60# 碧水清秋 谢谢碧水带来的好文章！还须细细品味。{QQ76}
本帖最后由 碧水清秋 于 12-2-23 22:01 编辑
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18.激发潜能，挑战极限
大多数的人想改造这个世界，但却罕有人想改造自己。”这是托尔斯泰的名言。
的确如此。多数人实际上很少思考：我们如果不把自己的能力激发出来，那么如何去改造这个世界呢？
其实人的大脑是有很大潜力可挖的。据资料上讲，一般正常人的大脑由1000亿个神经细胞组成，可以储存1000万亿个信息单位，而一个人一生中能够利用的不过10％左右。据说爱因斯坦用得最多，也就用了17％。人的体能也一样，这就是一代代的运动员在同一运动项目上一次次地超越别人，一次次地打破世界纪录的原因。
我们每个人身上都蕴藏着巨大的潜力和能力，足以使我们的理想变成现实，我们不懈的挖掘自己的潜能，就能够做好想要做好的一切，能够成为自己生命的主宰。我们的大脑比一般人的异常，也比一般人的聪明，独特，有创造性，或许配合治疗等，好好挖掘，就是奇迹，做好独特的自己，至少做个家里人的温暖的自己，足已。
《读者》上曾经有一篇题目叫《你就是自己的奇迹》的文章。里面讲述了一个叫谈力的人，他在8岁的时候因为一次意外事故双目失明，而现在的他已成为扬州市摄影家协会会员。网上流传着他的一幅得意之作，照片上是他活泼可爱的女儿，昂着小脑袋，嘴巴张得大大的，灿烂的笑容惹人忌妒，天真、顽皮、欢乐呼之欲出，无论是构图还是用光，其水准都丝毫不亚于正常人。
谈力的故事证明了“盲人摄影不是一个神话”。文章最后还说，其实神话与现实并无界限，一百年前飞机就是个神话，谈力之前，盲人摄影也是个神话。你要做的，就是比你想的更疯狂一点儿。只要你去做，你就是自己的奇迹。
《论语》里有这么一句话，冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”翻译过来即，冉求说：“我并非不喜欢您的学说，而是我的力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够是走到一半就再也走不动了，现在你却是为自己划定了停止的界限。”这就是孔子教育学生不要“自我设限”的典型语录。
如果你觉得低人一等，那是你自己决定的，你本来并非如此。自我设限思想把我们放在一个不属于我们的低水平上，而事实上，我们应该远远高于那个水平。
如果我们能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己的心灵引擎中沸腾起无穷的能量，继而推动自己的进取心和创新意识。这样，即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。
作为一个社会人，我们完全没有必要急于承认别人就是比自己好，而要认为这些都只是暂时的，现在的一切并不能代表以后，这样我们就能够非常平静地为人处世了。
总之要记住，我们不要自我设限，不能知难而退
就算疾病的时候，我们低落过，失败过，那是那时，并不等于永远那样，只要状态好了，机缘对了，可以再试试呀。
潜能与年龄无关
它储存在你的身体里面，任何年龄都能助你成功。我们可以看到任何年龄段激发潜能成功优秀的例子。事实上，每一个人都被赋予无限的才能，或者某项特殊的才能。寻找并发现一项你特别热衷的事业，并不惜余力，坚持不懈的努力，你的才能素质终于会发出耀眼的光芒。
激发潜能的方法很多，实践无疑是最好的方法。
本帖最后由 碧水清秋 于 12-2-23 22:02 编辑
有次有个人说，无论你相信你能行，还是你不行，这都是真的，潜意识有着巨大的力量，你相信什么就能实现什么----让我们相信美好的一切，自我暗示积极乐观。有句话说存在就是合理的，我们现在还活着，上苍安排我们来到人世，必然有它的道理，相信自己存在的价值和潜能，好好活着，好好挖掘潜能，做点什么有用的事情，大小都行。
63# 碧水清秋 对我们来说，潜在的潜能都有，关键是我们的心理阻碍了我们的智慧。随着治疗，积极地调整，我相信我们还是能为家庭、社会，做一些事情。
64# moonlight9801 是呀，坚持治疗，同时心理障碍尽一切可能去化解，减轻。。。
本帖最后由 碧水清秋 于 12-2-26 17:41 编辑
19.读懂人性，才能游刃有余
人性本善还是人性本恶，一直以来都是世人争论的话题，其实都偏离了人性的真正面目，只有读懂人性，才能在人生路上游刃有余。
孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶。
所谓人性是人生而为人，与生俱来的，生而固有的普遍本性
三种深藏在人性中本质的东西，也是人性中最大的弱点
1.不自知
正确认识自己，有正确的目标，才能自信，奋斗，加无怨无悔。
人贵有自知之明，多反躬自省
古时候，楚庄王想去讨伐越国，有一位名叫杜子的人劝阻他说：“大王要攻打越国，为的是什么？”楚庄王说：“因为越国现在政治混乱，兵力疲弱！”杜子又说：“一个人的智慧就好比人的眼睛，能够看清楚很远的地方，却始终无法看见自己的眼睫毛。大王的军队自从被秦国打败，已经丧失了许多的国土，这是国家的兵力疲弱；有人在国内造反，官吏却无法禁止，这是政治混乱。目前，楚国兵弱政乱的情况与越国不相上下，而您还要出兵攻打它，这难道不是看不到自己的弱点？”于是，楚庄王取消了攻打越国的计划。所以《老子》说：“能够认清自己，就可以叫做‘聪明’”！而《孙子兵法》中就有：“知己知彼，百战不殆。”说的是指挥员对敌我双方的情况了解清楚以后，才能够指挥若定，百战百胜。
2.嫉妒是灵魂的偏见
好嫉妒是人的天性，用理智控制嫉妒，以免迷乱理智，使自己和他人两败俱伤
结合每一个人的实际情况，有意识地提高自己的思想修养水平，是消除和化解嫉妒心理的直接对策。
伯特兰。罗素是20世纪声誉卓著，影响深远的思想家之一，1950年诺贝尔文学奖获得者。他在其《快乐哲学》一书中谈到嫉妒时说：＂嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现；人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。＂
胸怀大度，宽厚待人
19世纪初，肖邦从波兰流亡到巴黎。当时匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，而肖邦还是一个默默无闻的小人物。然而李斯特对肖邦的才华却深为赞赏。怎样才能使肖邦在观众面前赢得声誉呢？李斯特想了妙法：那时候在钢琴演奏时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。
自知之明，客观评价自己
当嫉妒心理萌发时，或是有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情。这就需要冷静地分析自己的想法和行为，同时客观地评价一下自己，从而找出一定的差距和问题。当认清了自己后，再重新别人，自然也就能够有所觉悟了。
快乐之药可以治疗嫉妒
快乐之心药可以治疗嫉妒，是说要善于从生活中寻找快乐，就正象嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样。如果一个人总是想：比起别人可能得到的欢乐来，我的那一点快乐算得了什么呢？那么他就会永远陷于痛苦之中，陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪心理，嫉妒也是一种情绪心理。何种情绪心理占据主导地位，主要靠人来调整。
少一份虚荣就少一份嫉妒心
虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于嫉妒心理来说，它的要面子，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己，正是一种虚荣，一种空虚心理的需要。单纯的虚荣心与嫉妒心理相比，还是比较好克服的。而二者又紧密相连，相依为命。所以克服一份虚荣心就少一分嫉妒。
自我抑制，是治疗嫉妒心理的苦药；自我渲泄，是治疗嫉妒心理的特效药
嫉妒心理也是一种痛苦的心理，当还没有发展到严重程度时，用各种感情的渲泄来舒缓一下是相当必要的，可以说是一种顺坡下驴的好方式。
在这种发泄还仅仅是处于出气解恨阶段时，最好能找一个较知心的朋友，或亲友，痛痛快快地说个够，暂求心理的平衡，然后由亲友适时地进行一番开导。虽不能从根本上克服嫉妒心理，但却能中断这种发泄性朝着更深的程度发展。如有一定的爱好，则可借助各种的业余爱好来渲泄和疏导。如唱歌、跳舞、书画、下棋、旅游等等。
关于嫉妒的故事有一个人遇见上帝。上帝说：现在我可以满足你任何的一个愿望，但前题就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到一份田产了；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子了；更要命就是如果我要一个绝色美女，那么那个看白要打一辈子光棍的家伙就同时有得到两个绝色美女......他想来想去总不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙：哎，你挖我一只眼珠吧”。（这是一个在东南亚流一带流传的故事，反映东方式的嫉妒)。
嫉妒故事二则
推荐故事一：
话说曹操正在庆贺铜雀台落成而大宴文武百官，并且将一件西川锦袍挂在树上，下面安放上箭靶。说，谁能够射中箭靶，我就把战袍尚给他。这武将们闻听此言，个个摩拳擦掌，争先恐后的展现自己的武艺。
武将射完了，曹操又让文官吟诗作赋，记录铜雀台落成之事。曹操正在兴头上，也赋诗吟唱。
这个时候，忽然有报信的来说，东吴使节华歆来见。曹操看罢表章，与谋士商定一计，挑拨孙、刘相互吞并。便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。
周瑜本来与诸葛亮有愁，就职南郡太守后，便想报仇，于是就上书孙权。要鲁肃讨还荆州，鲁肃无奈，只好前往荆州。
周瑜虽然聪明，但是诸葛亮更胜一筹啊。等到鲁肃来到荆州，刘备就按照孔明教给他的计策放声大哭，孔明从旁边煽风点火的说还了荆州，便无处安身。这就更加触动刘备心中的伤处，哭得更伤心了，这个时候，诸葛亮瞅准时机对鲁肃说，请他转告孙权，暂缓讨回荆州。
鲁肃就傻乎乎的回去了，结果把情况一说，周瑜说你又中了诸葛亮的计了。快回去再跟刘备说，我们会把西川夺过来给他。并跟鲁肃小声嘀咕说我不过以此为借口，让他没有防备罢了。我将以攻取西川为名借道荆州，便可乘势杀了刘备，夺取荆州。
于是鲁肃又屁颠屁儿颠儿的来到荆州，说周瑜将率兵攻取西川以换荆州。刘备忙谢说他非常感激，等到你们的大军一到，我就远迎犒劳。鲁肃笑着回去了。
结果周瑜率领了水陆大军五万人马，往荆州出发，快到荆州的时候，见城上插两面白旗，一个人也没有。周瑜将船靠岸，领二十名骑兵到城下察看。
忽听到一声梆子响，城上一齐竖起刀枪。赵云站在城楼上喊叫，说孔明军师已知你这家伙的计策，所以留我在此守候取你人头。这个时候探马又来报，关羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马，从四面杀来。周瑜气得呼呼直喘粗气，大叫一声，旧疮复裂，从马上扑通一声摔了下来，小喽罗急忙将他救回去。
周瑜被救回船之后，军士又跑来报告，说刘备和诸葛亮正在前面山顶上饮酒唱歌呢，这下子周瑜更加愤怒了，咬牙切齿说你说我取不了西川，偏要去取。于是便命令船队上行，到巴丘的时候，又有探子来报告，说上流有刘封、关平两人领军截住水路。
周瑜正要出战，诸葛亮忽然派人送信来。劝他不要去取西川，如曹军乘虚去攻打你的老巢，你可就真的完蛋喽。周瑜本来就气得个半死，一听诸葛亮的风凉话，口吐鲜血，不久就死了。死前他叹了口气说：“既生瑜，何生亮！”然后，连叫了好几声就死了，死的时候才三十六岁……
刘飞评：
嫉妒心理在小学乃至初高中阶段较普遍。嫉妒指对那些在品德、才能等方面，强过自己的人，在心理上产生的对他的一种忌恨。这是一种心理不平衡，往往会导致人与人之间各种矛盾的产生，进而影响到同学间的友情和各种关系的和谐。
故事二：
有一个人，非常嫉妒他的邻居，他的邻居越是高兴，他越是不高兴；他邻居的生活过得越好，他越是不痛快；每天都盼望他的邻居倒霉，或盼望邻居家着火，或盼望邻居得什么不治之症，或盼望下雨天雷能窜进邻居家，劈死一、两个人，或盼望邻居的儿子夭折……然而每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼，这时他的心理就更加不痛快，恨不得给邻居的院里扔包炸药，把邻居炸死，但又怕偿还人命。
就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，胸中就象堵了一块石头，吃不下也睡不着。
终于有一天他决定给他的邻居制造点晦气，这天晚上他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走出来，看到他送来一个花圈，忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人顿觉无趣，“嗯”了两声，便走了出来。
这个故事中的主人就是出于嫉妒，把自己置于一种心灵的地狱之中，折磨自己。但折磨来折磨去，却一无所得。
刘飞评：
嫉妒是心灵的地狱。嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。好嫉妒的人往往自大。因为自大，想高人一等。所以就容不下比他强的人。看到周围的人有超过自己之处。要么设法去贬低，要么设置陷井去抗害对方。
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3.为迎合别人而存在
从众心理
从众心理（conformist mentality）从众心理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了独立性，没有被从众，所以从众心理是大部分个体普遍所有的心理现象。心理分析
综述 “从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
典故 一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年
轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。
从众现象在我们生活中，比比皆是。大街上有两个人在吵架，这本不是什么大事，结果，人越来越多，最后连交通也堵塞了。后面的人停了脚步，也抬头向人群里观望…… 美国人詹姆斯。瑟伯有一段十分传神的文字，来描述人的从众心理：突然，一个人跑了起来。也许是他猛然想起了与情人的约会，现在已经过时很久了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起来，向东跑去。另一个人也跑了起来，这可能是个兴致勃勃的报童。第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑起来……十分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清“大堤”这个词。“决堤了！”这充满恐怖的声音，可能是电车上一位老妇人喊的，或许是一个交通警说的，也可能是一个男孩子说的。没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。但是两千多人都突然奔逃起来。“向东！”人群喊叫了起来。东边远离大河，东边安全。“向东去！向东去！”…… 看来，从众心理对人的影响确实很大。造成人产生从众心理的原因，是多方面的。在群体中，由于个体不愿标新立异、与众不同感到孤立，而当他的行为、态度与意见同别人一致时，却会有“没有错”的安全感。从众源于一种群体对自己的无形压力，迫使一些成员违心地产生与自己意愿相反的行为。 不同类型的人，从众行为的程度也不一样。一般来说，女性从众多于男性；性格内向、自卑感的人多于外向、自信的人；文化程度低的人多于文化程度高的人；年龄小的人多于年龄大的人；社会阅历浅的人多于社会阅历丰富的人。
本帖最后由 碧水清秋 于 12-3-3 13:38 编辑
20.让快乐主宰自己
快乐是一种境界，不在于一个人拥有什么，而在于你对生命意义的真正理解。
快乐像一只蝴蝶，你去追逐它，总是捉不到。当你安静下来，它又会落到你身上。它就在你心里，等着你来发现。
一，快乐源自一颗热爱生活，善于发现的心
当你为现代钢筋水泥森林阻隔下日渐淡漠的人情而失落时，路上一个陌生人的微笑却能让一股暖流涌遍全身，于是你同样报以会心一笑，茅塞顿开。
二，快乐源自一颗学会感恩，知足长乐的心
人的欲望是一个永远吹不到极限的气球，永无止境。我们的钱永远不够花，住房条件永远不够好，我们为挣钱而疲于奔命，为现有生活水平而不断埋怨，却早忘记了生命，健康，亲情，友情，爱情这些人生中最宝贵的东西。学会感恩吧，感谢上苍赐予我们的一切，知足而长乐。
三，快乐源自一颗充分放松，怡然自得的心
烦恼总是像影子一样跟随着你，对其过于在意则会生活在自己的影子里，郁郁寡欢。世间有太多的无奈让人难以释怀。也许当我们深陷其中痛苦万分，给自己束缚上沉重的精神枷锁，而多年后回首却发现曾经沉重万分的苦恼不过如此。
四，快乐源自一颗不怕失败，敢于挑战的心
失败是快乐行程中的绊脚石，是一蹶不振，还是积极应战，取决你是否有乐观的心态。一旦失败已无可避免地成为事实，我们就应该积极乐观地应对它，在困境中以快乐为帆，信心为舵，激流勇进，那样你就会欣喜的发现上帝在关闭一扇门时顺手也为你打开了一扇窗，当你历尽艰辛找到它时也就尝到了苦尽甘来的快乐。
五，快乐是来自一颗热情洋溢，准备去爱的心
给予是快乐的种子，经博爱之手撒遍人间。在他人需要你的时候献上一份及时的关爱，得到的快乐比被关爱着大的多。因为你付出的是不计回报的真诚，是闪耀着人性光芒的美的。你收获的也是他人由衷的感谢，或仅仅是一个愉悦的眼神，但那份油然而生的快乐无以言传。
本帖最后由 碧水清秋 于 12-3-3 13:46 编辑
一位受癌症折磨的女青年，曾经写下这样的诗句：
你改变不了环境，但你可以改变自己
你改变不了事实，但你可以改变态度
你改变不了过去，但你可以改变现在
你不能控制他人，但你可以掌握自己
你不能预知明天，但你可以把握今天
你不能样样顺利，但你可以事事尽心
你不能左右天气，但你可以改变心情
你不能选择容貌，但你可以展现笑容
归根到底，人生就是选择
67# 碧水清秋 写的太好了。
谢谢版主关注，版主鼓励是我连载下去的动力之一{QQ12}
本帖最后由 碧水清秋 于 12-3-5 15:48 编辑
21.在人生的关键问题上正确地“舍得”
“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
当我们面临选择时，必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。在滑铁卢大战中，大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便。法军统帅拿破仑不甘心放弃，而如果推迟时间，对方增援部队有可能先于自己的援军赶到，那样后果不堪设想。在踌躇之间，几个小时过去了，对方援军赶到。结果，战场形势迅速扭转，拿破仑遭到了惨痛的失败。
拿破仑的失败足以证明：在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决、徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和败绩。
人生和打仗一样，要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太多，
法国艺术家杜拉斯曾说：“人之一生，不可能什么东西都能得到，总有可惜的事情，总有放弃的东西。不会放弃，就会变得极端贪婪，结果什么东西都得不到。”
人生的获得和丧失，很多都无法由我们自己来左右。有些时候，坚持未必就是好事，或许舍弃才是洒脱，是智者面对生活的明智选择。做一件自己做不到的事情，是对生命的一种浪费，所以有些时候只有学会舍弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，度过人生的风风雨雨。
舍弃，是为了更好的选择
加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以然，揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续生活，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，久而久之终将让我们难以承受。这时候，我们需要像雪松那样弯下身来，舍弃一些东西，不要一味固执，才能够重新挺立，从而避免压断的结局。舍弃是为了更好的选择，更好的生活，在人生的一些关键问题上，我们要明确的“舍得”，这种舍弃并不是低头或失败，而是为了更好的选择，更好的生活。
曾经有这样一个故事：
父亲给孩子带来一则消息，某一知名跨国公司正在招聘计算机网络员，录用后薪水自然是丰厚的，而且这家公司很有发展潜力，近些年新推出的产品在市场上十分走俏。孩子当然是很想应聘的。可在职校的培训已近尾声了，这要真的给聘用了，一年的培训就算夭折了，连张结业证书都拿不上。孩子犹豫了。
父亲笑了，说要和孩子做个游戏。他把刚买的两个大西瓜放在孩子面前。让他先抱起一个，然后，要他再抱起另一个。孩子瞪圆了眼，一筹莫展。抱一个已经够沉的了，两个是没法都抱起来的。
“那你怎么把第二个抱住呢?”父亲追问。孩子愣神了，还是想不出招来。父亲叹了口气：“哎，你不能把手上的那个放下来吗?”孩子似乎缓过神来，是呀，放下一个，不就能抱上另一个了吗!孩子这么做了。父亲于是提醒：这两个总得放弃一个，才能获得另一个，就看你自己怎么选择了。孩子顿悟，最终选择了应聘，放弃了培训。后来，他如愿以偿地成了那家跨国公司的职员。
是啊！如果你什么都不舍得，什么都想要，那又何来心想事成、梦想成真呢？
由美国励志演讲者杰克·坎菲尔和马克·汉森合作推出的《心灵鸡汤》系列读本，这些年来被翻译成数十种语言，感动、激励了无数的人。可是谁能想到在开始写作之前，马克·汉森经营的却是建筑业呢?
原来马克在建筑业经营彻底失败，自己也破产之后，果断地选择了放弃，选择了彻底退出建筑业，并忘记有关这一行的一切知识和经历，甚至包括他的老师——著名建筑师布克敏斯特·富勒。他决定去一个截然不同的领域创业。
他很快就发现自己对公众演说有独到的领悟和热情，而这是个最容易赚钱的职业。一段时间之后，他成为一个具有感召力的一流演讲家。后来，他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤2》双双登上《纽约时报》的畅销书排行榜，并停留数月之久。
马克放弃了建筑业，但是你不能简单地说他是个半途而废的人，要知道，在人生的关键问题上，能够明确的“舍得”才能做出更好的选择，从而获得成功。
学会舍弃方能得到
人生有得就有失，得就是失，失就是得，所以人生最高的境界，应该是无得无失。但是人们都是患得患失，未得患得，既得患失。明智的做法是要学会放弃。放弃是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
第二次世界大战的硝烟刚刚散尽时，以美英法为首的战胜国首脑们几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后，大家才蓦然发现，这个全球至高无上、最权威的世界性组织，竟没有自己的立足之地。必须要先买一块地皮，而刚刚成立的联合国机构还身无分文。让世界各国筹资，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大。况且刚刚经历了二次大战的浩劫，各国政府都财库空虚，许多国家都是财政赤字居高不下，在寸土寸金的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。联合国对此一筹莫展。听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经商议，果断出资870万美元，在纽约买下一块地皮，将这块地皮无条件地赠予了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积土地全部买下。对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，当时许多美国大财团都吃惊不已。870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界，都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手赠出，并且什么条件也没有。这条消息传出后，美国许多财团和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举!”并纷纷断言：“这样经营不要10年，著名的洛克菲勒家族财团，便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团!”
但出人意料的是，联合国大楼刚刚建成完工，毗邻地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不尽地涌进了洛克菲勒家族财团。这种结局，令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族捐赠之举的财团和商人们目瞪口呆。这是典型的“因舍而得”的例子。如果洛克菲勒家族没有做出“舍”的举动，勇于牺牲和放弃眼前的利益，就不可能有“得”的结果。放弃和得到永远是辩证统一的。
然而，现实中许多人却执著于“得”，常常忘记了“舍”才是一种至高的人生境界。要知道，什么都想得到的人，最终可能会为物所累，导致一无所获。
在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草，侵蚀我们美丽丰富的人生花园，搞乱我们幸福家园的田地。我们要学会将这些杂草铲除。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点、缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
除掉我们人生田地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的果实，在人生的花园采摘到美丽的花朵。
有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，忙碌在各种事务之中，他的学业没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每次见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢?”大师微微一笑：“该放下了，不放下，背着石头怎能登山呢?”大师笑了。年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道完谢走了。之后，他一心做学问，最终成为一名大学问家。其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。
然而，面对来自尘世之中的种种诱惑，很多人都迷失了自己，从而跌入了yu望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意，身边美女如云时，放弃对美色的zhan有，得到的是家庭的温馨和美满。
35岁以前的我们每个人心中都应谨记：你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想获得掌声，就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
你之所以举步维艰，是因为你背负太重，你之所以背负太重，是因为你还不会放弃。你放弃了烦恼，便能与快乐结缘，你放弃了利益，便能步入超然的境地。
25.掌握生活与工作之间的平衡
工作与生活就像你的两翼，只有两翼对称平衡，你才不会失重，才能展翅高飞。35岁以前的你不要因为埋头工作而忽视生活，也不要因为享受生活而放弃工作。工作与生活虽然有时会有冲突，但并不矛盾，处理得当会相得益彰。只有掌握生活与工作之间的平衡，做工作与生活的双赢家，才能收获真正的幸福。
对于和谐工作者来说，人生的成功并不局限于办公室。要做一个有着平衡生活方式的和谐工作者，就意味着是工作在为你服务，而不是你为工作服务。要想有平衡的生活方式，必须满足生活中的6个领域。这6个领域是：智商、身体健康、家庭、社会、精神追求和经济状况。
不要做工作狂。沉迷于工作是一种严重的疾病，如果不及时治疗，会导致心理和生理上的问题。
工作狂诊断测试
（以下答案“是”越多，则危险系数越高）
1、对工作的狂热和兴奋程度，超过家庭和其他事情。
2、工作有时有薪酬，有时没有。
3、将工作带回家。
4、最感兴趣的活动和话题是工作。
5、家人和友人已不再期望你准时出现。
6、额外工作的理由，是担心无人能够替你完成。
7、不能容忍别人将工作以外的事情排在第一位。
8、害怕如果不努力工作，就会失业或成为失败者。
9、别人要求你放下手头工作，先做其他事，你会被激怒。
10、因工作而损害与家人的关系。
病因分析
工作狂的病因主要有下面3种：
1、真正热爱工作或金钱，不以为苦，乐此不疲，激情不减。
2、未能营造起真正属于自己的生活。这样的人，内心焦虑、无爱、无寄托，或因家人不在身边，或生活单调乏味，只有同事没有朋友，不得不从工作中寻找乐趣，缺少与工作彻底无关只为愉悦身心的兴趣爱好。
3、把工作当成逃避手段。这样的人，影视剧中常见，在生活中有某种苦恼、不満或自卑，为了逃避或者忘却令人伤神的事，只好疯狂地投入工作。
处方
工作狂主要是由于工作压力过重或者内心成就动机过强，与个人能力脱节所致，下面提供一些处方，帮你摆脱或者避免陷入工作狂。
处方1：认识对位－－工作不是生活的全部。
处方2：时间充裕－－让自己从容完成工作。
处方3：适当游戏－－人非机器，要避免不停工作。
处方4：松弛练习－－了解自己身体的压力反应（如心跳、头痛、出风疹等），尽量松弛。
处方5：宽容自己－－追求完美，但又不为完美所累。
只有工作与生活都成功，才算真正的成功。工作和生活是幸福纸币的正反两面，只有二为一，幸福的成功才算真正实现。
本帖最后由 碧水清秋 于 12-3-12 13:16 编辑
24.磨炼自己坚如磐石的意志
我们必须要磨练自己坚如磐石的意志，这样才能不断走向辉煌。
爱默生说：“生存的目的就是磨练意志”。
约翰*斯图亚特*穆勒说：“性格是意志的体现”。
永载史册的伟大成就无不源于正确的决断力、惊人的创造力和坚强的意志力。对于威尔伯福斯、加里森、俾斯麦和格兰特来说，正是意志的力量——无论是温和的还是严厉的，无论是爱好宁静的还是好战的——造就了他们不屈的性格。 他们说到做到，不畏艰难。任何艰难险阻都无法使他们停滞不前。
请记住：缺乏坚强的意志力荐导致自己失败的人生。李吉均，地理学家，１９３３年１０月９日生于四川彭县，从事冰川学、地貌学与第四纪研究。在青藏高原起源及冰川演变、庐山地貌及冰川成因等一系列问题上作出了开拓性贡献，其成果被广泛引用。李吉均院士在回顾自己的学术道路时，把自己的成功归结为“持久地追求理想，持久地追求科学真理”。但是在他有所作为时，中国陷入了“左”倾的灾难，李吉均受到了错误的处理。面对突如其来的打击，李吉均没有沉沦，而是保持一颗赤子之心，刻苦学习，诚实劳动，并寻找机会做自己愿做的工作。在１９７１年“九一三”事件之后，国内政治生活稍有好转，李吉均抓住这短暂的机遇，义无反顾地踏上了西藏高原的山山水水，尝尽了生活的艰难困苦。１９７４年，在西藏羊卓雍湖畔的冰川上，李吉均积劳成疾，患上了严重的肺气肿，但他仍然坚持工作。虽然工作又苦又危险，但李吉均的内心却真切地感受到了充实和快乐。是啊，在那样的年代能够不受干扰地为祖国做一些真真切切的实事，向自己的理想实实在在地迈进是何等的幸福啊！
在西藏和新疆工作期间，李吉均凭着执著的心、顽强的意志和满腔的热情，对天山、祁连山、藏东南横断山脉的冰川做了大量翔实周密的考察，积累了大量极有价值的科学数据，而这就成了他后来科学与研究取得成功的坚实基础。
通过实地考察，李吉均对李四光先生主张的庐山古冰川渐生疑团，李四光先生可以说是我国地质学界的泰山北斗，敢于怀疑他的论断，无疑需要巨大的理论勇气。但李吉均凭着一股执著的劲儿参与了关于中国东部古冰川的大争论。他充分利用与庐山同纬度的横断山区的海洋性冰川的研究成果，自成一家之言，并得到了地理学界的广泛认可。
每个人都会遇到挫折，也都有意志脆弱和决心消失的时候，这是任何人都必须正视的现实，但是有些人能靠自己坚强的特质重新恢复自己的意志和决心，他们是意志坚强的人。
已过世的克雷吉夫人说过：“美国人成大事者的秘诀，就在于敢直面人生中的困难。他们在事业上竭尽全力，毫不顾及失败，即使失败也会卷土重来，并立下比以前更坚韧的决心，努力奋斗直至成大事。”
已过而立之年的男人们在走向成功的人生之路上，难免会遇到挫折、困难以及烦恼，但这并不意味着你注定要被打败。如果你用自己如磐石般的意志，不断地磨砺自己的品性，将弱势转化为自己的优势力量，任何难题都将迎刃而解。这一点适用于每一个人。
一个人只有具有顽强的意志，他的生命才会充满活力，他的人生才会五彩缤纷，他的价值才会得到充分的体现，他的生活才会变得更加有意义。所以，每一个三十几岁的男人都应该磨练自己坚如磐石的意志。坚定地相信自己可以成功
许多男人在三十几岁之前，本来可以做大事、立大业，但实际上只做着小事。原因就在于他们过于自卑，没有坚定的信念。现在你如果仍然不能摒弃自卑，那么三十几岁以后你只能过着同现在一样平庸的生活。许多三十几岁的男人之所以会有自卑感，是因为他们在把自己和别人做比较以后，对自己产生不满。
心理学认为，每个人对自己都或多或少带有一些不恰当的认识，自卑就是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验，是一种认为自己在某些方面不如他人的自我意识和自己瞧不起自己的消极心理，是由主观和客观原因造成的。
长期被自卑情绪笼罩的人，一方面感到自己处处不如别人，一方面又害怕别人瞧不起自己，逐渐形成了敏感多疑、胆小孤僻等不良的个性特征。自卑使他们不敢主动与人交往，不敢在公共场合发言，消极应付工作和学习，不思进取。因为自认是弱者，所以无意争取成功，只是被动服从并尽力逃避责任。自卑不仅会使人的心理活动失去平衡，而且也会引起人的生理变化，尤其是对心血管系统和消化系统产生不良影响。生理上的变化反过来又影响心理变化，加重人的自卑心理。在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏，不仅会影响身心健康，还会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。
没有一个人的人生道路是一帆风顺的，不如意事常有八九。因此每个人前进的路上随时都会遇到各种困难、挫折、失意等，这些都容易使人产生一种自卑心理。
自卑心理有的时候可以转化为巨大的动力，有的时候可能转化为巨大的消极因素，关键看你如何对待它。这种转化就是把自卑转化为自信。自信是消除自卑、促进成功的最有效的方法，要养成自信的习惯，对任何事都要有一个必胜的信念。只要对自己充满无可限量的信念，就能产生自信心，你会发现你并不如自己想的那么失败。
自信是成功的前提
真正的自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形、自以为是和盲目乐观；真正的自信是看到自己的强项或者说好的一面来加以肯定、展示或表达自己。它是内在实力和实际能力的一种体现，能够清楚地预见并把握事情的正确性和发展趋势，引导自己做得最好或更好。
自信是每一个成功人士最为重要的特质之一。
信心是我们获得财富、争取自由的出发点。有句谚语说得好：“必须具有信心，才能真正拥有。”
世界酒店大王希尔顿，用２００美元创业起家，有人问他成功的秘诀，他说：“信心。”
拿破仑·希尔说：“有方向感的自信心，令我们每一个意念都充满力量。当你有强大的自信心去推动你的致富巨轮时，你就可以平步青云。”
美国前总统里根在接受成功杂志采访时说：“创业者若抱有无比的信心，就可以缔造一个美好的未来。”
自信可以让我们成为所希望的那样，自信可以让我们心想事成。
只有先相信自己，别人才会相信你。多诺阿索说：“你需要推销的首先就是你的自信，你越是自信，就越能表现出自信的品质。”一个人一旦在自己心中把自己的形象提升之后，其走路的姿势、言谈、举止，无不显示出自信、轻松和愉快，从气势上表现出可以自己做主并且冲劲十足、热情高涨、热心助人。
一个冲劲十足、热情高涨、热心助人的人绝对拥有成功的资本。
“信者”为“储”，不信者即无储，不自信就自卑，自卑就会恐惧，所以缺乏自信带来的后果是非常可怕的。
如果没有坚定的自信去勇于面对责难和嘲讽，去不断地尝试动摇传统和挑战权威，那么爱迪生不可能发明电灯，莫尔斯不可能发明电报，贝尔不可能发明电话……
居里夫人说：“我们的生活都不容易，但是，那有什么关系？我们必须有恒心，尤其要有自信心，我们的天赋是用来做某件事情的，无论代价多么大，这件事情必须做到。”,
我们必须要改造自己。
25.让自己的家庭生活走向和谐
世界上没有什么啊地方比自己的家更舒适，它不仅是一处住所，不仅是工作休息的地方，更是心灵唯一的绿洲和安憩之地。伏尔泰曾经说：“对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。”不过理想幸福的家庭既不遥远，也不会自天而降。它应靠亲情和爱情去维系，靠全家人齐心协力去维系。德国诗人海涅曾经说：“我宁愿用一小杯的真爱织成一个美满的家庭，不愿用几大船的家具，组成一个索然无趣的家庭。“当你疲倦的时候，你需要休息，家是港湾；当你失意的时候，你需要抚慰，家是母亲的纤手；当你得意的时候，你需要倾诉，家是你的舞台。家庭幸福是人类的第一恩物，所以尽你的所能维系它的和谐与幸福是命运之神交给你的义务，你要记住，衣物、房子和家具之美仅仅是用于衬托家庭之爱的装饰，即使把世界上所有华丽的东西堆积起来都比不上一个美好的家庭，因此，对自己的家庭更多地付出你的真爱，哪怕一点点，也胜过很多的家具和世界上所有的装饰师能够提供浓的最华丽的物品。