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黄文治PK于丹:十篇文章批于丹教授批到底
黄文治
汤博铁竿英雄(哈哈...开玩笑了)黄文治,在其历史博客里,写作十篇文章炮轰于丹,掀起批“于丹教授论语心得”的高潮。
我们知道,文坛先后火了余秋雨,又火了个易中天,紧接其后还火了于丹。她是北京师范大学教授,中国古代文学硕士、影视博士,北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。她还担任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问。做为知名影视策划人和撰稿人,她为中央电视台《东方时空》、《今日说法》、《艺术人生》等50个电视栏目进行策划。于丹教授在《北京晚报》上说自己四岁就学《论语》;从二十一岁读先秦文学硕士开始,几乎泡在中华版的书堆里长大”——她指的中华版的书是指中华书局出版的书。于丹教授的火,并不是因为她有那么多头衔并读过那么多的书。而是因为这位“古典文化研究者和传播者”还同时是“知名影视策划人和撰稿人”,这样她能够有机会在2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛,连续七天讲读《论语》心得。于丹教授依靠强大的央视传媒,在国内一举成名。随后中华书局出版了她的《于丹〈论语〉心得》一书。尽管我认为这个书名有修辞毛病,但第一版第一次就印刷了60万册。而盗版书的数量就不得而知了。2006年12月1日《北京晚报》以《“小妮子”为大众找回孔子》为题,报道了于丹热的情况:“上周日,北京师范大学教授、央视百家讲坛主讲人于丹教授创造了书业史上的一个奇迹。连续9个小时签售《论语心得》12600本,中关村图书大厦当日售出14000本。本周,几大书店的销售排行榜上,该书继续忝列榜首。昨天,记者在北京图书大厦看到,买书的人络绎不绝。书店干脆在一层最显著的位置摆出布告:买《论语心得》的读者,请去收银台直接付款”。现在于丹教授已经成为“新明星”,社会赞誉之声如滔滔江水,绵延不绝,当然其中也夹杂着我辈的非议之声。网络上有些人热衷整理、补充七讲的文字贴到网上;电视重播不少朋友在亲朋的推荐下补课,可谓火上焦油啊。而我等依然要批评她,微笑讲的好,言者无罪。到目前为止,笔者已写近十篇文章批驳于丹教授,现在总结:十篇文章批于丹批到底!微笑本想搁笔,我也有此打算,为什么还写呢?因为网上支持于丹教授的英雄诞生了,看来要跟我们视死如归了,“流失的风”在其文“请给于丹说话权---把支持于丹进行到底” 中支持于丹教授,真是铁竿英雄,不过我声明: 我们是支持于丹教授有话语权的,我们批判她是因为她阐释论语的时候,按照自己的意志解读,歪曲了论语中很多东西,且抽空了论语的积极出世的很多原则性思想,很多地方有愚民倾向,更没有触及论语的灰色的东西。另你指责微笑,缺乏论语中淡定的的境界,我不免有话说,我们每个人都不要拿自己还有两千年的古董来作自己的参照,你批微笑的前提就有误,我倒觉得微笑的语言欢快、有趣、酣畅有道理,是个优点,应该是值得别人借鉴的地方。微笑:哈哈,我在拉你进入我们阵营啊哈,哈哈.....来吧,我放炮了啊!
下面阐述我十文观点:
黄文治如是说:
“不知道是百家讲坛成就了于丹,还是于丹的《论语》成就了百家讲坛。”
1、《我说易中天和于丹》文中言:“进百家讲坛讲课,有三个条件:一、丰厚的学术根基;二、良好的语言表达能力、亲和力;三、有中学教育经验者优先。因此在百家讲坛开课的一些学者,要让中学文化水平 的大众感兴趣,所讲的当然不是学术,我们喜欢就听听,不喜欢就不要听了。如果谁非要从学术上去解读他们,那真是庸人自扰。”
2、《于丹教授:一个社会责任感缺失的陪聊女》文中言:“有人说:看于丹讲的《论语》,不过就是一陪聊女的档次。其实此语大谬,人家于丹妹妹可是手持博士文凭,在央视陪人民群众狂聊还能疯赚几十万版税的主儿,寻常陪聊妹哪有这忒大的本领!当一种思想成为社会主流并朝向一个极端走向的时候,我们就有必要拧转一下它的走向,这才是有良知的知识分子的责任,而于丹教授的君子不过只是一个陪聊女而已,某种程度而言,不比芙蓉姐姐的造化大呢!”
3、《我恨于丹教授这个江湖骗女》文中言:“正是因为她已经吃尽人间肉味,哪里知道小民的痛苦。现在芸芸众生哪个不要面对人生竞争的残酷。上大学需要高昂的教育费(已有报道,现在的大学生教育费是九十年代的25倍,出来还不一定找到好工作);大学生毕业要找工作,还得与民工竞争;结婚要买房子;人吃五谷,谁不生病,生病不敢去医院,去医院不送钱就得送命。人民真是被新的三座大山重压啊。于丹教授讲“淡定”,很像历史上某位县官建议饥民,“何不食肉尔?”真是可笑。”“于丹教授事前事后的现身说法,让我们嗅出了“淡定”的真正味道。非墨兄劝我把她仅理解为卖菜的婆娘,我不赞同,我看于丹教授不但是个卖菜的婆娘,还是一个江湖骗女。”
4、《我为什么批评于丹教授》文中言:“对于以上不满指责,于丹也有自己的解释,他认为“一心有一心所得,千心有千心所得”,“而‘于丹论语心得’源于‘百家讲坛’的讲稿,与自己在学校里的讲解并不一样’”,“大学的讲坛并不适合大众,因为看电视时,观众们的心情是不一样的,而且,国庆七天的时间,决定了只能这么样”。于丹教授的意思是客观条件决定了,他在“百家讲坛”讲的论语心得,并非是其真正的论语心得,是迎合大众需要的一种乱讲。如果仅仅是乱讲,我们也就一笑了之了,但危害太大了,这是一种愚民思想,与我们国家提倡依法治国格格不入,套用一句话说,‘如果你长的丑也就算了,如果出来吓人,那就是你的错了’”
5、《于丹教授:请站起来讲话!》文中指出了于丹教授论语心得里典型惹人厌烦的地方。
6、《于丹教授:千夫所指的罪人》文中言“从历史的角度考察,于丹教授愚民,乃千夫所指的罪人”
7、《批评于丹教授--是爱国不是卖国》文中言“批评于丹教授,并不表明我接受了什么资产阶级自由化思潮,我可以说我是一个民族、民主主义者,批评于丹教授是爱国而不是卖国。”“我是说历史有他的价值,历史学家也有他的使命,就是要引导人们走过曾经的历史泥潭,不要因为个人的利益得失,而成为历史的千古罪人。一个于丹教授的言论虽小,可她的思想言论到了民众那,被民众所掌握,便成为了一种物质力量了,那么还有国家吗?那真是误国啊,这是马克思讲的。”
8、《法治而非礼治:由于丹教授《论语心得》想到的》文中言“于丹教授在央视的倾力追捧下,可谓风光无限,看她的《论语心得》,她似乎成了当今的“圣人”的代言者。所言本质上没有偏离一个主旨,那就是无非愚弄和麻痹一下国人,让大家循规蹈矩,逆来顺受,听天由命,成为官本位体制的奴仆。于丹教授的这种“克己复礼以为仁”的“礼治”宣传,虽然投合了部分人的需要,虽然是误民,但我还是希望于丹教授讲解的是自己的论语心得,是真心的误民。反而让大家心里容易接受,毕竟现在是法治社会,崇尚的是法律的权威。”“民主法治乃世界潮流,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”
9、《于丹教授PK夏红玉》文中言,从我们国家的实际出发,法制的健全势在必行,现在不是讲淡定,讲忍气吞声的时候。
10,《关乎于丹:回复汤博诸兄 》文中言“反对于丹教授的几位仁兄,也包括我本人在内,是因为于丹教授所讲的心得,为了迎合当今一部分人的需要,不惜歪曲论语的内涵,还抽空了论语思想中的积极出世的成分,所以鄙人感觉不妥,批评的分量重了点.那么怎样看待于丹论语心得中的思想呢 我认为,于丹论语心得可以看,可以解读她的作品,但不要走入误区,应该努力吸收其作品中的优秀成分,这是应该的,我觉得应该比较理性的了. ” |
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