其实，自卑是一种强大的力量
韩三奇
弱体群体在我的咨询中占有很大的比例，尽管我所从事的工作不是福利性质的，只是象征性地收一元钱作为咨询费，但我还是尽力帮助他们，提供专业的心理支持，帮助他们走出心理困境。之所以收一元钱作为咨询费，是因为我要传达给他们一个信息：我的服务是有价值的，我帮助你不是因为我同情你，而是因为你需要帮助，仅此而已。我不想让他背上一个感恩的包袱，而是让他从心理上站起来，因为心若在梦就在。
弱势群体的心理问题有其鲜明的特点。其一，是强烈的自卑感。这是他们最深刻的心理体验，由于种种原因造成的弱势地位，使他们在社会的方方面面都体验不到自身价值，甚至还会遭到强势群体的厌弃。自我价值感是一个人安身立命的根本，丧失自我价值体验，使他们心态失衡，陷入恶性的心理体验之中，走不出这个心理的阴影，就很难摆脱现实的困境。别人欺负他，即使内心不负气，也自认为是正常的，非常认同自己的弱势身份。这种强烈的自卑心理极易导致自杀行为。
其二，过分敏感，自尊心强。弱体群体非常希望得到别人的重视，唯恐被人忽略，过分看重别人对自己的评价，任何负面的评价都会导致内心激烈的冲突，甚至扭曲别人的评价，比如，别人真诚地夸他，他会认为是挖苦。他们非常敏感，跟他们交往时，必须谨小慎微，别人不经意的一句话，都会在其内心引起波澜，胡乱猜疑。
其三，容易情绪化。他们表面上好象逆来顺受，然而过分压抑恰恰积聚了随时爆发的能量。由于他们缺少应对能力，失业、离异、患病等生活事件很容易导致心理压力。当受到不公正的待遇时，认为别人睢不起自己，难以忍受，往往产生过激言行。比如有些民工受老板欺负，会因此自杀。他们经常为了一点小事大动干戈，拳脚相向。有时当他们无力应对危机时，还会自残，用这种极端的方式表达自己的情绪。
造成"弱势"的原因有许多，给弱势群体提供心理支持时，求助者往往把自己的问题归结于社会环境，提出不少超出心理咨询范围的要求。我告诉他们，我不是社会学家也不是政府官员，而是一个心理学工作者，我不能解决社会问题，只能解决心理问题。其实心理问题解决了，就会看到希望。正如刘欢所唱：心若在，梦就在，只不过就是从头再来。
对于弱势群体的心理咨询，我的咨询策略是帮助他们直面自身的心理问题，尤其是自卑心理。鼓励他们不要把注意力放在不可改变的事物上，而是那些可以改变的方面。他们往往认为自己的力量非常渺少，其实，他们没有意识到自卑本来是一种强大的力量，这种力量可以是向上的动力，会使一个人不断超越自我，积极行动，也可以是向内的动力，让一个人行为变得越来越退缩，什么也不敢做。然而，一个人的自我价值感只有在行动中才能体验到。自卑的人往往会觉得自己能力有限，做事情时过分谨慎，害怕出错，等到自认为万无一失的时候才行动，事实上，无论你考虑得如何周密，在实际行动中会出现很多意外，这些意外往往会给自卑者带来更大的心理压力，行动更加退缩，以此作为心理防御机制，避免更大的伤害。在咨询中，求助者用这种强大的退缩力量把自己紧紧包裹起来，这种力量非常强大，怎么能说自己非常弱小呢？如果这种力量向外发展，同样可以产生巨大的力量，可以成就许多事情。积极的自我心理暗示正是引导求助者走出困境的起点，逐渐发现自我价值，事物本身并没有改变，但可以从另一个角度看。据说，从前一个老太太有两个女儿，一个卖雨伞一个开洗衣店，天晴的时候老太太忧心忡忡，别人问为什么，她说："我卖雨伞的女儿生意不好，我心里难过。"但是下雨的时候她也不高兴，她说："我开洗衣店的女儿生意不好，洗好的衣服晒不干"。后来，有人告诉她："其实，天睛的时候你可以为你开洗衣店的女儿高兴，下雨天你可以为你卖雨伞的女儿高兴。"老太太恍然大悟。这个故事给你的启示是不言而喻的，生活有多面性，你可以选择快乐也可选择痛苦，主动权在自己的手里。
一旦协助求助者找到自我价值感，他会从心理上站起来，找到自信，增加抗挫折能力，真正找到自己在社会上的位置，既不怨天也不尤人，而是脚踏实地。俄罗斯一位作家说过一句话：大狗叫小狗也要叫。
此外，求助者也要建立自己的社会支持系统，在遭遇心理危机时，不是一个人独自面对，而是找到亲戚朋友倾诉一番，倾诉可以缓解心理压力。
当然，对于一个国家来说，建立一个完善的社会心理支持系统也是必不可少的。一个心理咨询师的力量毕竟是有限的，中国的弱势群体人数超过一个亿，需要一个及时有效的社会心理支持系统。现在生活节奏非常快，生活中的突发事件也比较多。灾难性、突发性事件给人带来的应激心理障碍，如果不能得到及时有效的心理支持，很容易积淀下来，成为一个永远的心理创伤，非典时期的心理恐慌就是一个很好的例子，当时国内开通了不少非典心理援助热线，但毕竟还没有形成一种社会机制。
自信需要的是一种诚实
肖峰
近日看了一篇采访某国总统的报道。当记者问总统是如何处理好国事和家务事的关系时，总统先生的回答出乎了记者的预料：“这个平衡点没有找到。像许多企业家和艺术家一样，我几乎很少做家务事。”
看了这篇报道，不知你有何感想？
对于我来说，我很钦佩这位总统的坦诚，没做家务就是没做，不寻找托辞，也不加以掩钸，这显现了自信者、成功者对自身不足的一种坦然的态度。他们由于对自己有自信，不担心别人是否看得起自己，因而他们能坦诚地承认自己的缺点与不足，而不是心灵脆弱地回避、否定、遮掩。所以说自信是一种对待自身优缺点的诚实态度。
玉华从乡村考上大学后，她那一口乡音常常引得众人的大笑，为此玉华感到很苦恼、很自卑。每当她在众人面前说话时，玉华就感到万分地紧张，说话吞吞吐吐，脸红心跳，甚至说到半截就说不下去。于是她找到我来进行心理咨询。听完其诉说后，我指出她问题的本质是“自信心不足，脸皮太薄，容易害羞。”谁知玉华马上否认：“我自信心挺强的，我不是害羞。”在我耐心地讲了半天道理后，末了她终于承认，她是自信心差，容易害羞的女孩。可她却又不愿承认这一点，老想给人留下个落落大方、开朗自信、谈吐不凡的印象，这样思想包袱太重，话反而说得更不利落了。
大治是位正处在青春期的男孩，自认为相貌不佳，表情有点呆板。为此他很苦恼，也很怕面对别人而受到冷落和嘲笑。这种自卑的心理使大治常常做出许多异常的行为：上课时，其实他很想听课，但因怕容颜“曝光”而对不起老师和同学，就老斜着身子看窗外，或干脆趴在桌子上睡觉，或低着头做小动作；大治原本体育成绩很好，但他还是放弃了各种体育活动，因为他不想招人现眼；他还尽量不讲话，以免引起别人对其容颜的注意。如果旁边有人发笑，大治总觉得那是在笑自己容貌不佳。就这样大治被容颜压得喘不过气来，真是过今天愁明天，他感到自己太累太累。
毫无疑问，有些人常常是靠讥笑别人以获得某种心理满足，而自卑者也常常是由于畏惧这种讥笑而拚命地掩饰自己，装扮自己，这反而使他们的心灵更加脆弱更加自卑。
反之，如果自卑者一旦主动地道出了自卑，坦诚地正视自己的问题，不怕暴露自己的缺陷与不足，那他便能放下沉重的心理包袱，不认为这是一种羞辱，消除了畏惧，开始了正常的生活，以至完成由弱至强、由自卑到自信的转换。
可以这样说，自卑会因为乐于坦白而渐渐消失，也会由于极力隐瞒而日趋严重。
上面我们提到的玉华，自咨询完回到学校后，开始不刻意地掩饰自己。每当在公众场合发言时，她总是先说上一句：“我心情很紧张，我的口音也不标准，可能让大家见笑了……”
这样一说后，玉华反而心情轻松了许多，使她能专注于讲话的内容本身，所以话也越讲越流畅。又由于她不再怕人笑话而敢于和别人交流，玉华的普通话也越说越好。
所以，我们每个人必须尊重和正视真正的自己，勇敢地推翻虚妄的自己，不仅自我要承认有关自己的现实，而且也要不惮于向别人承认。这样，我们会如释重负，变得欢乐。因为我们没有了重重心事，也不会担心别人会窥见我们的某种不足与缺陷而天天不安，在妯此轻松自如的心态下，我们才能去追求成功，享受幸福。
美国总统罗斯福在中年时患上了小儿麻痹，这时他做了参议员，在政坛上炙手可热，遭此打击，他差点心灰意冷，退隐乡园。开始时，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，晚上就一个人偷偷练习。
有一天他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来，他先用手臂的力量，把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去，就这样一级一级艰难缓慢地爬上楼梯。他的母亲见状忙阻止他说：“你这样在地上拖来拖去的，给别人看见了多难看。”罗斯福断然说：“我必须面对自己的耻辱。”
自信所需要的不仅仅是勇气，自信还需要一种诚实，一种对自己一切存在着的不管是优点还是缺陷的诚实。没有这种诚实，自信也便绝对无从谈起了。
自信应该怎么看
主持解答人：肖峰
生：关于自信的意义，我想谁都知道很重要。但问题在于自信是对自己能力和本领的信任，是有了能力才会产生的体验，不是空口无凭的。自卑、内向者往往表现为各种能力（特别是为人处世）的不足。既然承认了自己能力的不足，那还拿什么去和别人竞争呢？这自信又从何而来呢？此时即使鼓起勇气，壮起胆子，喊几句“我能行”，那么这种“自信”是不是真正的自信？我疑惑极了。而且，我现在似乎有这种想法：一个人如果不先去掉自卑，不先在周围人面前挺起胸膛、抬起头来，蔑视一切轻视你的人，那么，你的每一个言行都将是畏畏缩缩的，都无法全身心地忘我投入。即使勉强硬着头皮尝试了100次，恐怕也不能打赢一仗。
师：我可以同意你给自信下的定义：是对自己能力和本事的信任。但我必须提醒你注意，这种信任所起的时效，不仅仅是“现在时”，也包括“将来时”。为把这个问题说明白，请允许我自造两个名词，一个是观念性的自信（也可称为引导性的自信），拥有这样自信的人，自身现在的水平、实力、本领并不一定很强，但他相信自己会不断发展、越来越好，因此他敢于尝试、追求成功、不怕失败、乐观充实。另一种是实力性的自信。这类人已形成了独特的人生优势，有实力有本事。这里实力并不是讲与他人相比自己多么多么成功，而是相对他自己而言的——能驾驭好他的生活，获取属于他自己的内在成功和幸福。
一般来说，人都需要先有观念性（引导性）的自信，才能去积极努力，不断向上，而后获得了实力性的自信。而后者又强化了观念性的自信，激励自己向更高的目标迈进。没有前者，后者往往无法获得；没有后者，前者不能稳固持久。两者是一种相互强化、相互促进的互动过程，到一定阶段后两者会融合统一为一体。
你的问题在于没有用发展的、联系的观点来看这两种自信。你只强调了实力性自信的重要性却没有认识到人生的实力、本领都是需要学习锻炼，需要过程的。否则你所强调的实力性自信必是空穴来风、空中楼阁。
顺便说一句，我们自信训练的宗旨，也是帮助学员先建立起观念性的自信，从而不断向实力性自信转化。
生：教材认为自卑的实质是缺乏内在的自我价值感，转化的办法是通过积极的努力来建立一种独特的人生优势。我的体验是要想建立一种独特的人生优势需要花费很长很长的时间，恐怕也难找到途径出路。8年前我也是这样想的，我希望有一件或一个能支撑自己的东西，如能力、本领，我不是个贪玩的人，我的求学生涯比别人艰苦和累得多，然而始终没有取得什么成就。读师范时，嫌中师文凭低了，靠自学拿到了中文专科文凭。专科拿到后我发现自己仍无自信，怀疑自己水平差。考了几门，但去年暑假惨痛的打击迫使我中途停止自学，来自社会、单位、家庭的“书呆子”、“孔乙已”之类的蔑视，使我深深地感到即使现在本科拿到了，我恐怕仍不能使自己自信。并且我发现许多名牌大学像武大、北大这样一流大学中也有学生自卑，就是博士生中也有自卑者。所以我真怀疑这独特的人生优势对于我来讲该“拼”到何时？
师：你在对“独特的人生优势”这点的理解上，存在着严重的认识偏差。其一，你把死读书获得高学历，等同于独特的人生优势。我不无遗憾地告知你，目前社会上为追求文凭死读书的人大有人在，你就是其中的一员，何谈“独特”？另外，你书读的可能不少，但会运用吗？变成能力了吗？学习有明确的目标吗？你说你拿了中文的大专文凭，但除了拿了一纸文凭外，你还能拥有什么吗？能写一手好文章吗？现在让你当记者能胜任吗？我看了你的文章，里面多有不通及错误之处。你这样拿来的文凭，能说有“优势”吗？
其二，你把获取人生的独特优势，与生活中许多需要你做的事情，完全对立起来了。你如果只去死读书，不去热爱生活，融入生活，你就放弃了学习尤其是中文学习的一个非常重要的源泉，那你能学习好吗？你逃避生活，封闭自我，自然和他人无法形成和谐的关系，难于适应社会，心情必会经常痛苦烦闷，这岂不又会干扰你的学习？所以人要健康发展，必须坚持哲学上的重点论和两点论，生活投入需要有重点，但也不能排斥全面兼顾，做好两者的统一，这才是拥有人生大智慧的体现。
生：我有位同事，我很爱她，但她想找一位当官的或有钱的当靠山。就我目前的状况来看，我只能保证自己将来在情感上能给她带来幸福，而没有把握保证在金钱和物质上也能让她幸福。我很痛苦，我该不该向她“出击”。
师：什么叫做情感上的幸福？什么又叫做金钱物质上的幸福？我建议你自己要先把幸福的含义搞清楚，弄清楚你的观念对不对？若对，再看她的幸福观是否与你一致，或者能否把她“拉拢”过来成为一致。另外你还要考虑你能否有制造这种幸福的能力，或者有没有这样的信心。若都可以了，那就奋勇出击吧！若还搞不清楚上述问题，那也干脆先行动起来，在追求的行动中你会了解对方，了解异性，学习关心体贴理解人，学会热爱生活制造情调，学会承担责任……当然，你也可能会失败。但那又有什么呢？失败只不过是人生的一道沟坎，认真反思一下，迈过它，你必会走向成熟，拥有更为亮丽的人生前景！(摘自简报62期)
关于自信的对话
曲伟杰
那天，心理学校来了一位满怀疑虑的女中学生。她坐在我的对面，欲言又止。
“你来这儿是想咨询哪方面的问题呢？”我试探着问她。
“我……”她犹豫了一下，“我就是信不着自己。”
“信不着自己……”我思忖着引导她的话。“你举个例子我听听。”
“就说中考吧。去年初中毕业之前，老师同学都劝我报考重点高中，可是我从一开始复习就没有信心。不怕您笑话，我是一边哭鼻子一边复习的，生怕考不上让人家笑话。”
“那你现在读的是普通高中啊？”我以为她落榜了。
“三中。”她平平淡淡地扔出来这么两个字。
“三中？！”这两个字吓了我一大跳。“考上三中你该有自信了吧？”
“三中是个藏龙卧虎的地方，我怕自己跟不上，万一毕不了业怎么办呢？”她愁眉苦脸地说。
“哎哟，你真是太不自信了。”
“是的，我一直为此很苦恼。我很想知道我是不是得了心理方面的疾病呢？”
“心理疾病患者都有缺乏自信这种感受，但是不能说缺乏自信就一定是心理疾病。心理疾病的诊断有明确、具体、严格的标准。如果你愿意配合，可以做一做专业化的心理测量和咨询，看一看你的不自信到底是心理疾病的一种症状，还是你的性格中的一个特点。你看这样好不好？”
“好，抽个时间我来测量。曲老师，您说缺乏自信对人的影响是不是很大？”
“那得具体情况具体分析。如果略微有那么点自信不足，说不定还能使人谦虚、慎重一些。如果缺乏自信不是一时一事的感觉，而是一种固定的行为模式，那对人的不良影响就会很大。”
“您能不能把缺乏自信的危害具体点给我讲一讲？”
“缺乏自信至少有三个危害。首先是能做的事不敢做。我有个学生学裁剪，手艺挺不错，可就是不敢承揽生意，坚决认为自己一做必砸。其实她给朋友们做的衣服都挺合体的。”
“我也总觉得许多事自己能做，可就是不敢做，结果失掉许多机会。”她忙不迭地补充说。
“缺乏自信的第二个危害是正在做的事不能坚持做。有不少朋友兴趣广泛，今天学钢琴，明天学舞蹈，后天练武术，大后天又要当琼瑶或是大岛茂什么的。就素质来说，只要坚持到底，就有可能在这些领域之一获得成功。可是没等练个三天五日就一口一个‘我不行’，到头来什么事都成不了。”
“这就是常说的‘功亏一篑’吧？”她还来了个主动参与。
“是这样。缺乏自信还有一个不小的危害。那就是做成功的事不敢再去做，生怕下次万一不成功，毁了自己这份热情。有一位高中生硬是因为偶尔得了个‘第一’把自己给吓出病来了，整天琢磨下次考试保不住第一可怎么办呢，后来让这种想法把自己给吓得都不敢上学了。”
“曲老师，您说的这些危害都让我给摊上了。您说我怎样才能变得自信些呢？”
“我给你提四个小建议，概括成‘四个要’，你可以回去试试看。”
“您说吧，我把您的建议记下来。”她边说边打开一个挺漂亮的笔记本。
“一是目标要实际。我说的实际是指你的奋斗目标应当同你的根本利益、现实条件以及你的各方面能力相符合。经过客观论证后，确定的目标就是实际的，不论这个目标是当总理、当专家、当秘书还是当运动员。”
“只要目标既不高也不低，就算很实际，您是这个意思吗？”
“是的。第二个建议是计划要具体。缺乏自信的朋友也知道自己想干什么、该干什么、能干什么，但是却很少琢磨怎么干，不善于用具体的计划把自己引向理想的目标，做什么事都有一种‘老虎吃天，无从下口’的感觉。”
“您形容得可真象。其实我就这样。我是一个很喜欢读书的人，一进书店就免不了买一大堆书回来。可是一到家就犯愁，哎哟，这么多书可怎么看呢？！”
“是呀，神仙也不能同时看一堆书。真想多读书，就要有切实可行的读书计划。当然，要想把计划变成现实，还必须有顽强的执行能力。”
“我记住了，要有顽强的执行能力。”她的认真令人感动。
“第三条建议是行动要坚毅。缺乏自信的朋友往往也善于给自己制定各种计划，什么工作计划呀、学习计划呀、交友计划呀等等，什么都计划，可是计划写完了也就泄气了：‘哎哟，这么复杂的计划什么时候能干完哪。’结果呢！所有的计划都是说在嘴上、写在纸上、贴在墙上、躺在床上。要改变这种情况，必须训练自己的行动能力。只要计划定下来，就要一步一步照计划去做，坚决做到不跟感觉走，只跟计划走，大胆地往前走。当你用踏实的努力达到既定目标的时候，自信心也就提高了。”
“您这三条建议都挺实用的，第四条建议是什么呢？”她一条也不想落。
“第四条建议是奖赏要及时。”
“奖赏？谁奖赏呀？”
“缺乏自信的人总怕自己做得不好，真做好的时候又认为这次成功说不定是偶然的，说什么‘谁家三十不吃顿饺子’，或者担心下次做得没有这次好。我说奖赏要及时，意思是每取得一点进步都要记载下来，高兴一番，听听歌呀，跳跳舞呀，和亲友喝杯酒呀。小成功要有小奖励，大成功要有大庆贺。这样一来，不仅每一次奖赏都增加一种自信的感觉，而且也使生活充满乐趣，过得热火朝天的，你说好不好？”
她很舒心地笑了一下，“我试试看。”
“不是试试看，而是尽全力去做。”我纠正说。
“好，我尽全力去做”！
培养自信对每个人都是非常重要！对抑郁症患者来说更重要！
人是活在相互比较的感觉中的，这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当它给人带来自卑时，人要学会与自己比较来获取自信。
其实，人越是在比自己成熟或地位高的人面前获得尊重，就越容易消除个人的自卑感。这既是人际交往中的一个常规，也是许多心理咨询人员没有充分意识到的一个神秘武器。
第二个主题：转换视角看自卑 （恳谈李）
我们已经知道，自卑心理是几乎所有心理不健康的人的某种共性，尤其是抑郁者的特征性问题。那么，如何克服自卑，或者说如何把自卑心转化为自信心，就成为如何从心理上超越抑郁战胜抑郁的关键所在了。
为了能超越自卑，我们需要对自卑问题进行多方面多视角的观察、研究，领悟自卑的本质，进而找到相应的自卑心理调整策略，导向自信。
可以这样说，每一个自卑策略，都与相应的自卑的性质相联系。只有了解自卑的性质，才能更好地寻找到克服自卑的方法与途径。而自卑的性质，与自卑的形成过程，自卑的特点等紧密相关。因此，我们的观察与研究也要从自卑的形成过程着手来进行。
从自卑的形成过程，我们可以把自卑问题分解成如下的一些子问题，它们分别代表不同视角下的自卑特点。
1、第一个视角：从注意的选择性看自卑
我们知道，半杯水在自信者看来是“不错，还剩半杯！”而在自卑者看来，则是“唉，只剩半杯了”。同样是半杯，为何有不同的体验呢？
原因很简单：自卑者往往只看到不足之处，只看缺失之处，而不看优势、不看积极的一方面。
心理学研究表明，我们的注意会受到我们动机、人格的影响而发生变异。自信心或自尊心是我们性格的一个核心内容。大凡自卑者，由于性格因素，导致了注意力过度集中到不利的方面，结果就是自卑感的加重。这也不行，那也不行，就是自卑者经常抱怨的思维过程了。
自卑者的选择性注意，聚焦到了不利的方面；如果能把自己的注意力从不利方面转移到有利的方面，自卑感就可以一定程度地被超越了。
心理咨询中，我们的咨询师有时候会要求求助者写出关于自己的几大优点。自卑的求助者往往感到很为难。它反映了自卑者的注意力特点，它总是粘滞于自身的弱点而难以转移到强项上。
2、第二个视角：从评估的倾向性看自卑 （恳谈李）
其实，我们很多时候的自卑，只不过是评估过程出了问题。对于同一件事，不同的评估倾向性决定了这件事的价值。倾向于自卑的人，它对事物的价值的认识，往往倾向于否定。自卑者实际是就是一个有着自我否定思维习惯的人。
比如，我们的某些人格特质，本来是中性的，但在自卑者眼里，那绝对可以说是缺点或问题。“老实”，在自卑者看来，就不是诚实的优点；而是“老实人会吃亏”的同义词！甚至是“蠢笨”的另一种说法！其实呢，老实人在很多时候都是最省力的，最经济的处事方式。更有朋友指出，诚实是自信的基础！（参见美惠子提供的材料，《自信需要的是一种诚实》——肖锋）
再比如，自卑者的相貌，哪怕很正常，他们却总是要说自己丑陋的；这种评估根本就是脱离实际的。
3、第三个视角：自卑者的心理防御机制在于逃避挑战 （恳谈李）
他们为何总是倾向于过低地评价自己呢？
追究这个问题，你可以发现，其实它是一种心理防御机制在起了作用：我把自己说得“不行”，我就有理由避开一些问题，逃离一些挑战了！为自己的不负责任行为找根据的人，总是愿意把自己说得一无是处。另一个防御机制在于，先把自己说得不行，也就做好了“最坏的打算”，因此，当真正失败或挫折来临时，似乎可以更坦然地接受了。这样的自卑者，就有理由安于现状，安于失败，安于无为了。
所以对自己的低评估，还真给自卑者带来某种心理上的“利益”呢：至少，他不必直接面对现实问题了！换言之，自卑心理是偷懒者的专利，是胆怯者的护身符！
（待续）
还有其它的视角，今天由于时间关系先不谈，以后还会接续着谈。在这个间隙，我们可以停下来思考思考，提问答疑。欢迎大家发言！我希望我可以做到有问必答！谢谢参与。
特别感谢美惠子提供了大量的关于自卑的文档，可以让我们具有更好的视野来了解自卑问题，进而为解决它打下一个良好的基础！
不要怕提问不到位或不深刻，不要以为那样就会“出丑”、“丢人现眼”！讨论问题时，没有谁是专家，不过是相互沟通。披露自己的疑惑，是勇敢的行为；承认无知，更是了不起！我们都是小学生，我们需要在相互探讨中相互学习，共同提高！
大家前边看到了，tinaliu28朋友，是一个勇于提问，勇于面对自身问题的人！所以她的学习就很有成效，问题解决也就伴随着她的成长！她从我们的对话中获益匪浅，并慢慢地开始走出抑郁了！大家何不以她为榜样，也踊跃发言呢！恳谈李特别欢迎朋友们以自己独特的角度来谈论自身的问题！
而要是有朋友愿意从理论上探讨自卑，他也很乐意奉陪！谢谢大家！
第三个视角：从经验的局限性看自卑（恳谈李）
自卑者的主观世界，被过去的挫折与失败的经验所统治，很难对自己的能力有正确的评价，因此，遇事时总是不由自主地往坏处想，贬低自己，仿佛成功已经永远地离开了自己。他们生活在自己的经验里，而对经验的局限性一无所知。无助、痛苦的心理体验异常深刻，其印痕似乎无法再抹去。孰不知，早已经是不同的情境，不同的场合，早已经是星移斗转，物是人非了。
这种无助感，就是“习得性无助”。在习得性的无助状态中，一个人的理性已经遭受了破坏，变得不健全了。认识事物的能力下降，客观性丧失，疑虑增加，自信降低。哪怕外部环境条件非常有利于当事人做得更好，当事人也可以完全视而不见，当成是命中注定自己是无助的，根本不可能有任何改变与逆转的希望。
抑郁者的无为，是一种极度懒散的表现。他们的意志消泯，可以发展到根本不愿动的程度。甚至沐浴，甚至穿衣，甚至吃饭，甚至睡觉。有的抑郁症的患者朋友告诉我，他们甚至连睁开眼睛的愿望也没有了！
哀大莫过心死，用来形容极度抑郁的患者，是再恰当不过了。经验的局限性就是一个死牢，把抑郁症者牢牢地囚禁住，而习得性无助的感受，则是死囚身上的镣铐！
第五个视角：从应对方式看自卑（恳谈李）
自卑的人，越来越觉得自己无用；因此，自卑者很容易地把希望寄托在他人身上，产生依赖需要；而由于自身的能力低下，他人会瞧不起自己，抑郁者的依赖常常得不到他或她所希望的结果。他或她所得到的援助因此也是比较少的。越是需要依赖的人，在关键时刻，越是常常感到寡助，因为周围的人被依赖搞怕了，对抑郁者的依赖也产生抵触与反感，因此也会自动地逃离抑郁者的依赖。结果就是，抑郁者缺乏朋友。他们不得不退行到自我的幻想、过度关注、自慰等应对方式上。人际关系的紧张，遭遇困难时的无助，加剧了心理能量的内瘀，形成不通畅的情结。这种情结又特别容易诱发自我关注，形成恶性循环。
在依赖不成、自助无能的条件下，悲观失望也就只能持续存在了。在遭遇重大刺激时，为了避免再次失败，抑郁者的通常对策就是事先防止挑战的出现。因此，一小点可能构成挑战的事情，对于严重抑郁或自卑的人而言，就意味着巨大的威胁。他们害怕学习，害怕面对新问题。他们愿意坐以待毙，也不愿意冒着哪怕一丁点风险去积极探索。他们对于问题、风险、不确定性是极端过敏的，大有一有风吹草动就风声鹤唳的意味，弱不轻风。他们越来越信奉“多一事不如少一事”的处世方略，越来越退缩到一个人的角落里，或孤芳自赏，或悄然垂泪到天明。
直面人生，接受挑战，对他们是不可思议的事情。他们对于前途自然不能看好，对于他人，自然就觉得充满敌意了。这个世界似乎把他们给忘了。他们认识不到他们本身的应对已经大大地成问题，只是抱怨为什么人们对他们这么冷漠。人际的相互作用已经淡化了，剩下的，只是他们无尽的牢骚。他们觉得，这个世界与他们过不去，完全把他们给遗忘了。
（待续）
下面引用由困惑在 2004/05/07 07:46pm 发表的内容：
一个极其抑郁的人，不愿治疗怎办呢？有什么办法让她有想治疗的想法呢？
因为她一触及到自己就受不了，坚持不下去，就想逃。。。。
恳谈李：
一个有的求助愿望与动机，是咨询师无能为力的事情啊。也许，你的亲人可以帮助你；也许吧。而他们和你的关系好吗？你觉得他们会帮助你吗？你如果连自己的亲人也不信任了，一点亲情也不感念了，那么，这恐怕也难有指望了。
不是说上帝只帮助那些愿意自助的人吗？你是不是愿意自助呢？你自己是否想努力一下，把自己从抑郁状态下解脱出来呢？
哀大莫过心死，请你摸一摸你的胸口，对自己提出这样的问题吧：我的心死了吗？我是永远地死了，还是暂时地昏迷过去了？是否在不久以后就会复苏呢？我需要吸气（求助于外界）吗？你扪心自问之后，这件事就搞清楚了。
恳谈李：
困惑，你好！
不管怎么说，我想你还是愿意活着的；因为活着还代表着各种可能性，而一死只能了之了。死，是最后的选择，而你还没有到水穷水尽的地步！
我也是一个棋迷，可以通宵达旦地下，不知疲倦。我很想有机会咱们对栾一番，说不定你还不是我的对手呢！
暂时的困难不算什么。就是十年的痛苦，还是有朝一日得以超越的，你要相信自己，相信心理科学，相信我们大家可以帮助你！在你有了自助的愿望之后，一切都可以重新开始的。
过去的应对的方式是麻木，逃避，幻想，这些不良方式有待深入检查，反思并加以纠正。虽然它可能很吃力，但不是不可能。这就行了。世上无难事，只怕有心人。
你到现在为止只是简单地重复着“我很痛苦”，这样一句话。因为在你的材料里，并没有多少实在的内容啊。不过，经过一段时间的自我调整，你可以慢慢地回忆起真正压迫你的内心事件，慢慢地倾吐出来，那样，不久以后你也就可以真正地宣泄郁情，暴露伤口了。在这个基础上，接受治疗也就成为很现实的事情了。
希望你带上自信调整自己，接受心理治疗，配合心理咨询师把自己的心灵交出去进行清瘀、消毒、手术、包扎等工作，最终让自己的心灵重新获得一个良好的状态。
如果你信得过我，你可以把自己的情况一五一十地写出来，发到我的邮箱里。我把邮箱通过短信告诉你，然后我对你的情况进行一次深入系统的评估，在此基础上进行分析，以便于寻找更好的突破口，展开我们的后续咨询。你说好不好？
祝你平安。（恳谈李）
这个贴子最后由恳谈李在 2004/05/22 08:55pm 第 1 次编辑]
和一个抑郁朋友的网上咨询沟通，愿和大家共享！
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某某网友：
你好！
我理解你当前的压力，和压力下的焦虑反应，它们给你带来了精神上的痛苦，甚至使你产生了生活毫无意义的绝望感。我也知道，在当前的症状条件下咨询是很有难度的，可是，我对此有信心，希望你也是。我们会慢慢获得一个平静的心情，开始我们理性的心灵的探索，并从中找到自我拯救的道路。
鉴于你目前的困扰比较严重，在条件允许下，我希望你能到精神科配备一些减轻焦虑的药物。这可以暂时地给你一些立竿见影的疗效，帮助你稳定情绪，并更好地进入心理咨询之中。
你的回复及时而又详细，我很高兴。
你已经按我的分类标准把你自身的个人评价进行了一次重新组织。我想，我们现在可以着手研究它，并有所发现。你很着急于找到自己的问题焦点，我们这一次的尝试就可以算是一种努力了。我想你能理解我下面的分析，我希望对你的自我认识有帮助。
1，现实自我：我是一个单纯善良的人， 我是一个总是觉得生活得没有意义的人。我小时侯是好学生，好孩子。很刻苦，很认真。我是个清高的人。在生活上，我是很粗枝大叶的人。 我是个完美主义者。很多的时候，我是痛苦的。我是那种很容易就把心交给别人的人，没什么心计。
“我是一个单纯善良的人”这是你的第一个自我评价。我相信你的这个自我感觉，自我评价是主观真实的。注意，我所说的真实是一种“主观真实”。正如你所说的“我是一个总是觉得生活没有意义的人”，是一种主观评价一样。你说“总是”的时候，在你看来是真实的，但因为是一种主观真实，有时候就不是真实的（除非特别声明，“真实”是指客观真实）。真实情况是，你并非“总是”觉得生活没有意义！这才是真实。而事实也可能是，你很多时候并不“单纯”，比如你对生命意义的思索可能就很多，比一个单纯而快乐的人相差很远哩。
“我小时候是好学生”，“好孩子”，这一点没错。只不过，这个“好学生”、“好孩子”都是以外部的标准来厘定，来衡量的。好学生是老师的标准，好孩子是父母的标准。你可能很多时候都是遵从这些标准的，因此，很努力，很刻苦，很用功。你的“理想自我”一直以来就是做一个好孩子，好学生。而你的能力，是否与你的理想相匹配，你可能欠考虑了。这就造成了某种期望与能力的落差，使你经常性地感受到挫折。你的心理压力就是在不断的受挫中慢慢积累起来的。
再加上你的主观自我评价“我是一个完美主义者”，更是使你对自身的问题扩大化了。你容不下自身的所有问题，哪怕只是完璧之瑕，你也要吹毛求疵。这种“鸡蛋里挑骨头”的个性，对于自我过分严苛了，导致你常常生活在不满与压力之中。你甚至对自己的个性中本来就是比较中性的一些品质也持怀疑态度，一味强调要“改造”它，结果反而是削足适履，适得其反了。你缺乏一种任其自然，对自己充分信任的为人处理精神，缺乏大度与宽容。尤其是对自己，对自己所生活的这个世界，你都太挑剔了。如果你能以更为平和的心态来面对问题，接受存在于生活中现实里的种种条件制约，接受属于自身发展中的困难、困难与挑战，我想你对症状的接受、对自我的状态就可以更为从容面对了。
理想自我：我是一个上进的人，我是一个可以为了理想牺牲自己一切的人，我是一个可以成功的人，我是一个可以摆脱出来的人，我是永远都不会死掉的，虽然有时比死还要痛苦。我是可以战胜一切的。我希望我一直是好学生。自己成为别人眼中的焦点，希望自己得到别人的肯定和赞许。
理想自我中你的第一个图景是“我是一个上进的人”。这一点也没有什么不好。问题是，你是如何认识“上进”的呢？在你看来，你的目光是否过多地集中到了你的目标上，而忽视了眼前的现实条件？你的“为了理想而牺牲自己的一切”，是不是有可能损害你的感受？一个人先还是要把自己照顾好，才有能力照顾家人朋友；一个人先要尊重自己的内心需求，欲望，冲动，才有可能拥有充分的智慧与理性来解决问题啊。你在这个根本性的问题上，是否有本末倒置的嫌疑？
你当然“可以成功”，只不过是你对成功的看法有问题。成功者是更注重过程的；而你把成功当成某种结果了。是不是呢？成功并非“战胜一切”，更不是什么“战胜自我”。你的自我原是你的朋友，怎么可以说“战胜”呢？若是要战胜它，你首先就把你的自我当成了你的敌人，你的对立面，你能不自相矛盾吗？你能过得好吗？所以，我们首先需要的是一种接受的态度，接受自己，接受一个有缺点有问题的现实的自我，而不是在追求理想自我的同时，把自己最真实的一面，最有生命力的一面，活力的一面给忽视了，更不能把它们打击了，甚至镇压了。你的各种反应，其实多出于你对自我的不能善待。你努力追求的东西，往往是“空”的，是一种外部控制。他人让你做好孩子，你就做好孩子，他人让你做好学生，你就当好学生，而你的自我呢？迷失了。
2，正性自我：我是一个单纯善良的人，我小时侯是刻苦的学生，我是好孩子。我有较好的面容。 我是个很好的人，（我自认为）我从不发脾气，对人也很好，只是总是心情不好，想的东西好多。
你的“正性自我”其实很多。比如，你的善良；你的认真；你的上进。当然，还有你的自我条件好，容貌出众。你总是为他人着想，宁可牺牲自己也要照顾他人。刻苦学习，先人后己，有理想有抱负……这些都可以是你引以骄傲的东西。我为你高兴。
负性自我：我是一个很脆弱的人。我是一个很懦弱的人。我是个悲观的人。
我是自卑的灰姑娘。我是个爱面子的人 。我是一个彻头彻尾的失败者，白白浪费了三年的光阴，除了几个要好的朋友以外，我一无所获，只有无尽的痛苦，我倒宁愿说自己的高中生活是空白。 我总是觉得自己简直就是个缺点的化身，太不完美了。很多时候，我是呆板的，我是指思想。我是传统教育下的产物，资质一般，我没有灵活的头脑，敏捷的思维，虽然我是那样的向往学识不够渊博，效率不够高，意志力不够强，性格不够乐观，坚强。。。。。。。我是个缺乏勇气的人。我是这样矛盾的一个人。我是个很笨的人，我是很没主见的人。我是个懦夫。 我是很脆弱的人。我是很容易受伤害的人。 我是个懒惰的人，总喜欢把事情往后拖，能拖就拖。语言的巨人，行动的侏儒。,我却是这样的破落不堪。我是个迷失的孩子，早已找不到了回家的路。
对比于“正性自我”，你的“负性自我”是不是太多太滥了呢？对此你有什么样的认识？
我现在在分析的“负性自我”，主要是想帮助你引入一个发展观，而批判你过去的“经验局限性”。
比如你说“我是自卑的灰姑娘”时，你并没有意识到，你其实是把自己判了死刑。实际上，你可能有时候有自卑感，和大多数人一样，并不是什么特别的事情。谁都会有自卑的时候。可是，你一开口就说自己是一个自卑的人，似乎它是生来如此，永远不变的。这就是你对自我评价的致命之处，倾向于给自己一个定论，它暗含了“我无法改变”的潜意识心理过程。这是最有害的，因为它会打击你的真正的上进心，打击你的士气。
你还说，“我是一个彻头彻尾的失败者”。说这些话，你不觉得自己太偏颇了吗？你可以承认你有失败，甚至很严重的失败，但你不能说你是一个失败者。“失败者”之说是静态的结论，而承认自己失败，却可以同时保留自己日后的成功希望。正确的说法是，“我曾经失败，但我没有丧失信心，我可以东山再起，卷土重来！”
“一无所获，无尽的痛苦”等等，都是完美主义与静态人生观的表现。
你所刻意追求的意志力，其实对你是异常的有害的。你现在需要的绝不是通过意志努力来“战胜自我”，相反，你现在需要学习如何“善待自我”，宽容自我，接受自我。你要勇于承认自己有时候有些懒惰，有时候有些懈怠，有时候有些拖拉等等等等，它们都是很正常的人性。你不必天天让自己生活在自我施加的压力之中啊。
象“学识渊博”之类的目标，也是可遇不可求的。千万不要勉强自己去为了这样的目标而伤脑筋。你想，现在是知识时代，信息爆炸，作为一个力量极其有限的个体，试图在知识的海洋里得心应手，怎么可能？现在，只要我们学有专精，就应当是知足了。有道是“隔行如隔山”，我们也要把自己的心收笼，专心于自己的擅长领域，尽可能地扬长避短，而不是全面出击。在评价自己时，也应考虑到时代的特点，而不求全责备啊。
你的标准太高，太不实际了，才导致你诸多的负性自我评价，呈某种汹涌之势，来把你的自我感受破坏了，把你的真实自我淹没了。你没有你想的那么糟，你不必那么自卑的。你一直希望老师们，包括闻心庄主能给你自信，可你自己却以自己习惯的思维方式（负性自动思维）来否定了自我，打击了你的自我，灭了你自己的士气啊。请你好好地回顾你自己的评价，努力纠正它。作为下一次的作业，我希望你能改写你的“负性自我”，注入发展观，改善自我评价与感受。比如，我上文提到的关于失败的自我评价，你可以参照。你要把负性统统进行改写一遍。如果有困难，不妨提出来，我会帮助你。
请你特别地试用如下的句式来改写它：虽然（尽管）……但是……，在前一个省略号中填上你的问题，或缺点，或“负性自我”的客观一面，过去一面；而在后一个省略号中填上你的发展观，填上你的未来，经过你的努力达成的理想状态，主观的方向。这样，你就可以重新安顿你的自我感受了。愿你好好整理自己，让自己活出更好的姿态来。
上面是第一个作业。当然也包括我在文中提到的带问号的所有问题的回答。
下一个问题是：你对生命的意义是如何认识的？你不妨专门谈一谈它。它可以引发我们下一轮的沟通。你乐意这样做吗？不管你的认识有多粗糙或不合理，只要你按自己真实的理解谈出来就好了。你可以结合你的角色意识来谈它，也可以结合你的理想来谈它，还可以结合你对成功的认识来谈它。我想，你是完全可以做好的！
祝你顺利！
许多患上抑郁的朋友，都把成功看得太重，把结果看得太重了。
这样，就把理想自我与现实自我对立起来了，造成了难以跨越的鸿沟。
只有立足现实，接受自我，包括当前的抑郁状态，自我才能重新找到勇气，渡过难关。
这时候，特别需要我们以批判性的态度对待过去的一切，和当前的问题。挫折，失败的过去，并不代表未来；当前的困难，感受恶化，也是暂时的。以这样的发展观来理解自己，接纳自己，而不是排斥自己，打击自己，就可以重拾信心，重振旗鼓了。
各位朋友，你们说是不是呢？（恳谈李）