佛度有缘人

qiuqwy

最近念佛
时落泪
不悲不喜
如净水洗心

qiuqwy

阿弥陀佛
愿以此功德，
回向给所有曾经
以此功德回向给沉沦苦海的善良的人们

愿以此功德回向给
正在苦苦挣扎的所有的亲们，
愿你们放下对完美的执着，
愿你们在诸佛菩萨的加持下
早日离苦得乐。

qiuqwy

不少修行人常把“歇即菩提”这几个字挂在口头，“歇”什么？歇心。心真歇时，自己是十分清楚的。一旦心入寂灭状态，大休大歇时，心反而显出其本来清净光明的一面来，心境就仿佛寂静的秋夜里那轮静静的明月，清辉朗照，清凉无边。一切都是那样的恬静美好。

这样的时刻，真可谓“行至水穷处，坐看云起时”，虽然心静如水，却并非死水一潭，因为到得此时，方识菩提。有些同修因耽溺于这样清净美好的境界，一旦坐进这样的境界就呆着不愿出来了，仿佛寻得一处如陶渊明笔下的“世外桃园”，就流连其间，再也不愿迈出一步了。这种心态其实多少有点落于小乘了，类似“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，虽然能如此也不错了，究竟心平意难平，用禅宗的话说就是“心头未悄然”，如此一“歇”，尚非大休大歇，尚未真到家，所以仍需行脚，真正的大歇仍在路上。

既然一直在路上，如何是“歇”？你只管不停往前走，走累了，就停下歇歇脚，看看山，看看水，看看蓝天共白云，然后继续上路。一路好山好水好风光，步步不停，不回头，不流连，何其自在逍遥！当然，这些只是譬喻，首先我们要了解“歇”的真正含义，才能够真正地“歇”下来。有人可能会问，那怎样才能“歇”呢？那是另外一个问题了，涉及实修实证，本文呢，是说“歇”的结果。

真“歇”之时，“主人”是没有一刻相离的。到此地步，方才能说到家，方才知歇与不歇，原非二样，千山万水，总在脚下。

山中牛

受启迪...赞叹...阿弥陀佛

charmp

不少修行人常把“歇即菩提”这几个字挂在口头，“歇”什么？歇心。心真歇时，自己是十分清楚的。一旦心入寂灭状态，大休大歇时，心反而显出其本来清净光明的一面来，心境就仿佛寂静的秋夜里那轮静静的明月，清辉朗照 ...
qiuqwy 发表于 13-10-31 09:39

一言以蔽，形劳神逸。
但能把这个平实的道理，说得如此绚美动人，却又少不得楼主丰富的实践体悟，令人赞叹。
我没什么体证，但受此启发，也姑且冒昧的谈谈自己从"文字上"的看法：
窃以为，“形劳神逸”的关键，或可在"自由自在“这4个字中得到充分体现。语默动静，皆发于本心（自由），又不离于本心（自在）。行住坐卧，皆应机而生，适时而止——其连绵不绝，可谓”劳“，其随处自在可谓"逸”。