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----季羡林谈人生》，季羡林著，季羡林研究所编，当代中国出版社，2006年8月。新浪读书有部分电子文本（http://book.sina.com.cn/nzt/his/jxltrs/）。以下摘录其中部分思想。
《人生》：人的生和死都是被动的。但是，我们在被动中，在稀里糊涂中，还是能够有所作为的。
《再谈人生》：鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。” 我看，这不仅仅是人的本性，而且是一切动植物的本性。
《三论人生》：造化对于人类，它似乎有点优待。它先赋予人类思想，又赋予人类良知良能。能为国家，为人民，为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”的人是绝无仅有。毫不利人，专门利己的人，普天之下倒是不老少的。
《人生的意义与价值》：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
《不完满才是人生》不完满才是人生。关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。
《世态炎凉》：世态炎凉，古今如此。任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
《走运与倒霉》：汉以后所有的文学大家，都是在倒霉之后，才写出了震古烁今的杰作。走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
《缘分与命运》：缘分和命运可信不可信呢？我认为，不能全信，又不可不信。“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
《做人与处世》：一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。我们把大自然看作伙伴。至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，庶几近之。
《牵就与适应》：“适应”的宾语，同“牵就”不一样，它是好的事物，进步的事物；即使开始时有点困难，也必能心悦诚服地予以克服。在我们的一生中，我们会经常不断地遇到必须“适应”的事务，“适应”成功，我们就有了“进步”。简截说：我们须“适应”，但不能“牵就”。
《谦虚与虚伪》：我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
《容忍》：Patience is the great virtue（容忍是很大的美德）。容忍就心平气和，天下太平。
《成功》；积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：天资+勤奋+机遇=成功。首先必须承认，人与人之间天资是不相同的。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
《谈礼貌》；没有礼貌是目中无人的一种表现，是自私自利的一种表现，如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。
《知足知不足》：曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”知足就是满足于已经得到的，少存非分之想。知不足就是要有自知之明。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
《有为有不为》：古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。
《隔膜》：韩文公说：“行而宜之之谓义。”可是“宜之”的标准是因个人而异的，因民族而异的，因国家而异的，因立场不同而异的。不懂这个道理，就是“隔膜”。
《论恐惧》：应当恐惧而恐惧者是正常的。应当恐惧而不恐惧者是英雄。我们平常所说的从容镇定，处变不惊，就是指的这个。不应当恐惧而恐惧者是孱头。
《坏人》：我深知世界上确实是有坏人的。我是倾向性恶说的。古书上说“天命之谓性”，“ 性”就是我们现在常说的“本能”，而一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢？干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。我还发现，坏人是不会改好的。
《论朋友》：任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。蒙田说：“自古就有四种友谊：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。”这使我立即想到，中西对友谊涵义的理解是不相同的。
《三思而行》：多思有时候能使人昏昏，容易误事。最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。所以，我赞成孔子的“再，斯可矣。”
《傻瓜》：认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。
《毁誉》：只望有誉，不能有毁，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人。
《论压力》：是不是每一个人都有压力呢？我认为，是的。压力是好事还是坏事？我认为是好事。压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。
《爱情》：世人对爱情的态度可以笼统分为两大流派：一派是现实主义，一派是理想主义。蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。” 我觉得，世人对爱情的态度可以笼统分为两大流派：一派是现实主义，一派是理想主义。蒙田显然属于现实主义。我不才，窃自附于现实主义一派。我与蒙田也有不同之处：我认为，在爱情的某一个阶段上，可能有纯真之处。如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。这是“人间正道”。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我。
《温馨，家庭不可或缺的气氛》：温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的，培养之道不出两端，一真一忍而已。
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雷达卡
发表于 07-1-13 19:52:17
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发表于 07-1-13 21:51:30