常有强迫观念、强迫意向、强迫行为之分，上述病人的强迫症状则属于强迫行为一类。尽管强迫症状多见于强迫症，但我们不能见到有强迫症状的人就诊断为强迫症。因为，强迫症状不是仅见于强迫症，还可见于其他多种精神疾病，甚至正常人。
　　鉴别强迫症并不难，强迫症患者最大的特点是对自己反复出现的强迫观念、强迫行为非常痛苦，自己无力摆脱，求治欲非常强烈。精神分裂症则不是，他们对强迫症状表现淡漠、麻木，治疗被动。另外，精神分裂症还有其他许多明显的症状，如思维凌乱、内容离奇、情感淡漠、意志减退、行为怪异、生活懒散等等。这些症状只要作认真的精神检查就不难发现。
　　有些抑郁症患者也会出现强迫症状，一些强迫症患者也往往伴有抑郁症状。两者的鉴别相对难一些。一是看抑郁或强迫症状哪个是原发的，哪个是继发的。二是看哪个症状更严重、更突出。三是看伴随出现的症状，如果有早醒、体重减轻、（情绪）昼重夜轻、自责自罪，则诊断抑郁症。另外，有没有求治欲、自知力也是一个重要的鉴别依据。
　　强迫症状还见于强迫性人格障碍、脑器质性精神障碍、神经衰弱。
　　正常人偶尔也会出现一些强迫症状，例如数电线杆，记车牌号，核对账目，查看门锁。但正常人的强迫症状一是出现时间短暂，断断续续，时有时无；二是症状较轻，不影响正常生活和工作；三是没有“反强迫”心理，就是从思想上主动去克制那些强迫的内容；四是当事人并不觉得痛苦，没有治疗的愿望。这些人大可不必为自己的强迫症状耿耿于怀。
由于文章的长度不得不分次发布，希望对身陷强迫症泥沼中的朋友们有所借鉴．我也将竭尽所能热诚为大家提供对文章的理解及帮助。ＱＱ：５７５１６２０５２。愿身心自在！

黑溪心理小小

强迫症的本质之一
何为强迫症?

已有定义: 强迫性障碍是以不能为主观意志所克制,反复出现的观念.意向和行为为临床特征的一组心理障碍,简称"强迫症".强迫症状的特点是有意识的自我强迫和自我反强迫同时存在,二者的尖锐冲突使患者焦虑和痛苦,.......

确实,强迫症的本质就是主观愿望对客观存在的事实自我的不接受,抵抗与排斥!

大家知道,任何客观存在的物质都是按照大自然的内在定律在现实中运行着的,在强迫症的初发时期,它本来只是一个人人都有可能或偶然出现的合理观念.意向或行为,在由于一定的内外环境所生成的你的基础上,精神指向内部,并因这种自卑或自我否定的基础上,从而开始渐步加深的主观对客观存在那里的这种合理观念.意向或行为等事实自我的抵抗与排斥!

然而事实就是事实,在这种场合出现的这种合理观念.意向或行为,它出现自有它出现的道理,本是因你当时的一切综合境况所必然导致的!如你一开始就明白这个道理,那么那时就不会从此开始逐步对其进行激烈的对抗与压制,那么随着境遇的变化,只要不再反复陷入致病的内外环境,那么它早就逐步消失了。

恰恰是因为你对这时的合理观念.意向或行为所进行的激烈的对抗与排斥,才使得你的精神开始逐步固着于它,而你的精神的这种固着,就是这种合理观念.意向或行为得以逐步增大并一直维持存在下去的原因!

强迫症的本质之二

所以,强迫症的本质乃是个体对真实自我的排斥与否定!说白了,就是自卑或者说自我否定的一种极端的表现形式!

其实,人类一切的"心理上"的痛苦与烦恼的根源与本质皆是如此!就是拼命的否定自己,抛弃自己,而就是不愿意接受你自己!而它的核心其实就是严重的自卑![或者说是自我否定].

因此,强迫症的本质乃是个体对自己的即时即刻的逃离与屠杀!

-------放下屠刀,你就可以立地成"佛"!

强迫症的本质之三

接受你自己!
一切东方古老的智慧,甚至包括一切东方古老的正统宗教里,都记载着这一句千古不变的经文!
是的,你太不爱你自己了!你现在已经不能容忍你自己哪怕只是一秒钟!
于是,从早上刚醒来时,你就马上开始抵抗你自己!你不停的思考着各种各样的手段与方法,你翻遍了浩如烟海的心理学书籍,用尽了你的所有的力气,拼命的想挣脱你自己!拼命的想杀死这个现实世界中的你自己!----你一秒钟都不放弃对它的镇压与杀戮!----直到你实在累到了极端的精疲力竭,再也无力格斗时,你才只能被迫的容许自己透一口气!

强迫症的本质之四

你早已是如此的厌恶这个现实世界中的你自己!
它是如此的糟糕!我怎么能去喜欢它呢?!不行,它就象一只水中飘浮的烂葫芦,我还是必需逃离!
------我不甘心啊!于是,你刚喘了一口气,一有了一点精力,你又立即投入了战斗!你拼命斗!在这种两股力量的强烈内心冲突中,你顽强的梦想着依靠着你的坚强的毅志力,坚决的把它--这只水中飘浮的烂葫芦--彻底地按进深水中,幻想着最终被你征服,永不再表现出来,---你就这样用着劲,感到很累,但仍坚持着!---直到你累到了再次的精疲力竭从而暂时放弃一下抵抗时,你无奈的发现,它又轻飘飘的浮现了出来!....

你为何要对它这样的疯狂屠杀呢?!

-----这是一种多么深刻的"自卑"啊!

强迫症的本质之五

烦恼即菩提!
......
强迫症的本质之六

何时跳出这个怪圈,何时才能真正走出庐山.

强迫就如牛顿的作用力和反作用力,哪里有压迫,哪里就必有对抗.


---可见,必需理解东方的"心中的"而非表面的"接纳"的真正所指.

真正的"接纳",反抗也是接纳!

表面的"接纳",接纳也是反抗!


表面的"接纳",不光是毫无意义,而且它会更加的强化.
因为,你的这种接纳,实为内心反抗的一种极端形式.


就如自恋不是真正的自信,那只是一种表面的自信,而它的实质是自卑的一种极端形式.
小小的我有一个小小的愿望,愿用我充满活力和生机的心灵影响我所能遇到的每一个受苦受难的心灵ＱＱ：５７５１６２０５２

malnu

多谢黑溪小小带来的详实的强迫症知识，学习中。

黑溪心理小小

谢谢斑竹的热情欢迎！也欢迎斑竹和大家参与讨论！ＱＱ：５７５１６２０５２

黑溪心理小小

你早已是如此的厌恶这个现实世界中的你自己!
     它是如此的糟糕!我怎么能去喜欢它呢?!不行,它就象一只水中飘浮的烂葫芦,我还是必需逃离!
      ------我不甘心啊!于是,你刚喘了一口气,一有了一点精力,你又立即投入了战斗!你拼命斗!在这种两股力量的强烈内心冲突中,你顽强的梦想着依靠着你的坚强的毅志力,坚决的把它--这只水中飘浮的烂葫芦--彻底地按进深水中,幻想着最终被你征服,永不再表现出来,---你就这样用着劲,感到很累,但仍坚持着!---直到你累到了再次的精疲力竭从而暂时放弃一下抵抗时,你无奈的发现,它又轻飘飘的浮现了出来!....

     你为何要对它这样的疯狂屠杀呢?!

     -----这是一种多么深刻的"自卑"啊!
所说的"自卑"的含义指的是"自我否定".
恐惧,紧张之所以被固定下来恰恰是你一开始对这种合理的恐惧,紧张等的硬行自我"否定".
---此即我所说的"自卑"或"自我否定"的真正含义.

黑溪心理小小

对强迫症状来说,
彻底的放弃就是彻底的接纳!
唯有对症状认命或绝望,才能把症状放在一边,去尽量.尽情的去生活!
---因为,症状的本质就是真实的你自己!
佛曰: 烦恼即菩提.
其实对强迫症来说,
----症状即菩提.
对强迫症状来说,---
唯有万念俱灰,才能立地成佛!
--这就是释迦当年在菩提树下顿悟成佛所给以世人的启示.
对总是执迷不悟的强迫症者来说,
接纳吧也好,排斥吧也好,顺其自然也好,不顺其自然也好,分析也好,不分析也好,绝望吧也好,不绝望吧也好.......最终都还是在强迫症里绕圈子!
佛语的本意是根本就没有强迫,全是你自寻烦恼而已!
该干啥干啥去吧!
----所谓"菩提本无树"!

黑溪心理小小

强迫症的本质之七

为了更明了的阐述我对强迫症的理解,对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对东方佛学的理解,---为了偷懒,我复制一份贴过来,仅供大家参考和互相交流探讨:
"..
看来,对于古老东方思想的"接纳",我们还是有很多曲解的理解的.
----521happy ,"我觉得对于症状不但要全心全意接纳，而且要用慈悲，爱，同情，理解拥抱它，使它能够尽快退去，但我还掌握不了这个方法。"
----521happy ,东方心理学的"接纳"不是任何的方法.放弃了就是接纳了!不用要求自己全心全意的接纳,更不用要求自己用慈悲，爱，同情，理解拥抱它，使它能够尽快退去.---因为,你的此种所为,就是我所说的表面的"接纳".因为,你的这种接纳,其实质为内心反抗症状的一种方法.这却不是东方的真正的"接纳".
---因此,表面的"接纳",接纳也是反抗!

---"从此痛苦 ","..接纳症状是没有多大意义的，只有透过症状看到本质的症候，才能真正解决问题．我们对于症状的态度的确无关宏旨，因此无需过多地执着于症状．我想无斑竹的话同时也暗含了黑溪的观点：要接纳自己内心的东西，即真正接纳自己，而非表面地接纳／.."
---"从此痛苦 ",你的理解看来是有一段成熟的实践之后了.但对于大多数尚未接触过森田疗法实践经验的病友来说,由于他们仍在拼命的排斥和压制症状,并终日和症状做拼命的对抗,因此,对他们来说,接纳症状还是有巨大意义的.
---你说"因此无需过多地执着于症状．"--其实真正意义上的佛学的"接纳"不但是"无需",更不是"过多",而恰恰是要大家彻底的放弃对于一切症状的任何的执着．
---至于你所说的无弟认为的"只有透过症状看到本质的症候，才能真正解决问题．"
对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对东方佛学的理解,---为了偷懒,我复制一份过来:
"呵呵,无 弟,别分析了!
你应该敬畏大自然!
强迫症根本就是一个封闭的完美的逻辑环.
哪怕你穷尽整个人类天才的头脑,去继续分析一万年,也是无法穷尽的.
你分析的都是对的,都是完美的逻辑,听起来都是入木三分的.
你很"智慧"!
--但你明查秋毫,却忽略了一个最根本的大问题,即:
无论你怎么样的天才分析,你其实仍在这个封闭的逻辑环中.
你分析的越深入,你离目标越远!
---老子曰: "其出弥远,其知弥少."
---佛曰: "恶智".

这就是有时为什么越聪明的人却越执着,而一字不识的粗俗之人却更易得道的辩证法.

其实<<金刚经>>几千年前就早已对这个"烦恼的怪圈"盖棺定论了!
---有经文为证: 一切"有为"法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观.
什么时候你悟到并全然的放下了,你就走出了这个"虚妄的执着".
--届时,你的"梦"将醒来了.

---老子曰: "为学日益,为道越损.为者败之,执者失之."
---佛曰: "苦海无涯,回头是岸".
是的,分析就如"苦海","苦海"确无涯!---"岸"在何处?!

---不在别处! ----其实"佛"不在别处,你现在就是"佛"!

"塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救."

放弃 解放理智，与放弃 解放情感和欲望同等重要!"

---"从此痛苦 ",分析是没有前途的!---透过症状看到本质的症候，也不可能真正解决问题!--因为,这一切所为,仍是在强迫症里绕圈圈!
佛说:万法都需舍弃.---连佛法都需舍弃,何况非佛法.
因此,---只有你心里真正的放弃,你才能真正明白什么叫真正的"接纳"!

----"雁北",就如某人说:黑暗并非实体,而只不过是光明的不在!
其实,强迫症也并非实体,而只不过是生活的不在!
强迫症确是"空".--自寻烦恼而已. 就似--"天下本无事,庸人自扰之."
强迫症确是一个封闭的烦恼怪圈!
--所有的理论都需舍弃！
靠理论,靠悟,靠分析,----就想走出强迫症?!
你将发现,越是放弃生活整天冥思苦想的人,他的强迫症就越重!

何时跳出这个怪圈,何时才能真正走出庐山!

无需再寻觅!---你现在就是"佛"!

----烧掉你的所有的心理学书籍!远离一切的心理学论坛!从你的床上站起来!
---起来!别在那里发呆!来跳舞!来欢歌!来交流!来享受!

-----生活就是最好的"药"!
----唯有生活!唯有实践!----才能真正走出庐山.
.."
.
强迫症的本质之八


对症状比较重的朋友,看来只有采取比较特殊一点的方式,
比如禅宗中的"棒喝"猛烈刺激其深深执着的苦思冥想发呆状态,才能更快的把其强拉出来了!
靠其自己放下执着太难了,没有合理安排的强刺激恐怕这场梦很难醒来!


强迫症的本质之九

我所说的"自卑"的含义指的是"自我否定".

恐惧,紧张之所以被固定下来恰恰是你一开始对这种合理的恐惧,紧张等的硬行自我"否定".

---此即我所说的"自卑"或"自我否定"的真正含义.
对强迫症状来说,
彻底的放弃就是彻底的接纳!
唯有对症状认命或绝望,才能把症状放在一边,去尽量.尽情的去生活!
---因为,症状的本质就是真实的你自己!
佛曰: 烦恼即菩提.
其实对强迫症来说,
----症状即菩提.

强迫症的本质之十

对强迫症状来说,---

唯有万念俱灰,才能立地成佛!

--这就是释迦当年在菩提树下顿悟成佛所给以世人的启示.
_________________

黑溪心理小小

生活就是最好的"药"!
----唯有生活!唯有实践!----才能真正走出庐山.

黑溪心理小小

有一个人在河边钓鱼，每当他钓到一条大鱼时，他就把它扔回河里，钓到小鱼时，他就留下来。一位过路人看到这个情况觉得很奇怪，就问他：“为什么不要大鱼，只要小鱼呢？”不料这个钓鱼者回答说：“因为我家只有一口小锅，没有大锅呀！

根据专家的估计，77%的人不满意目前的工作，既然如此，我曾经问一些学员，为什么不去改变？为什么还重复着同样的生活？难道不知道“重复旧的行为只能导致旧的结果吗？”但是他们都会告诉我：“没有办法”、“不可能”。难道是真的是“没有办法”或者“不可能”吗？

问你一个问题：我们“已经知道的范围”比较大？还是“不知道的范围”比较大？答案当然是“未知的范围”比较大。既然是这样，那么当你说“没有办法、不可能”时，又代表什么呢？

它只是代表在你“已知范围”内的方法都已经试过没有效而已，对吗？

其实突破是完全有可能的，只要你能不断地突破“已知的范围”，进入到未知的领域，不达目的誓不罢休，不断地去寻找新的解决方法。

有人不禁要问：“那么到底要如何才能有效地突破呢？”

其实答案很简单，就是要让自己开始去做一些你过去没有做过的事情、你过去不敢做的事情，这才叫突破！

如果你还在你已知的范围内、你熟悉的领域里打转的话，又怎么能够产生新的结果呢？别忘了：重复旧的行为只能得到旧的结果！还记得“精神病人”的定义吧。

在人生中的其他事也一样，没有办法只是说我们已知范围内的方法已经用尽，只要我们能够不断地去尝试新的事物、新的机会、新的方法，不断地去突破自我、改变自我，永远都没有“没有办法，不可能”这句话！

你现在是否可以真的明白，面对你自己的幸福快乐永远都不说这三个字——“不可能”！

就像五百年前，你如果跟别人说，你坐上一个银灰色东西就可以飞上天；你拿出一个黑色的小盒子就能够跟远在千里之外的朋友说话；打开一个“方柜子”就能看到世界各地发生的事情……，他们也同样会告诉你“不可能”，对吗？如今不是都已变成了现实吗？

我始终坚信：每个人都是可以成功的，而关键在于能否驱除这些限制性的信念！人生当中没有什么可以限制得了自己，如果你能朝着目标不断尝试，永不放弃！

让“不可能”安息吧！

黑溪心理小小

有一个人在河边钓鱼，每当他钓到一条大鱼时，他就把它扔回河里，钓到小鱼时，他就留下来。一位过路人看到这个情况觉得很奇怪，就问他：“为什么不要大鱼，只要小鱼呢？”不料这个钓鱼者回答说：“因为我家只有一口小锅，没有大锅呀！

根据专家的估计，77%的人不满意目前的工作，既然如此，我曾经问一些学员，为什么不去改变？为什么还重复着同样的生活？难道不知道“重复旧的行为只能导致旧的结果吗？”但是他们都会告诉我：“没有办法”、“不可能”。难道是真的是“没有办法”或者“不可能”吗？

问你一个问题：我们“已经知道的范围”比较大？还是“不知道的范围”比较大？答案当然是“未知的范围”比较大。既然是这样，那么当你说“没有办法、不可能”时，又代表什么呢？

它只是代表在你“已知范围”内的方法都已经试过没有效而已，对吗？

其实突破是完全有可能的，只要你能不断地突破“已知的范围”，进入到未知的领域，不达目的誓不罢休，不断地去寻找新的解决方法。

有人不禁要问：“那么到底要如何才能有效地突破呢？”

其实答案很简单，就是要让自己开始去做一些你过去没有做过的事情、你过去不敢做的事情，这才叫突破！

如果你还在你已知的范围内、你熟悉的领域里打转的话，又怎么能够产生新的结果呢？别忘了：重复旧的行为只能得到旧的结果！还记得“精神病人”的定义吧。

在人生中的其他事也一样，没有办法只是说我们已知范围内的方法已经用尽，只要我们能够不断地去尝试新的事物、新的机会、新的方法，不断地去突破自我、改变自我，永远都没有“没有办法，不可能”这句话！

你现在是否可以真的明白，面对你自己的幸福快乐永远都不说这三个字——“不可能”！

就像五百年前，你如果跟别人说，你坐上一个银灰色东西就可以飞上天；你拿出一个黑色的小盒子就能够跟远在千里之外的朋友说话；打开一个“方柜子”就能看到世界各地发生的事情……，他们也同样会告诉你“不可能”，对吗？如今不是都已变成了现实吗？

我始终坚信：每个人都是可以成功的，而关键在于能否驱除这些限制性的信念！人生当中没有什么可以限制得了自己，如果你能朝着目标不断尝试，永不放弃！

让“不可能”安息吧！

黑溪心理小小

２，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越 淡，仿佛不断稀
释的茶。

黑溪心理小小

大家五一节都怎么过的呀？开心吗？送一句还不算太晚的祝福给大家：五一快乐哦！

1zzzzzzzzzz

没有强迫症
祝愿大家康复~