华老师精品回答【xxd整理版】

美惠子

这里是华老师的心理咨询内容，华老师是一位网上森田心理咨询师，是位精通森田疗法的学者。

【主动VS被动，带着症状的冲动为所当为，not转移注意力】

·不好的行动完全可以轻松的控制，试试。但冲动是控制不了的，不妨带着冲动做该做的事情。随着正常的行动，冲动会逐渐消失
·是强迫症，不要分析这个问题的答案，要分析也分析不出答案。就象鸡生蛋和蛋生鸡的问题。
对待的办法是：带着要想的冲动去做该做的事。只是带着冲动，而不要主动思考。
·带着这余光（千万不要试图消除它）做该做的活动，在不知不觉之中你会忘记。要想忘记一件事，就是不要要求自己忘记。
· 注意不妨就带这注意好了，带着注意继续你的谈吐。当然不是真的去做注意的行动，而是带着注意的冲动。
·容易疲劳和觉得自己精神不正常，都是神经质中的疑病心理，对付的办法就是做现在该做的事情（不要反躬自问，立即进行现在该进行的正常生活，也并不是忙的不停。在行动中会逐渐建立自信。这些心理绝不会"没治"。
·带着这份"痛苦"，带着着个"小孩"，该干什么干什么。不要试图消除杂念
· 这并非常人的烦恼了，反而应该比常人的烦恼容易克服。就象第一次见到高级领导，容易产生视线恐怖。不妨带着恐怖的冲动，该干什么干什么，不要试图去消除恐怖（硬要去和领导对视），习惯成自然。
·不要用做事来逃避"砰砰跳"。做事的目的不是为了逃避。相反要和"砰砰跳"结为一体。从内心深处就不要逃避。
·你的症状不是抑郁症。并且调节的好，可以得到根本改善。预后肯定比抑郁症好，而过去的看法正好相反。----这一切要感谢森田理论。
你所描述的症状和他本人的症状类似。就是怀疑自己有病（其实没有）的疑病症---中国的叫法。你首先要做的是带着"症状"该干什么干什么。带着头重去做该做的事，晚上不要强求自己睡着觉。
· 对于同事之间敌意，可以采取这种思维方式：任其存在，并完全接受。把这种状态当成是你生来就有的，与生具来的，就象自己头上戴着一顶帽子一样，不试图去摘掉。如果能采取这种态度，也就不会有敌意的事了。
· 森田理论的原则是应坚持学习和工作，在没有完全领悟前可能是痛苦的，应带着痛苦坚持你该做的事，实际行动比空想更容易找到感觉。已给你去信，请回信写清楚你的情况。
· 合适，神经质类型的心理障碍，应该继续你该进行的工作和学业。千万不要放弃你现在的学习和工作。放弃现在的工作学习，专门修养来"治病"有害无益。实际的工作，学习行为对你的障碍有利。并且你将来病好了，会对你现在放弃自己的机会而后悔。
·改变的方法之一是甘愿和"恐怖""难堪"结为一体。"带着自己涨红的脸""硬着头皮"去做你应该做的社交活动。不要回避正常的社会活动。当然也不必勉强参加你很难胜任的活动。
·总是关心自己的身体，是一种精神能量指向自身的现象，容易引起疑病症状也叫做疑病素质，完全可以通过顺其自然，为所当为的方法调节自己：带着"病"做该做的事，你会发现，"病"和"疲劳"等等会消失
· 森田心理疗法，并不是让你不停的干活，工作。而是该干什么干什么，该休息时要休息，该娱乐的时候要娱乐。当然枯燥的学习相对容易引起症状，但学习是一种精神向外的活动，只要去行动（学习），脑子里带着杂念无妨，不必排除，不必对抗。就象脑子里固有的一团东西不要管他，继续看你的书，学习你的，杂念会逐渐消失。
·例如：越集中不了精力，心理痛苦，越想强迫集中精力，最后的结果是精力集中在"自己集中不了精力"的本身上或其他的什么，而不是自然而然的书本上。人这种动物并不是为读书而生的，进化了几百万年都是在自然界中。
而读书钻研仅是近百年的事，人还没来的及适应这一变化。所以有不适应是正常的。应带着这种不适应和各种杂念，继续读书。不要主动去想杂念，也不要排斥它，甘愿结为一体。自然而然，杂念会消失，逐渐集中到书中。这句话字面容易理解，真正体会难，如果能体验到，神经衰弱便能根治。
·和精神分裂症无关，减少强迫动作，控制在合理范围内，带着强迫自己去洗的痛苦去行动，进行该做的事，逐渐会忘记痛苦。
· 请不必担心，你会找到原来的感觉。因为你原来有过"原本属于你的感觉"你的很多心理问题，同前面的很多人类似，属于神经质症（我国类似于恐怖症中的表情恐怖），高良先生（森田的学生）对于这类症状有句话：带着这对人恐惧的心理，向正常人那样与人接触，过正常的生活。症状不要抵抗。
·如果是强迫症，可不必服用氯丙米秦。你说的头痛一样是神经质症的表现，神经质症会出现很多种"痛"，头痛是最常见的一种（有时很象真的）。应带着头痛去干该干的事。相反长期修养或专门休假治疗头痛，反而治不好。
一句话：带着头痛做该做的事，头痛会自然消失。森田先生就有和你类似的症状（腰痛和其他症状），当时他家里正好断了财源，只得拼死学习应付考试。但他发现，不知不觉忘记了腰痛。证明腰痛是臆造的。
应该去试向前走，最好夫人陪同。
·这也是神经质症状的表现，不要着急，这种现象人人都有，只不过大多数人并不在意，这种现象自然而然消失。记住：你不可能抑制头脑中的闪现的对抗念头，越想驱除，就越发固定症状，以至无法驱除。人精神的拮抗作用是一种自我保护的功能，如果人失去了这种功能，那么人不能正确完成很多事情。你要做的就是该干什么干什么，带着头脑中的对话，不要抑制，也不要主动去想，症状会逐渐消失。。
· 对于神经质症状，不要整天想法和症状做斗争。你可以这样做实验：和你父母亲谈话，一边谈话，一边诱发自己那最紧张恐惧的情绪。你的心理应这样做：当然自己不要主动去想象那紧张的情景，该怎么谈话就怎么谈话，精力不要"主动"集中在你的症状上，而只是要下定决心让自己处于最最紧张的状态。即是：不要主动去紧张，而是被动让自己的症状自由发展。
看看你会真的很难受吗？ 森田先生说：神经质的症状，服药不能起到根本作用，或基本没有作用。而用森田心理疗法可以起到根本治愈的效果。
·可以带着这种冲动去干该干的事，冲动是驱除不了的。但强迫行为可以控制，应逐渐减少强迫行为的次数。
·你的症状不是抑郁症，而是典型的强迫症。不必紧张，只要你不迟钝，完全可以在不长的时间里解决。
先不追究，为什么先开始会出现这种现象，它也可以说是一种自我保护现象。你脑子里总是响歌，是因为你太想让它停止响歌了！越想停止就等于，越把所有精力集中在响歌上，于是歌就不停的响下去。首先应做的是带着歌声做该做的事，不要制止自己脑子里的歌声。。。过三天。告诉我你的新问题
· 参见其他人的帖子，道理相似，任自己处于口吃的紧张状态
·你所谓忍受的痛苦实际上完全是臆造的。强迫症的康复，往往是在转瞬间顿悟的。
如果你要能突入恐怖，就会有顿悟的机会。突入恐怖的方法，参见前面的帖子。
· 焦虑性神经症的症状是比较容易克服的症状。不必担心，克服这种症状的办法之一就是想法诱发自己的紧张恐惧状态。试一下看看，你会让自己紧张吗。又要看到，即使自己在学生面前紧张失态，又能怎样呢，又没做什么见不得人的事。紧张不安的老师多的是，最坏最坏的情况是学生嘲笑自己，看不起自己。有什么大不了的，自己不会伤半根毫毛。另一方面，要带着紧张的症状进行下面的工作，不要试图从紧张中逃避出来。请参照其他相类似的贴子。
·很典型的神经质症中的强迫观念（在我国叫做强迫症等，不必担心，只要悟性好，症状会逐渐消失。）一样应从两方面着手，参照给乌托帮的贴子。你提到的我说的话的主要意思是：这种症状越想去克服就越难克服，越想治好就越难治好，强烈要求马上消除症状，就永远消除不了。有一天，你不想好了，不想消除这些杂念了，"带着这些杂念工作生活不是很好玩吗？"你的"病"可能就好了。（当然不是要你专门想着这些杂念，是被动的带着杂念进行生活。）
·首先你应清楚乙肝携带者有多大传染力，只有十分密切的接触，比如夫妻之间的生活才容易传染。况且如果他只是澳抗阳性，并不一定有传染力。你的问题可能是明知没关系，就是控制不住自己。这就要将自己的洗手次数控制在比较合理的范围内，这样心理会有一种要去洗手的冲动和恐惧，不妨带着这种恐惧和冲动做该做的事情，就象前面的例子一样。行为是可以控制的，脑子里的念头和恐惧不要去控制
· 我感觉不要追究潜意识，他对克服症状没有作用。只需注意不要控制脑子中冒出的念头，想控制也是
控制不住的，应该干什么去干什么，任脑子中出现恐怖的场面，干你该干的事，只要不去控制，进行正常的生活，你的问题会逐渐消失的
· 神经官能症是中国特有的称呼神经症中一部分病的叫法。包括恐怖症；强迫症，疑病症，神经衰弱，焦虑症等。这种叫法并不科学，按森田理论，这些"病"统统叫做神经质症，是介于病与非病之间的东西，若当成真正的病与之抗争就永远治不好，若带着病干该干的事，会逐渐恢复正常
·她的内心矛盾可能没能尽述，应告诉她对于痛苦只能接受和忍受。带着痛苦做该做的事。比如学习，锻炼，打工。在实际行动中抑郁会逐渐减轻和消失。千万不要一闲在宿舍里。硬着头皮，带着痛苦也应尽量向周围同学那样参加集体活动，向正常同学那样行动和生活。
·带着紧张和不安去考试，千万不要努力去消除紧张，随着你做题的行动紧张会不知不觉消失
·强迫行为应该适当控制使之逐渐减少，但知道这些行为的脑子里的冲动不应控制。任不安常在。
·做该做的事时,强迫不会自然而然的出现产生,也不会自然而然的加重.看一下前面突入恐怖的说法.你的大脑是百万年进化来的优秀的机器,不会有自动烦恼产生器的构造.
·进行完正常检查以后（比常人多一点没关系），带着担心的心情
（不要继续有过多的检查行为）做你该做的事情。甘愿自己一直处于担心之中。另一方面："即使东西全丢了，最坏的情况只不过是。。。。。"
·你的情况一样，现在要做的就是不要去治病，因为根本不存在"病"。这种"堵"是精神交互作用的产物，不少"患者"有类似的症状。"非现实感"也一样。首先要做的：不要去治病，而带着"病"去进行正常的行动。
·对神经质型的人，提倡的顺其自然，并不是放任自流。长期修养和退居二线反而会造就病（当然另有一类人不会）。有的学生咨询：我得了强迫症，该不该休学治疗？
如果让他休学就反会加重。如果带着症状学习，合理调整自己，反而会逐渐好转。
· 你的症状在森田理论中叫强迫观念中的尖锐恐怖和疾病恐怖。在我国的叫法中称为强迫症和恐惧症。你的症状只要悟性好，理解顺应自然的森田理论的原理就可以恢复到原来的心理。强迫的特点是可以不断的转移强迫的对象。但只要一种症状解决，其他的也会迎刃而解。比如你害怕图钉，总想检查，不妨先检查一下，但是要 逐渐控制并减少次数，但也不要强求。检查完后，就该干什么干什么，该休息就休息。如果脑子里出现想再去检查的冲动或杂念就任杂念存在，该干什么干什么，这是你第一步要做的，等这样做几天，看看效果怎么样，在进行下一步。
·能回到从前的心情，但若想彻底改变性格，变得非常适应社会却是比较困难，这需要你的努力。你现在首先要做的，还是该干什么干什么，带着杂念去做你生活中的当时该做的事。
如果强迫自己想一个事情，或某一念头时，就任这个念头闪现，自己的大脑就象木头一样被动地去转，但你不要主动地去专门想他，相信你也不会真的这么去做，但一定记住，手里应该干什么干什么。"我就不打算抛弃这个念头了，带着它干活不是挺好玩的吗？"
以上只是一种近似描述的方法，有句话叫做能说的清的东西不是永恒的， 说不清的东西才是永恒。一切看你自己的悟性。
·对于以下症状："每当他想专心干个什么事,比如说看书或做套题之类的,只要动了个念头,脑袋就会发疼,疼的位置大约是在两太阳穴的上方.脑袋疼得很厉害以至于他连书也看不下了.我无法体会到他所受到的痛苦,但见他看书每不到十分钟就得停顿一下,我心里也和他一样急。除此之外，在他学习的时候，任何一点小小的干扰都会使他无法静下心来学习.比如说门吱吱嘎嘎的声音或是闪烁的灯光，哪怕是离他很远，只要他意识到它们的存在，他就会不停的去想它，以至于一点也无法学习。"   
不必深究他的起因，深究起因的佛洛依德式的精神分析对克服症状作用不大。因为往往在很大的精神压力下，一个很小的偶然事件便会诱发。
  对于他的症状，应采用以下的思维方式：即脑子里出现杂念，应同时带着杂念学习，千万不要想法排除杂念，越想排除等于越将全部精力集中在杂念上，带着杂念学习，甘愿和杂念和头痛结合成一体，在学习中会在不知不觉中忘记
他的这种头痛是典型的心理交互作用的产物。
  先暂时采取这种态度，在实践中悟道。字面上容易理解，而在实践中非常难！先采取这样的态度做一星期试试看。全面感悟应至少在40天左右。不要着急应一步一步来。

美惠子

【可控制VS不可控制】

· 和你症状相似的人不稀罕，首先唾液等体液的分泌不为意志所转移不受高级神经控制，如果自己想控制自己随时自如流出唾液，或制止流出就会形成强迫心理。
·就象你下班回家，你不会去注意每块肌肉如何运动，如何帮你走回家的如果硬要注意，硬去控制肌肉如何运动，必定失去常态，无法正常运动。
·其实是一种常见的心理现象。与手淫没有关系。原因是你太想尿出来了，把精力高度集中在排尿上，想要控制自己的神经末梢。人体有很多神经是不受人的意志为转移的，这是客观规律，如果硬要控制就会导致精神交互作用，产生拮抗作用，类似痉挛样。改善的办法是不去控制，听其自然，甚至让自己：我就不尿出来
·有位科学家也有你类似的问题。人的思维活动是一种自然而然的自然现象同样是一种自然规律，不依你的主观意志为转移。你的问题出在你想要控制你的思维，这是不可能的！脑子里出现什么物体是自然而然的，不能用意志的力量去强迫出现清晰的什么物体。用意志去控制思维是不可能的，如果硬要这样做就会出现强迫症状。对于干扰意识应任其存在，不求让其消失，他会自然消失。
· 脑子有什么想法也没有关系，但注意不要有不好的行动。想法是无法控制的，但行为可以控制。就是圣人也不能避免有不好的想法和想象，甚至是罪恶的想法。脑子里的想法不必控制，也控制不了。但要控制你的行为，不要有不好的行动。现在的社会毕竟是现实的社会，不好的行为会带来不好的结果。
· 重要的是不要总试图从紧张中逃脱出来，不要总想控制自己的紧张；出汗的现象可以说是正常现象，是不可控制的现象，如想控制，反而加重。不要控制自己的症状，任其发展，处于木讷状态！可以试试自己让自己马上出汗，你能作到吗。很重要的一点，该干什么干什么，投入到实际行动中去， 不要总想着"治病"。
· 加强自制力，一个办法就是用你的行动代替你的毅力，行动是容易控制的。

美惠子

【忍受VS接受】

· 知道自己的问题，为什么不忍受【应该是接受】痛苦而认输呢？学学河里圆滑的石头
·不要把森田疗法当成是"忍受痛苦"，而应是"接受痛苦"。不要整天总想着"痛苦""痛苦"。否则你好象真的在痛苦之中。神经质的"痛苦"全部是臆造的。
·首先应正视学习并不是一件轻松的事。事实为真，不要试图把痛苦硬变成快乐。应充分接受学习的"痛苦"的现实，上课时有杂念不妨带着杂念继续读书听课，不必强求驱除杂念，当然不要主动走神。
摆脱学习痛苦的最好方法就是钻进书中的世界。
·两代人之间的很多想法是很难相互改变的，只能适应，接受，"忍受"。
·你的理解有误，包括目前很多教授都是这样认为，森田是让人忍受痛苦。所以大多患者治疗效果不好，只能好20%。 甚至在89年以前，普遍认为这种障碍很难治疗。
不是要你单纯忍受痛苦，想着痛苦。
这样当然会很长时间痛苦。应理解"接受痛苦"！和"突入恐怖"。
·你的母亲对你的要求比较严格，标准比较高。很多父母对自己的孩子只看到不足和缺点，并不注意鼓励他们。往往是期望值比较高的缘故。你不能强迫他们改变。也可找她谈谈，让她看看心理学的书籍。重要的是你要接受现实，接受父母这样的性格和谈吐，接受并不完全等同忍受，简单的说就当作是命里注定的吧。
·父母的专制统治可能造成孩子性格的异常，尤其是神经质性格和强迫性人格但是千万不要怨天由人，过去的事情已无法挽回。应有一种"认命"的想法。听命于自己过去的命运。现在的不良心理和不安全感，委屈感，乃是神经质性格的特征。完全可以在一定程度上陶冶自己。对待某些严重的心理障碍应寻求心理医生的帮助。
· 不要强迫自己进入书中的世界，如果是侦探小说，你会自然进入，所以要培养兴趣。如果没有兴趣，而是应付考试，就应接受痛苦。
·你的叙述是"强迫"，并不是忧郁症。是因"强迫"症状而忧郁。你的担心完全没有必要。有历经10年病程甚至20年的，强迫心理通过调节，根本好转后，不会影响智力。相反有强迫心理的人，头脑智力一般很高。因为经常"锻炼"大脑反不会迟钝。任想象自由轻松的进行，并任杂念要出现的冲动存在，接受这种冲动的存在，就是接受痛苦，这种"痛苦"是完全可以轻松忍受的。
·就象运用森田理论治愈神经质症一样，皮球越拍越高，一个巴掌排不响，与楼上争执的结果往往是：适得其反，皮球越拍越高。
如果噪音在正常人觉得正常的范围内，就应调节自己，使自己适应，把噪声看作是你与生具来的，本来就应有的。森田理论体会好的人是不怕普通的噪声。
·但应注意越是接近正常的心理现象，越不易调节，你应做好接受痛苦的准备。只有全盘接受，才会变的没有接受。
·从这几句话的简单描述看，你有些神经质性格。解决的办法就是多行动，在行动中建立自信。同时应稍微降低目标，把目标放在可行的范围内。你的抑郁不必担心，并不是原发的，而是心理矛盾引起的。必须要接受这太多不如意的现实，任自己处于不安之中。任其不安而后安。
·另一方面，你需学会忍受痛苦，这里说的忍受不是单纯的忍，而是一种接受。
· 要从现在从小事做起， 干你现在应该干的事。要接受不能打游戏的痛苦，带着种种巨大的痛苦，干你该干的事，只要去做事，去行动，向其他同学那样正常的生活，你的精神世界就会回到现实。痛苦再大只要全盘接受，带者痛苦进行正常的生活，就会减轻痛苦。
· ant应该看到一个现象，一些先天残疾的朋友，他们基本上都没有什么心理问题，原因就在于他们接受了现实。接受现实是痛苦的，但只要全盘接受，随着时间的推移痛苦会变的不那么痛苦。
· 你并没有抑郁症，只是由心理矛盾引发的抑郁情绪，属于一种适应不安的情绪，应采取的对策是接受现实，接受痛苦，古人云："正受不受"即全盘接受就会变成没有接受的状态。在可能的范围做努力，顺应自然的接受自己的情绪。
· 朋友该厌烦的应顺其自然的厌烦，这是正常的心理现象，要想把厌烦的事情变成不厌烦反会造成心理矛盾，造成进一步的痛苦。应该接受现实，接受痛苦，这样痛苦也就逐渐变的并不象痛苦了。就象前面说的脸红恐怖一样，如果任其恐怖顺应自然，反而会变的自然而然。人和人有自然的差异，你不可能会象冯巩那样侃侃而谈，你如果接受了现实，反而会发挥到最佳状态。反之如果自己强迫自己，反而会更加紧张。

美惠子

【强迫思维】

·对待强迫思维，不应主动去想，但也不要排除想的冲动。做现在该做的事任脑子里带着冲动。
·对待强迫思维的观点，和强迫行为有相似之处。就是不要有行为，但承认冲动。对待强迫思维的观点：它其实也是一种强迫行为，对待的办法是不要主动行为，只将其保持在冲动这一级，并接受这种痛苦。行为疗法不能治疗"成熟"的强迫症，只对少数初期患者有效。
·pansychen，并不是森田疗法无效，而是你肯定没有体验到它的含义。对于强迫思维运用森田疗法相比较困难一些，但只要悟到，同样起到根本的效果。一方面不要主动去"思维"，一方面又不要排斥"杂念"，但又不要把这些当成口诀来念。

【口诀】

·首先不要念咒语，不要墨念"顺其自然"等词汇，来提醒或反抗自己。因为这样做的结果可能暂时缓解一会儿，但总的来说只会固定症状，使病情不得改善（反会固定下去），因为这样会使你的精神更加集中在症状上。形成新的强迫。
（但有一个流派的学者并不这样认为，结果是他们的疗法非常不好，仅对十分"单纯"的"患者"有效）。有句话叫做："能说的出的东西不是永恒，说不出的东西才是永恒"。以上这些也是我对森田理论的补充。相信森田先生的想法也是如此，只不过一直未在论文中写出。
顺其自然决不是要你念口诀，也不是字面上能马上理解的意思，而是要你付诸行动，投入到实际生活中"体验"。
暗示自己和念口诀不可能根治症状。同时你的下决心："永远不回头，不管天有多高！"也不是根治的方法。真正的治愈状态是不知不觉的，向你原来没有症状的状态。
而对待你现在症状的的方法，逐步减少决断时间，做出决定后，继续做其他该做的事，（如脑子里闪现对抗的念头和冲动，应任其存在）。 有什么问题再问。
·华老师您好.请问通过不断的心理暗示来增强信心是否可以战胜强迫症
不行！这会形成新的强迫！，因为强迫症本身就是一种自我暗示。最好的治愈状态是不知不觉的忘记。但又不要刻意地去忘记。

美惠子

【自我检测】

· 是比较典型的强迫心理。不要检测，检测就是一种新的症状。
·总检测自己的症状是否好了，实际上等于把精力集中在病上，等于新的病，爱丢东西，并不是记忆力不好，而是因为你把注意力全集中在病上了，当然会忽视其他东西，记忆力也就差了，实际上并不是大脑迟钝了。
· 强迫观念可有一万种症状，症状千变万化，本质基本相同，不妨先暂时看看给盼盼的文章。厌恶应如实的厌恶，出现人影就任其出现，不妨带着人影进行正常的生活。如果想法排除，就永远排除不了。如果任其出现，就有可能不一会在不知不觉中消失。但又不应随时检测杂念的存在，是否已消失，检测的结果就等于在集中在杂念上。

美惠子

【突入恐怖】

·从小就有一个心理障碍，就是大便怕声音，怕见人，不敢上公共厕所，如果有大便，没有一个安静的环境，就会憋着，直到找到一个安静、没有人的环境，才能完成大便，给我的生活工作带来极大的不便，求您能帮我？？？？？
用类似锻炼的方法。第一次可试着在最难堪的人最多的公共厕所上一次，试一下真有什么恐怖的事情发生吗？
·症状完全是神经质症状，学习有时要接受痛苦。"痛苦"不会是真的那么痛苦。而预期恐怖是真的痛苦。试试今天我要体会学习的痛苦，你会真的痛苦吗
·你说的是比较常见的心理之一，对待的基本原则是，如实的面对恐惧，不要做想方设法把恐惧回避掉的企图，带着恐惧做该做的事。可以试着把尖刀放在自己身边看一小时电视，带着"尖刀在自己身边"的事实看你的电视，不要排斥恐惧的杂念，恐怖的事件发生了吗？
·可试试让己处于最痛苦的状态中，并不是主动的进行强迫思维，而只是"下决心"让自己痛苦，试试你会真痛苦吗？强迫症的痛苦其实是终究是臆造的。强迫症如果没有突入恐怖而顿悟的感觉，痊愈则是比较缓慢的，否则可能是转瞬之间。
·不要把森田疗法当成是"忍受痛苦"，而应是"接受痛苦"。不要整天总想着"痛苦""痛苦"。否则你好象真的在痛苦之中。神经质的"痛苦"全部是臆造的。"痛苦"症状发生时你可以：彻底放松自己，深深呼气，同时对自己说：让我处于最最痛苦的可怕的状态吧，或者诱发自己最痛苦的焦虑症状（但实际中不要有让自己"痛苦"的行动，即不要去主动想象痛苦的场景，不要主动的使自己焦虑，而是被动的测试自己是否进入焦虑）。结果是痛苦并不会自动出现，痛苦并不是自动的折磨你。这叫做"突入恐怖"。
住院卧床疗法只是一种手段，目的是让患者更好的理解森田理论的含义，在家中无法实现，对于多数患者是不实用的。【除普通神经衰弱外的神经质症有了突入恐怖的感觉是彻底好转的转折点。】
·可以采用前面类似的方法，从两方面着手：一是突入恐怖，进入最恐怖的情景事实是他们即使打你也不能把你怎么样。另一方面带着恐惧，做该干的事。
至于心跳：你越注意就越跳的厉害，是一种惊恐发作。不妨做个实验，自己
平静的坐在一处。然后自己念道:"让自己心跳频率增加一倍"，你自己能做到吗,自己不要运动。结果自己做不到。自己强迫自己紧张，返会平静。
这样做几次，你的心跳就不会很快了。
·只意识到自己的想法是臆造的并不会有突入恐怖和顿悟的感觉，因为强迫症患者都在内心深处知道自己的想法没有道理。有时这种突入恐怖应该由浅入深。请你注意，我说的让自己的表情处于最难看的状态的意思不是让你真的进行这种行动---让自己的表情难看。而是这个意思：你有另一个"小我"不是总有强迫自己处于难看的表情吗？那你就彻底放松自己，让自己的"小我"爱怎么强迫就怎么强迫吧，（当然不要主动去行动---自己让自己表情难看），自己该进行什么进行什么。你会发现情况正相反。总之就是不要有强迫的行为，但不应控制自己头脑中冒出的强迫的冲动。
· 关于突入恐怖 (1006字)(荒凉的心 7-29 22:28 阅读 12)
华老师，您在六月十五号的帖子上谈到突入恐怖：“找一种你最恐怖的事，然后在想象中或实际之中进入恐怖地带，这时你会发现一切都是臆造的可笑的……如果真找到这种感觉，那就是一种顿悟。”我该怎么去做，去问周围的人吗，我的表情怎么样，他们谈出来，我就会转变观念，那样不是把我的情况都暴露无遗了吗？在单位里可行吗？如在森田病房，大家都是病友，都没有利益冲突，还可以试试。再说由于别人的冷淡，我的人际关系实在是不好。
禅语云：“外相完整，内相自熟”可由于我的长年累月的斗争，当进入行动时，我的心不会趋向于吻合于形。譬如说，去约会自己喜欢的女朋友，应是欢喜雀跃、内心兴奋异常的好事，可我只有艰难的感觉，仿佛硬着头皮去完成任务。我的情感委实是干涸的古井。我的好感受都被我强迫光了！我想我的首要任务是提高情绪，使自己能产生高昂的情绪，忍受不好表情的痛苦与人交往。这又似乎是一个悖论，不好表情的痛苦本身已压抑了欢乐，不会产生高昂的情绪。我该怎样解决这些矛盾？现在甚至于没有最恐怖的事，只有麻木和迟钝，即使我到了窘境，我的潜意识也已回避掉了。我能带着麻木与迟钝与人交往，但这样的日子何时是个头？我何时能享受内心那拈花微笑的瞬间？
这种突入恐怖，并不简单的象上面说的。应具体症状具体分析，就拿前面一位网友说的脑子里不停的响歌。他可以这样设想，以后这1小时就让我强迫自己脑子里一直以最大最大的声音响歌吧，然后自己该干什么干什么（当然此间不要自己主动的自己在头脑中哼歌，而是该做什么做什么，也不要自己检测症状消失没有，不要控制症状，否则等于在主动集中在症状上）。一小时过后他会发现他的脑子里并没有真正的在大声响歌，或很少。这与自己预期的自己脑子里会最大最大的响歌的结果完全相反！这种事实上的结果是最令人信服的，也最易进入顿悟的感觉，它不同于任何理论上的想象和推理。你应结合自己的症状进行相应的步骤。
·你所说的表情呆板是否是服用药物的结果？药物导致的表情不自然是正常的. 不必采取任何措施来控制表情,否则更不自然。
相信你所说的表情呆滞，很大部分是臆造的，别人肯定不这样看。你应注意突入恐怖的概念。
"即使自己让自己（当然不是自己真的行动做鬼脸，是要自己不干预自己的表情）表情处于最难看的状态，又怎样呢"，自己并不会真的难看！！！！！！！！不干预就不会不自然。朋友同事是不会笑话自己的。
你肯定还是没有悟道，否则应该对你的症状很有效果。
要知道佛洛依德，释加牟尼，森田正马都是患和你相似的症状，最后自我治疗成功或顿悟，并为他人提供了伟大的经验。你一定也会一样悟出来的。
·你说的这些现象，基本都是神经质症状的表现。包括理想主义。在我国的分类上接近焦虑性神经症。
解决的方法可从两方面着手。例如，电话铃响的紧张。电话铃响了，可以试一下，让自己立即进入最紧张的状态，越紧张越好。这时你会发现自己并没那么容易进入紧张的状态？反而会很平静。最恐怖的最紧张的境地解决了，其他的也会解决。这说明你的这些紧张来源于精神交互作用，并不是来源于自然，而是臆造的。另一类紧张是用这种方法消除不了的。那是真实的来源于自然。例如你站在30层楼顶边缘，你想不紧张也不行。另一方面，就是要带着这些紧张和恐惧，进行实际的行动，在行动中你会不知不觉的忘记紧张。
· 首先去上厕所也无妨，去洗手也没关系。如果这些动作很多确实没必要，可以不做，上床后要做好这种打算，我今天夜里要带着这种要去洗手的痛苦和冲动躺在床上彻夜不眠了，我就不打算睡了。其他一切症状都类似。先克服一个，其他迎刃而解。手淫的问题可搜索前面的帖字。
·首先应接受这一现实：如果此现象是在缓慢过程中形成的，即是从儿童 (670字)(华老师 7-13 20:32 阅读 12) 少年期就有。则您在此种现象上，只能在某一范围内改变。如果是较突然形成的此种心理现象，则可有很大的改观。可采用这样的思维方式：比如你上台感到紧张，就任自己紧张，不要加以任何控制，要考虑的是你讲话的话题而对自己的紧张不要加以任何控制，反而要诱发自己紧张。但你的精力应集中在你的讲话内容上。不妨让大家看到自己的一些紧张表情。千万不要加以控制，不要有任何想法让自己不紧张。有一些紧张是人人都有的自然现象，听众会理解的。若试图加以控制和掩饰，反而将产生一种精神交互作用，造成恶性循环，使自己失控。相反如果自己诱发自己紧张，则反而不会造成紧张，在不知不觉之中会忘记自己的紧张，精力集中到讲稿上。
另外加强锻炼和增加锻炼演讲的机会也很重要。学校的老师在讲台上的表现就是锻炼的结果。
· 如果你是典型的强迫症，建议你不必服用药物。吃药的 做法是 西方精神病学的"成果"。只会使患者更加痛苦，迷茫。而在森田理论看来，这种病是介于病与非病的东西。若想法去治病就永远治不好。你可能只看到了"顺其自然带着痛苦去做该做的事"。还应看到一种方法，就是突入恐怖之中。比如找一种你最恐怖的事，然后在想象之中或实际之中进入恐怖地带。这时你会发现一切只不过是臆造的可笑的 。这一点看起简单，实际体会到很难。如果真找到这种感觉，那就是一种顿悟。不少神经症的转瞬间的康复就来源于这种顿悟。
· 对于这种情况，你应从两方面解决。首先是叫进入恐怖痛苦之中，就当他站在你家的大门口天天骚扰你，他又能把你怎样，他能把你吼死吗。即使他天天在骂你大街，也不能伤你的毫毛。
· 对于这种问题要从两方面去着眼，一方面叫 突入恐怖，就是设想此事带来的最坏的情况和境地，无非是倾家荡产，到乡下去种地当一名村夫，或许更加愉快呢。让自己进入最坏的情况之中，总不会马上有人拉你出去斩首吧，若是这样则你应如实的恐怖。我遇到过做生意赔掉一千万的朋友，他也没有到你这么悲观。另一方面就是接受痛苦，并带者痛苦做现在该做的事，因为人这种动物是为做事而设计的，而不是为暝思苦想而设计的。

美惠子

【系统脱敏】

·其他的方法请暂参看以前的帖子。有些性格特征是与生具来的，比如你从3，4岁的幼年时就具有的性格倾向。但是只要调节得当，在一定范围内可得到很大的改观，甚至可以超过天生素质强过你的人。在治疗动物恐惧症时有一种常用的方法，例如一个小孩极度怕猫，就先在很远先让他看看猫，每次接近一些，直到用手摸到。同样你应注意加强锻炼自己，多参加社交活动。教师为什么比别的人善于演讲就是锻炼的结果。

美惠子

【不安常在】

·人人都可能有的心理现象。就象黑暗恐怖和高所恐怖一样是人自身的一种自我保护机制。当然过分的保护就不正常了。你应接受这样的严酷事实：世界上没有绝对安全的地方，没有100%的安全。要非想寻找这样100%的安全之所，你的心理就永远不会安宁。只有任自己处于不安之中，接受了这个世界就是不安全的世界，不安宁的世界，不设法逃到世外桃园中去，才能有"任其不安而后安"的感觉。
· 很多情况是天生的素质决定。但掌握好调节办法，就犹如切断了短路的电流。有句话：任其不安而后安。紧张是心灵自然的状态，不要试图人为的干预和试图摆脱。这就象自然规律一样，你无法摆脱。只有任自己处于不安的状态，不试图摆脱，甘愿结为一体，心才会体验到一种自然平衡。因为自然的状态下，人不是很或一直都紧张的。
·你的症状有些接近正常，有些则属不完善恐怖。你若总想寻找一处没有任何干扰的人生安乐窝（这也许是不少人的愿望）或者叫避风港，那么你就永远得不到安乐。如果你甘愿自己处于不安的环境之中或甘愿自己忍受痛苦，你就会得到真正意义的安乐和平衡。
·佛家有一种观点，诸行无常，即人世间找不到永恒的安逸之所，若想寻找一处安身立命之所，你就永远得不到安身立命。相反如果接了人间这种种痛苦的现实，你就会理解什么叫安身立命。

美惠子

【预期恐怖】

· 这些心理现象大多源于预期恐怖。就是总是预先害怕自己出现尴尬的场面。心理总想着极力避免出现难堪场面。一切心理活动都是在和恐惧抗争。
带着这种心理反而容易出现你不想要的结果。

【可怕的想法】

· 人头脑中闪现的某些不好的念头，是自然的，即使是圣人也不可能绝对不出现这些不好的念头。（不过你的某些念头有些偏离正常）。念头是不可控制的 但我们的行为是完全可以自控的。就想我们的大脑中有可能出现犯罪的念头是不可避免的，但是否去做犯罪的行为是完全可以控制的。出现任何念头都不要紧，但要控制自己的行为。相信你也能作到！

美惠子

【为所当为】

· 男大当婚，女大当嫁，该谈恋爱谈恋爱，该结婚结婚。
·并不是强求锻炼，该干什么干什么事情，在行动中自然而然接触社会，关于是否辞职，应该权衡利弊。建议你不要辞职，采取逃避的方法。除非条件特别恶劣，另当别论。森田先生曾经提过类似的建议给别人，大意是不要采取逃避的方法。
· 只能接受现实，最坏的情况不过如此。设想最坏的情况下：也没有人给你宣判死刑。要多行动，不要空想，用行动改变你的生活。带着痛苦，（但不是想着痛苦），去多做事情。随着行动，心情会改善。
· 你应该去做；是因为你还停留在想象之中所以还没有见到效果。要想学会游泳必须跳入水中，在岸上空想是没有任何效果的。要持之以恒。

美惠子

【正常情感】

·  即使是喜新厌旧也是非常正常的心理现象，这是动物本身的物质基础决定的。 没有得到的总是最珍贵的，得到的总会逐渐厌倦。 这是人人都有的心理现象。 因为人不是鸳鸯鸟，更不是蜜蜂，人是猿猴。物质基础决定我们的意识。更何况时间一长对方的缺点也全都暴露出来。 但我们不是生活在真空之中，要受社会的约束，我门也不是生活在美国, 你现在的得到的可能就是最好的。
· 该后悔时要后悔， 该痛苦时应痛苦， 不要试图从痛苦中逃避，否则会更痛苦。 后悔的心情会随着时间渐渐消失。  这些痛苦是对你失误的自然的惩罚。朋友之间一般不会因一时一事改变成见的，他或许已习惯了你的做法。
·怨恨就暂时让自己怨恨，思念就暂时让自己带着思念但最重要的是你干你应该做的事，带着痛苦努力做你该做的事情， 在可能的范围内努力。或结交新的朋友。不要奢望化解所有的痛苦，否则会更痛苦。

美惠子

【目的本位，生活中心】

· 对于神经质性格的人，应该向前进，向前进，勇敢的向前进，该得到的要要勇敢的得到
· 我是一名大学在校生,自从进了大学以后,我就不想学了,平时很少学习,也没有怎么玩,但是就是不想看书,只有到了考试前时才拿起书来看.我很想多学点东西,但是就是静不下心来学,成天到处串来串去,不知道干什么.我该怎么办?
1.生活要有目标2.培养兴趣，向你擅长的方向努力 3.为目标和应付考试必须忍受痛苦
· 古人云：小人闲则思不善。 小人---指普通常人。一周手淫几次没有什么关系。想控制手淫，就让自己忙起来。
· 还是应该去大医院男科检查一下。不必用意志来克制手淫。多进行正常的生活工作，不断正常的活动，正常的生活，忙的不可开交的话，精力和能量自然指向生活，就不会想起有关手淫的事了。
· 不要寻找具体的解决方法和口诀，找到了具体的方法就等于找到了新的症状，这就是强迫症的"遗憾"。其实具体的方法也有，和你想找的不是一回事，就是投入正常的生活。应带着症状"走一步，看一步"。说的清的东西不是永恒的，说不清的东西才是永恒的。
· 你好！ 我是一个应届初中毕业生，这几天复习都很忙，我却无所事事。 我的成绩还可以，按说应该能考上高中吧？（其实我也拿不太准）有点悬。
我知道复习的重要性，但总是不能进入状态，不能安下心来学习，不知为什麽。我其实自我感觉我挺放松的，也不把中考看的很重。我的复习进程可以说根本没起步呢，我就更没心学了。我是一定得上高中的，毫无疑问。请帮帮我。还有，我现在脑子不够用了，要瞌睡，不过我已经吃了一个月的“忘不了”了，效果还不错，不过，要是不按时吃就瞌睡。脑子满满的，什麽也没装，却什麽也装不进去了。
您有什麽高效的复习方法，或记忆周期、学习时间安排等，给我建议一下。谢谢
用立即行动代替计划。生活要有目标，不能只为自己活着。

美惠子

【内向VS外向】

· 不必为强迫症而苦恼。多数科学家具备和你相似的性格，只不过他们把精神能量指向科学研究，而你指向了自身。只要理解力好，终究可以得到根本上的改观。
· 有句话叫"行动转变性格"，虽然性格很难转变，但行动确实可以改善性格。多投入到实际生活中去，多与人接触，把精神能量指向工作生活，不要一人独处。
· 你的心理有正常的一面，就是强烈的好奇心。又无法控制。一个办法就是多从事其他活动分散经力。恐怖片其实没有什么恐怖的，但不适合你的年龄。也可在父母的陪伴下看上一部，由他们给予评判和解释，其实这种恐怖是完全臆造出来的，完全是没必要的杞人忧天

美惠子

大多数人】

·人人都有自己的特点，象大多数人那样生活就会得到健康
·我是一个高三学生。我最近很苦闷，今天晚上我是逃晚自习出来的，希望能得到您的帮助。
最近，我和坐我前一排的一个女生闹翻了，是我的错，我这人有点心小，容不得人，不过我很在乎她。现在我们不说话，我很痛苦。另外，我同住是个男生，由于教室格局他和另一男生挨着，就天天和他聊，凉我在一边，我很烦。无法集中精力学习，已经是高考在即了，我心急如焚。这种状况已延续一周了，希望能得到您的帮助。我非常羡慕有些人处世不惊的性格，想问一下则种性格如何培养。我觉得我太在乎别人如何看我，活的很累，不过也有愉快的时候。我可能有双重性格吧，希望能得到您的帮助，谢谢！！
华老师：带着痛苦去学习，不要试图抛弃痛苦。象大多数同学的行动学习
·行动可以在某种程度上改变性格，象大多数人那样多接触人是个好办法
·应该象大多数人学习，学习大多数人的行为.人是社会动物，需要互相关心，帮助。并且这是自然而然的本能。就象狗一样（原来的狼），比人做的好，对主人多么忠诚。
·森田理论还有一句话：叫做向正常人那样生活，你就会变得正常。和体育锻炼的原理一样。应向大多数人那样去行动去接触社会，你的心理和性格会随着行动而转变和大多数人一样。
· 算不上心理问题的问题，男大当婚女大当嫁，要向大多数人那样生活工作.森田先生的一条理论，要向健康人那样生活，你的心理就会变得健康。好象是一句无稽之谈，但有很深的道理。他的理论基础是，行动转变性格，行为转变心理。看似无效，十分有效。
· 一个原则，要象大多数正常人那样生活，要象大多数正常人那样该交朋友交朋友，该结婚时去结婚。美满的婚姻能给您的生活带来巨大的光明。

美惠子

【情感规律】

· 任何时候都没有没救的时候，虽然心情很不好，但一定要向正常人那样生活那样去行动，要带着最痛苦的心情去做事去行动，心情会逐渐随行动改变， 这也是森田先生发现的一条规律。

【完美主义】

·甘愿自己的情况处于不完善状态，不要试图绝对完善。带着不完善的不愉快做下一步该做的事情
· 不是人人都能完全集中精力去学习的，这种个体差异是存在的，否则人人都是博士生了。但是经过调节可以达到最理想的状态。
· 制定切实可行的目标，你不可能得到一切，该失去的就应"闭眼"丢弃，鱼与熊掌不可兼得。