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楼主 |
发表于 06-1-17 11:38:28
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很远很远的从前,有个苦恼人,他听说佛能灭一切苦难后,就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后,对他说:“真正解脱你的,只能是你自己。”
“可是,正是我自己的心中充满了苦恼和困惑啊!”
“你想一想,你心里的苦恼和困惑,是谁放进去的?”
这个人沉吟半晌。他抬起头来,注视着眼前这位觉悟的人。
佛陀对他慈悲的微笑:“是谁放进去的,就让谁拿出来吧。”
是啊,解铃还须系铃人。
苦恼与困惑从内心中生起,任何其他人也不可能将它们从你的内心中取出来,求解脱,要靠你自己才行。
阳光下,这个人是否依然一脸困惑?
一天,一位名叫严阳的修行人来见赵州禅师。他和赵州禅师见面之后,先是礼节性的对了一番话。然后,他对赵州禅师说:“禅师,我今天来见你,什么东西都没有带。”
赵州禅师说:“哦。你放下吧。”
听了赵州禅师这样的回答,严阳感到困惑。他以为赵州禅师听错了,于是摊开双手给赵州禅师看,“今天我来,什么东西都没有带来,还能放下什么呢?”
赵州禅师微微一笑,“是啊,你什么东西都没带来,可是你仍然有放不下的,那么它是什么呢?既然你实在放不下,就担着吧。”
据说,严阳听了赵州禅师这句话后,顿时大悟。他悟到了什么呢?
听到陌生的、不陌生的朋友抱怨世界待自己如何不公平时,我都禁不住要微笑。因为类似的岁月,我也经历吧,说起来更可怕。在我生命中那段狷狂岁月里,由于狼狈不堪,我甚至想过死。
一个偶然的机会里,我明白了一件事。所有的苦难与烦恼,都是自己依靠过去生活中所得到的经验做出的错误判断。比方说,一个人因为某件事兴高采烈时,若是有其他人没来由地对他满脸乌云,他会不会马上低沉呢?
答案往往是:他会变得低沉。
这样把自己的生活建立在他人的价值判断上,就无形中将自己是自己的主人忘记了。一个人若是这么活着,他的心里塞满了他人形形色色的判断,心灵怎么会敞亮、怎么会没有困境呢?
人以什么样的目光看世界,世界就以什么样的目光看他。当一个人关闭了心灵的门窗,内心中一片黑暗的时候,他并不知道生活在光明的世界中是怎样的快乐。
这种黑暗,就是自己不去认识自己、开发自己。
当他打开心里的门窗,让阳光和微风吹进来,他荒芜的心地就会芳草萋萋,春光无限。
这时,他就会发现原来自己和大家都可以快乐的生活,世界原来是这样美好。只是过去没有找到自己。
想一想,我们就是我们自己,那么到底还要找什么?
生活的意义就在于生活当中。
认识我们自己,就是生活的意义所在。
我询问过许多人什么是生活的意义。最后归纳得知,大多数人仅仅是为了活着而活着。什么是生活、什么是生活的意义,对于他来说,都是荒诞不经的事。
他们告诉我:一个人最现实的生命就是一天天地过日子。
那么这样一天天的过日子是为的什么呢?
就是为了活着吗?
活着,生命,是一个庄严的命题。那么“一天天的过日子”就是生活的意义所在吗?
这些事吗?其实,我们祖祖辈辈都是这么活下来的。人不能想太多的事,要不然他活起来更累。
一天天的过日子累不累呢?
累是累,不过大家都是这样,当然我也不能例外。
好像一群逐水而居的人,在远离生活这片厚实的土地后,就认为自己生存的这片小天地,就是生活的全部了。因为他居所的四周都是望不到边?茫茫的水!水那边是什么,他们不知道,也认为没必要知道。
你说我们自己与生活应该这样吗?
从各种不同的哲学史上,可以看到这样一个有趣的事。古往今来的哲人都在重复这样一句话: 认识你自己!
那么我们再进一步想一下,要认识我们自己,要从此岸走到彼岸,我们拥有心灵的桥吗?
这样的桥是无形的。
它架在我们每一个人心里面。要走上这座桥,就要认识我们自己。
这种认识实质上是一种寻找,而不是来照镜子认识镜子中的自己。
这就如同生活的意义,要从生活中找到一样。
这个寻找的过程,就是认识自己。 |
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