控制为什么是不可以的（转贴）

长风

人类可以控制客观世界中的一切，人类正朝着这个方向前进
但是当控制指向自身的时候，问题产生了
因为指向自我的控制，意味着分裂
存在着控制的自我，也就产生了被控制的自我
自我作为一个整体开始分裂了
这是我理解为什么知识层次高的人总是陷入神经质的源泉
不是文化的过错，文化中的压抑造成了一些问题，但那不是全部
那些知识层次高的人，包括你我，总是想要控制，这就是问题

努力也是控制
我们努力睡眠，努力排除讨厌的感觉，努力成为什么，努力做到如何，于是，问题被制造出来了

逻辑的是控制的
理性的是逻辑的

原始人不会理解什么叫理性
现代人很难理解什么叫非理性

一些不成熟的看法，进化中

长风

当自我开始这种分裂以后，人就陷入了内在的冲突
因为控制的自我和被控制的自我之间不可能协调
它们本来是一体的
现在，它们被割裂了，它们彼此都会对对方不满
本来，这种不满是指向外界的
这样，人类对客观世界的控制范围越来越大
可是现在，这种不满在内部产生了

控制的自我无法真正控制被控制的自我－－－那意味着协调
但真正的协调中你感觉不到控制
所以，一旦你感觉到控制，你就不再协调了

二分法，区分，判断，评价－－－导致了分裂
进而导致了内在的冲突

人类的自我意识就是控制的产物
当人类独立行走，脚的使用使大脑进化有了飞跃
当人类制造工具，手的使用使大脑进化有了更大的飞跃，为意识的产生提供了物质基础

人对某种自然界中的可怕力量产生畏惧
当这畏惧无法摆脱时，畏惧变成崇拜

当人类开始对神（人的形象）膜拜的时候，他已经有了自我意识，只是这意识寄托在神的身上
但这足够了，一个区别以往的独立意志产生了
因为神也是人造的
所以这意志本质上就是人的意识
当神被彻底摧毁的时候，人的自我意识真正自由了

长风

对于神经质者而言
他的问题在于过多的自我控制
所以导致了较常人过多的内在冲突
他总是关注着自己
于是产生了关注的自我和被关注的自我
前者不断地要求后者自然
即使后者做到了，前者却早已偏离了

自然的只能是整体的，流动的
分裂本身就已经脱离自然了

追求理论？
任何感受，体验都是非理性的
你可以分析它们，分析本身就是理性的
但是你迟早会分析不下去的
因为你迟早要遇到非理性

世界的本质是因果的？统计的？
现象界是统计的，实在界是因果的
对我们有意义的永远是现象界
因为一旦你介入，实在界就变成了现象界

所以分析下去，你迟早会遇到非理性

那么理论呢？任何理论都是理性的
能够用语言表的的就是理性的
因为语言是概念的组合
概念是什么？本来非理性的，一旦定义了，就进入了理性范畴

所以最好的东西不在文字中
文字是一种手段，而不是目的
作为手段，它与目的不相连，但它指向目的
这是我们仍然注重它的原因

它是手段，是桥梁
但沿着它走到最后你还是到达不了目的地
因为你会遇到非理性
在那里，桥梁断裂了，手段没有了
你只有一跃，跳入非理性中
换句话说，你要摆脱理论，摆脱文字，摆脱理性
去感受，去体验，去实践

长风

我的观点还不太成熟，我自己也在进一步完善中，甚至彻底推翻也是有可能的
我愿意听到更多的反面意见
我所说的理性是指因果决定论
量子力学最前沿的发展证明了，至少现象界是统计的、概率的，而非因果的、决定的
关于实在界也就是本体的因果性目前还是一个课题
而对人类而言，有意义的只有现象界

自然是非理性的源于此―――这里的自然也是显性的
理性的分析走下去必将遭遇非理性
所以对自然的认识是理性所达不到

理性非理性并不是对立的
理性是近似的
非理性是本质的

语言文字基于概念逻辑，是理性的演绎
但这种演绎可以逼近自然，可以指向自然
所以理论是不可以被否定其价值的
但它的逼近却永远也达不到，因为存在断裂
所以，需要超越理论

人类的自我意识不仅可以意识到理性
也可以意识到非理性
理性思考并不是意识的全部内容
体验，感受，情绪也是可以被意识到的
通过自我意识采取自我控制却是理性的认识错误

跨越理性到达非理性的桥梁就是“为”

控制指向外部世界使人类超越其他生物
控制指向内部世界使人类被其他生物超越
人类的幸运在于人类可以控制自己的控制

神经质不仅是自我存在的证明，还是一个分裂的自我存在的证明

长风

论“目标”
目标是属于理性范畴的
奇怪的是这是一种倒置的理性
它是一个结果，你则开始根据你的目标来塑造生命，制造因缘
太阳东升西落，鸟儿啼鸣觅食，花儿开了又落
它们有目标吗？
那个原因在它们里面先出现了，结果随后来到

为了结果去制造一个原因
有了原因而产生一个结果
区别仅仅是顺序吗？

目标使我们似乎把握住了人生
它先给了我们一个抓得着的未来
于是，为了“未来”而生活，“现在”被偷走了

生命的顺序被篡改了，生命本身也就支离破碎了

生命的意义不在远方，它就在你的里面

长风

我对待理论的态度前面已经说过了
我把它比作断裂的桥梁，它指向本真，但存在断裂
森田说：目的为准则
是因为这里面存在着“为”，它是“为”的生活态度
森田说：活在当下
是因为未来和过去于现实现在是存在干扰的

对于神经质者而言，首先要从理论的沼泽中走出来，提倡“目的为准则”
但不能走极端
过分的追逐目的，制定计划会丢掉“现在”，不知“活在当下”

目标把我们拽出神经质泥潭，但一不小心它又偷走了我们的现在
前者是因为其“为”的超越一跳
后者是因为其“当”的理性倒置

“太阳东升西落，鸟儿啼鸣觅食，花儿开了又落
它们有目标吗？
那个原因在它们里面先出现了，结果随后来到”
如果你能顺着这个原因的原因追寻下去
你迟早会迷惑的
难怪爱因斯坦晚年说，当初我想彻底知道这个宇宙的秘密，但是经过一生的探索我发现现在我的困惑比我当初来的还要多，如果有来生我宁愿做一个修理水管的工人，而不是一个物理学家。.

长风

“理论”
有两种理论
一种是理性的演绎
一种是超越理性的跳跃

神经质者陷入前者的圈套
他在里面感受不到真实的情感
这让他越来越窒息
终于，他忍不住放弃了这种理论，去“为”
他的这“一跳”让他悟出了真知
于是他要设法留住这真知，他要形成语言，形成文字，形成理论
于是他又回到第一种理论中了，美好的感觉消失了，剩下的只有理性的牢笼

森田曾经是神经质者，他走了出来
他形成了自己的理论，他没有再次陷入其中
为什么？
因为他了解，最好的东西不在他的理论中，在那背后
他知道在他的理论和真知之间存在断裂
他因此告诉我们要“为”，“跳”过这断裂
他不赞成我们执着理论，因为他知道没有这一跳，你的执着将是你的地狱
所以森田是简洁的，因为复杂也没必要，再复杂也只是近似，也存在断裂
因此不如简洁些

我们必须认识到理论只有超越性的理论才是有意义的
理论只是近似的，形成文字、语言的东西都是近似的
它们是手段，是断裂的桥梁
把手段当成目的，把断裂的这一端当成是那一端，你将没有出路

长风

完美和精神拮抗作用
完美是一个主观产物
现实世界中没有什么是完美的
因为现实世界中的任何事务都有两面性
而完美意味着它只有一面，完美的一面

完美是遥不可及的
就像数学中的极限概念
当一个数列逼近1的时候，它最终会达到
当一个数列逼近无穷的时候，它永远不会达到
完美属于后者

人脑和电脑有一个很大的不同
人脑存在精神拮抗作用
电脑不存在这样的机制
所以，人脑是怀疑的
而电脑却从来不怀疑

对于一个怀疑的头脑而言，完美是一个灾难
每当你有了一个完美
你的精神拮抗作用就开始质疑
于是你寻找下一个完美
一旦你再次发现，你的精神拮抗作用就会再次质疑

这是一股巨大的力量
当这力量外化的时候，客观世界被改造了
当这力量内化的时候，主观世界被束缚了

长风

能量
情绪是一种能量
情绪为什么会被束缚？
你如果知道什么叫负能量，你就会理解这个问题

我们常说：一心不可二用
人的头脑是这样设计的，它总有一个优势兴奋中心
这个优势兴奋中心就像一个黑洞，一个具有负能量的黑洞
它吸引其它兴奋中心的能量并最终吞并之

你如果排斥它，那意味着你对它做功，它的能量绝对值将增加，症状将更明显
你如果喜欢它、参与它，那也意味着你对它做功，它的能量绝对值将增加，症状也将更明显

你可以转移注意力，形成新的优势兴奋中心，吞并原来那个
遗憾的是对于普通人而言，这是可以做到的
而对于神经质者来说，原来的那个黑洞太强了，新的黑洞纵使可以吞并旧的，也只会形成新的症状；而大多数情况下，有目的地培养新黑洞本身就是针对旧黑洞在做功，结果通常是旧黑洞的能量绝对值更强了

这一过程，就是精神交互作用

“心无所住”这一每个神经质者都羡慕的境界为什么那么难？
因为黑洞形成了，那就是执着

森田为什么有效？
它要求我们做的究竟是什么？
就是不做功，不再对黑洞、对症状做功
任其存在
同时，为所当为
这一过程中，黑洞还会干扰我们，因为它的强大的负能量辐射着我们的精神世界

可是它会消失的
没有新的能量来源
却又被新生的力量夺走能量【为所当为】
它终将耗尽

我曾写过《独空不空》论述口诀问题
为什么口诀的使用说明尚未彻悟？尚未解脱？
因为抱着口诀的同时，你也在对黑洞做功

为什么真正的顿悟一定来自“为”？
因为黑洞能量的消耗一定来自新的兴奋中心
为什么要“当为”？
因为针对黑洞的“为”只会对它做功助其兴风作浪

长风

精神分析和动物的强迫症
实验中，有一个很大的笼子，底是铁做的。笼子中间有一个铁栅栏，把笼子分为两半。把狗放进笼子的一边，在笼子底上通电，狗就受到电击，感觉到尖锐急剧的刺痛。一些狗受到电击后，会很快地跳到笼子的另外一边去，从而躲避了电击。在另一边受到电击时，这些狗又会很轻松地跳回来，到没有通电的一边去。这个任务是很简单的，随着通电的部位变化时，狗就在这个箱子中间跳来跳去，穿梭跳动以躲避电击。因此这个箱子也被形象地称为“穿梭箱”。
但是，有另外一批同样的狗，它们在穿梭箱中受到电击时，不做任何跳跃和挣扎的动作，只会浑身发抖，低声哀鸣，一幅失败的可怜样。为什么这些狗会表现出这种任人宰割的惨相呢？原来，心理学家在把这些狗装进穿梭箱前，对它们进行了如下的操作：
把这些狗栓在一个铁柱子上，时不时地用电刺激他们，狗受到电击后会挣扎、跳跃、咆哮，但是无论它们挣扎，都摆脱不了电击的折磨，经过几天数十次的电击和无效的挣扎后，这些狗都放弃了努力，在受到电击时，只是爬在地上，瑟瑟发抖，低声哀鸣，再也不挣扎了。这时，再把这些狗放进穿梭箱中，对这种轻轻一跃就能摆脱的电击刺痛，它们也认了。
失败的狗：挣不脱柱子，就以为跳不过栅栏。犯了“逻辑错误”，不进一步“调查研究”。

这个试验告诉我们什么呢？
失败的狗为什么不会逃了呢？用巴甫洛夫的条件反射理论可以解释。
【我不想有丝毫的不敬，我只是要探讨一个问题，请各位莫误解】
这只狗被它自己的主观束缚了，它得了“强迫症”

一只昆虫被关在玻璃器皿里，它不断地尝试离开这里，却不断地碰壁，最终，它放弃了
这时，你悄悄地打开盖子，可是，你发现它已经“不想”飞出来了

外加的强迫被内化成了主观的束缚【注意高良的适应不安】

对于人而言，有的人童年时代就由于“适应不安”而导致行为模式变异，并在成年后将这种模式固定下来；但即使是健康的成年人，也会由于类似上述动物的情况导致强迫

二战时，盟军派了一个间谍打入敌人的精神病院【以精神病人的身份】获取情报，他在此期间提供了大量有利的情报。可是，当盟军解放这里的时候却发现他已经彻底成为精神病人了

强迫症也好，精神疾病也好，真的只是道德超我【动物的道德？】对本能本我的压抑产物吗？

有时是，有时不是


美国的两位精神分析家托马斯·霍姆斯和查里德·雷赫博士则设计了一种把情绪化强度转化为

量来计算的“生活琐事调查表”，他们把人类日常生活的变化和精神“压迫”的关系用数字来表示。根据分析：配偶死亡是100点，离婚是73点， 亲人死亡是63点，结婚是50点，失业是47点，家属生病是44点，性生活不和谐是39点，职业调动是36点，职务升降是29点，与亲戚发生纠纷是29点，与上司发生磨擦是23 点，迁居、转校是20点。如同时遭受几种变化的冲击，则其所受到的“压迫”强度便是这几种变化所造成的“压迫”强度之和。
　　据他俩调查，一年内遭遇到300点以上变化的人，80%会变成神经质。

长风

我来谈谈我对自信的看法
什么叫自信？
相信自己，不再怀疑

所以，自信本质上即精神拮抗作用之    拮作用>>抗作用【且稳定】

神经质者之精神拮抗作用比之一般人都强
即  拮作用增强    抗作用增强
且其拮作用和抗作用处于动态不平衡中【强弱之势反复逆转】
所以，要求神经质者自信一些对他们而言是困难的

唯有先淡化执着【执着＝精神交互作用之增强】
自信方可现

长风

我来谈谈对物极必反的看法

举个简单的例子
弹簧小球，在其振动过程中，达到正向最大振幅时，开始负向运动，反之亦然
可是，不要忘了，这个弹簧不是什么理想完美的弹簧
它是现实世界中的弹簧
所以，它有弹性限度

物极必反，这里的物极可不要太极端了
否则，弹簧断了，就不能返了

内中启示，大家体味吧

长风

科学家和神经质者

科学家和神经质者有一个共同点：怀疑
他们都对很多问题发出质疑
不同在于：
神经质者解决问题的方式是  非理性思考
科学家解决问题的方式是      理性思考＋实践

所以，神经质者陷进去了
科学家则出入自如


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也是，科学家很多只是专家，也会陷入神经质，甚至被××功迷惑
不过，窃以为，真正的科学态度和神经质者的思考方式   还是不一样的
所以，能够贯彻科学态度的科学家不会被诸如：
“宇宙有多大？”
“鸡生蛋还是蛋生鸡？”等等的问题羁绊


科学家和神经质者的不同点：
神经质者疑病
科学家  疑学术
神经质者把精神能量指向内部
科学家  把精神能量指向外部

这是窃以为的本质差别
但不是说科学家就没有神经质

长风

对于理性理论的认识，那是桥，是方向标，是惠能大师的那一指，指向遥远宇宙的那一轮明月
可是，旁人却只看到他的指，忘了那一轮月
理论是好的，但是执着是错的
世界的本质就是非理性的
理性只是近似，而且这个逼近的过程是无限的

可是我们生活着，我们本来就在非理性中
只是当我们开始提炼理性的时候，我们就开始了错过，错过生命的本质

西方人现在落入了理性的圈套
弗洛伊德在分析精神的动力
维根斯坦在分析语言的哲学
科学主义在排斥一切非理性
……
于是，在成功的背后，巨大的危机开始酝酿
他们失眠
他们焦虑
他们强迫
……
而这一切，又开始在东方兴起

东方的古老哲学
老子、庄子、佛
他们早就看透了这一切
从一开始他们就知道
道可道，非常道
理性只能逼近非理性
踏上理性之路的人们，从一开始，就远离了存在

禅是不立文字的
可是又留下了诸多文字
因为，文字是工具、是桥梁、是方向标
它指向了本真，尽管存在着断裂

朋友们抱怨森田疗法不可操作
因为再复杂，也存在着断裂
不如简单点

朋友们对理论十分的厌恶
却不知道，他们厌恶的其实是执着
提出理论的人还未执着
看到理论的人却已经执着了

那个背着女子过河的和尚已经放下了
那个看的目瞪口呆的和尚还在心里抱着

在强迫者的眼中，一切都是执着的，即使“顺其自然”这四个字
因此，反复的淡化的不是消灭什么，而是执着本身

长风

顺其自然是大家谈的比较多的一个焦点，其实，顺其自然在你想着如何去顺的时候，出发点就错了，因为那还是一种控制
其实，很多时候，只要信任自然就可以了，所有的不可控制的事情交给自然去做，而不是“我”来面对自然，想办法去顺顺它；所以，真正的顺其自然就是离开这个问题，去为所当为，让自己busy起来，“闲则思不善”

自然是复杂的，人类进化了千万年，它已经非常“完美了”；顺其自然是简单的，就是不要想着如何去顺，信任它，busy something