生命的流转

木碗

原帖由 绿罗裙 于 09-4-8 19:37 发表

你不知道我多想当母亲，一路上看见人家的孩子我的眼睛几乎都是直勾勾的，心里那个羡慕劲啊，简直无法用文字表达出来的。。。
甚至回来的时候在列车上看到以前的一个春晚小品——赵本山、高秀敏和范伟演的《送水》 ...

这的确是我难以体会的，不过是我能够理解的

般若白莲

原帖由 firefox 于 09-4-7 21:01 发表
如果遭遇困苦，应想到这是前世造的孼，现在虽然已不作恶，但却仍须承受以前的报应。能够体念到这一层，便不会怨天尤人，而能逢苦不忧，化怨愤以入道。
                                                        － ...

我在最痛苦的时候躺在床上时有一天就明白了自己是个罪孽深重的人，不只今生烦恼习气重，累劫所造罪业也实在不可尽说，之后就不再怨天尤人，才渐渐地明白了一些道理。

后来在网上也看过达摩祖师的电影和电视剧。感觉慧可断臂求法认师的决心真的非我们能比，我想只要人想痛改前非，回头便是岸。

原来达摩祖师也说过这样的话：如果遭遇困苦，应想到这是前世造的孼，现在虽然已不作恶，但却仍须承受以前的报应。能够体念到这一层，便不会怨天尤人，而能逢苦不忧，化怨愤以入道。

般若白莲

原帖由 firefox 于 09-4-7 20:57 发表



我的感觉，或许，我们都有一种跟随着自己内在的“道”而行，达到一种超越心灵的不安，超脱一切的生活境界。但，生命之道在哪里呢？我也很困惑了。 引用一段吴经熊大师的《禅学的黄金时代》中的一段话 ...

　　　　　　　　　　真心常安


　　二祖慧可有一次问达摩：
　　“我的心不安，请师父替我安心”？
　　达摩反问说：“请把心拿来，我替你安”。
　　过了好一会，慧可回答说：“我已寻了很久，可是找不出心来”。
　　达摩回答说：“好，我已把你的心安放了”。
　　这是中国禅宗的第一次传灯，达摩便成了中国禅宗的第一祖。他所运用的方法，是反问法的典型例子，也是整个禅宗传统的一大特色。达摩，像后代的所有禅师一样，并不否定心的存在，但慧可拼命的要去寻，去安的心，并不是真心，而是一种幻影。真心是常安的，是思想的主体。一当我们想到它，或要把握它时，便不是主体，而是客体，当然也就不再是真心了。达摩告诉慧可：他的心已安，只是指示他真心是常安的，无须再去安了。达摩要慧可拿心来，只是要他自己发现他所谓的心是虚幻的。这样一来，由于祖师这种出人意料的话，唤起了学生的直观，使他体悟到自己的真心。


*****************************************************************************


　　　　　　这个我很喜欢，转载了，阿弥陀佛~！

Charlie Z. Song