一休老师的对话2

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最近我们在新闻媒体上看到国内有的医院采用大脑开颅手术治疗强迫症的报道，您对脑部手术治疗强迫症是什么看法？①



一修：说实话，当我看到相关消息时，感到非常得震惊，甚至有一种不寒而栗的感觉。据我所知，现在全世界没有其它哪一个国家在做这种手术。上个世纪七十年代末，日本、美国的几家医院曾做过类似的手术，但没过多久，就都没敢再做了，一直到今天也没有人再采取这种方式治疗强迫症。不只是我一个人，任何一个从强迫症折磨中解脱出来的人都会有相同的感受和看法：强迫症完全是心理矛盾，完全可以通过一定的心理操作技巧来化解和消除。但是现在，任何事情一挂上“科学”的名号，就算是害人也害得理直气壮。比如我们这个施行手术治疗的专家，他当然也会有他所谓的“科学依据”。据称他们通过医学仪器观察到强迫症患者大脑的某个区域活动异常，理所当然的结论就是切除或者纠正这种异常，强迫症也就会随之消失。但我们知道人的情感变化和生理反应之间的互为影响是最平常不过的一件事情，比如一个人因为遭遇某种重大的生活挫折或感情打击，一连好几天，以泪洗面，悲痛不已。这时候如果动用你的医学仪器去扫描去观察，肯定会发现这个人的某个生理部位活动异常——当然就是他的泪腺和正常人相比显得活动异常，但是你不会用切除他的泪腺的方法来治疗他的悲伤吧。虽然强迫症的外在症状表现多种多样，但所有强迫症的本质也都是人内心极度焦虑情感的一种附着和寄托。

虽然这个比喻稍显牵强，但事情的本质的确如此。我做一个冒昧的假设：如果这个专家的自己的孩子或亲人出现了强迫症，他是否还会这样草率和武断；如果他看到自己的孩子一到学习的时候、考试的时候强迫症就出现或加重；而一放假，一玩电子游戏，一看姚明的篮球比赛，强迫症就减轻或消失，他是否还会轻易地落下手中的手术刀。现在地球上很少有人相信上帝和什么神仙的存在，但很多人却依然定期去教堂，依然供奉关公、供奉菩萨——重复一些看似无意义的宗教仪式。而这些无意义的宗教仪式本质上也是一种强迫症，它是人类在面对不可抗拒的大自然的力量、面对不可知的命运时，为自己内心的焦虑和恐惧寻求的某种疏解和寄托——那么是否所有这些人的大脑结构都是异常的、病态的呢。

这样说的意思并不是同行相轻，一般情况下谁愿意无端树敌和给自己招惹不必要的麻烦呢？而且对那些已经做了手术的患者也不太合适。但这件事实在不是一件小事，说得严重一点，它不是在救人而是在害人。对于这件事，除了医生的严谨和良心，还需要国家相关管理部门的审查和干预。最近我注意到国家叫停了喧嚣一时的戒毒开颅手术，看来政府管理部门里还是有一些负责任的人。开颅手术治疗强迫症和开颅手术戒毒有很大的相似性，毒瘾是一种“心瘾”，强迫症也是一种“心瘾”，虽然强迫症的“心瘾”要轻微得多，容易摆脱得多。虽然政府叫停了，但我依然认为医生和医院方面只要对患者有一点儿人本关怀，这件事情是不应该这样轻易既成事实的。