我与森田是这样和谐分手的（森田生活已融入我心）
我第一次了解森田的时候，感觉如获至宝，写的就是我；后来，我发现森田就是扯淡，道理明确却做不到；
再后来，我“放弃”森田（理论）真正去为的时候，发现森田还真是牛；
于是乎，我又捡起了森田（理论），靠，又开始不对劲了，唯森田是也，却让我陷入了另一段神经症；
算了，还是扔了吧，结果我又洒脱了；
如是，反来复去多次；
现在你问我森田是啥子？貌似就是日本一精瘦的老头，把神经症研究得很透，其余的嘛，森田也就那么一回儿事儿。
森田理论，得过神经症的人都知道很牛；
森田疗法，一个让人爱且恨的东东；
感谢森田，但这往往都是过去式，因为我一直努力都没能实现森田疗法；
最终我走出泥沼，却发现自己将森田疗法全都给实践了一遍；
忘记森田，我也情非得已，认识你我便爱上了你，但你带给我希望却没告诉我明确的道路；
后来我沿着你给我的希望走出的时候却猛然间发现我已然忘记了你。 这就涉及到怎样利用好森田理论知识来指导自己的实践行动的问题：如果被理论知识束缚，效果肯定不理想，甚至会出现反作用；如果能够活学活用，用理论知识作为我们实践的指南，通过实践行动印证理论的正确性，互相促进，良性循环，这才是符合“道”的真谛的。
我们一起努力！！共勉！ 这就涉及到怎样利用好森田理论知识来指导自己的实践行动的问题：如果被理论知识束缚，效果肯定不理想，甚至会出现反作用；如果能够活学活用，用理论知识作为我们实践的指南，通过实践行动印证理论的正确性，互相促进 ...
波波 发表于 11-11-4 22:05 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
活学活用,这个词用的非常好.森田不是万能的,但是用它可以让人醍醐灌顶,少走弯路 长风诠释的森田境界非过来人难有共鸣，看了长风的话感到其实做啥事情都是这个过程。
交朋友，搞对象，做生意，搞学问不外乎此法。
高，是在是高，不过高的东西就会让人摸不着头尾，只能说对森田理解和实践的高，常人看了还是觉得缺乏操作性。但你如果深信这个短贴，按照去做肯定也能解脱。唉，看不懂他能信吗，不信他能做吗。 长风的这个帖子其实就是他的话“你带给我希望却没告诉我明确的道路”
大家看看有具体的法吗，我也有些要说的，可是眼睛不配合。老想睡觉，先睡觉，大家说。 呵呵，对，放下我执，放下法执，才是真东西，呵呵 写的很精彩.大家的回复也很精彩.能够在阳光这个大家庭得到这样的交流,真的是一件很开心一件很享受的事.
长风写出来的是很多人都会经历的一个过程.
森田疗法的究竟之处,便是脱离一切的执着,包括森田疗法本身,才得已显现本性. 看大家讨论森田感觉真亲切{QQ21} 本帖最后由 银碗盛雪 于 11-11-6 20:42 编辑
金刚经经讲非法，非法，非非法，就是这个意思。本师释迦牟尼佛在世讲了众多经，每一部经书都是针对不同根器的人讲的，森田的书也有很多，不同人可能会适合不同的森田专家。
我觉得走出来要这么几步：
1，觉知症状，接纳这个症状可以发生在任何人身上，我只是过于关注了，是人就会有症状，不排斥，不迎不惧；
2，认清神经症的发病机制，精神交互作用；
3，能够用上面两点去看清啥是症状，啥是事实为真，不和虚无的症状跳舞，一时做不到，跳了2小时，出来后也能认清自己做了无所谓的跳舞，跳的都是虚无，也就是所谓的做的见幻既离。
4，勤于，勇于和乐于实践生活，不为症状吓倒，在症状来的时候一方面坚持事实为真，一方面忍受痛苦。事实为真是你前进的灯塔给你力量，忍受痛苦给了你认清症状的机会完成了从重到轻走出症状的脚步。
5，具有执着的精神去不断实践，并且每次都能从实践中看到积极因素，不是你举本森田书症状就不敢来了，而是症状来后能够积极的比对事实为真，看破症状。做到满足自己的实践给下次实践加油，让自己有成就感。
渐渐的你就能做到见幻既离了。 长风的确是智者
已经从“森田”中走出
进入森田，感觉有神秘
走出森田，却感觉不过如此
不过就是真实生活的一种写照而已
无需大惊小怪 我很想说，森田已经扎根在我心中，形成了森田的人生观。
虽然不再需要应用他降低焦虑，但要将森田推广给大家。