良智与恶智的关系。良智的人是顺应自身的实际情况去行动，而恶智的人则企图用想象或思维来塑造事实、逃避行动或努力方向错误。
如果一个人能够对自己的各个方面感受和觉察都能够认识清楚，那就是自觉了；如果能够在此基础上，善用自己的感受而不被自己的情绪所束缚，善用自己的感性和理性资源，那就是觉悟了。
能够自觉和觉悟，并付诸行动，那心理和情绪都应该没问题了
神经质症不能算是一种疾病,只不过当事者本人对于一般人在某种场合也难免会出现的正常感受或心情等心身现象，误把它们当成疾病，枉自执迷不悟，反复不断加以臆想，从而产生迷惑，自己人为地制造恐怖、自我烦恼。
患者把原本属于正常的现象误认为是疾病，看做是异常，其实并不是什么客观存在的事实，只是他个人在主观世界中制造而成的。
神经质症是由于过分看重疾苦、总是疑虑和担心患病这种基本精神状态引起的，从而将注意力经常集中在某种特定的所谓异常感觉上；注意越是深入，感觉越是敏锐、感受越是强烈，注意力便又更加集中于此，就这样恶性循环地逐渐将这种异常感觉增强起来、恶化下去，形成了神经质症。
每当得到身边一些不幸的同事的重病，我就会感到非常郁闷，生怕自己也换上相同的疾病，但事实是没有的。明知道自己的体检报告一切正常，但有时还是很担心。最近不知道什么原因，一下字有陷进去了，非常焦虑不安，真担心自己支持不下去了。”之所以出现这种情况，是因为只是你的头脑理解了“没有重病”，但自己的心和身体却还没有理解。通过学习、践行森田理论，做到让自己的心和身体去理解，自然就治愈了。当中，坚持建设性的行动很重要！！
我相信你会摆脱症状的束缚的，只要你自己足够努力，且努力的方向正确！
“这几天主要就是头重感觉非常的强，我总是想摆脱头重感，但就是无法摆脱，搞的自己非常痛苦。”“想摆脱头重感”是正常的，但既然“无法摆脱”，就会有其无法摆脱的缘故，对此，只能是承认、去忍受，尽管“自己非常痛苦”也无可奈何。关键是，在“无法摆脱”和“自己非常痛苦”情况下，自己也要坚持做好日常生活和工作中必须需要自己完成的事情，将自己的注意力和精力放在外界的建设性的事情上，而不过于关注自己的头重感。这样一来，就可把自己原本向内的、关注心身变化的精力和精神能量转化为外向的、关注怎样做好日常生活和工作中必须需要自己完成的事情。如果做到这些，你的症状就会慢慢消失，从而不治而愈了。
当然，多从事体育运动、适度锻炼、规律生活等。。。，对身体有好处，需要在日常生活中平衡好工作、生活、娱乐和心身的关系，保持平衡和协调。
“工作上的事，我还可以坚持下来，去完成它。”这样就挺好！
“我有时想去住院治疗一下，但是一家人都靠我呢，放弃工作不太可能。”初步根据你的情况来判断，还没有严重到需要住院的地步。当然，如果有条件实施住院式的森田疗法，那效果肯定会更好。
“那一天抗不住了，精神崩溃就完蛋了。”只要你去扛，就会扛得住，精神不会崩溃，更不会完蛋，因为你只不过是患有神经症（初步判断应该是焦虑症，表现为疑病、不安、头重感），属于功能性障碍，并不是精神病。因此，肯定不会崩溃、完蛋，大可不必担心；但如果没有治好，就会感到非常痛苦，甚至会影响到社会功能 。
关于森田日记的写法，要求不能过多的诉说症状及其困扰问题，而是着重于记录怎样过好建设性的生活，特别是自己的新想法和新发现，以及怎样更好地适应社会、解决问题等。
http://www.sunofus.org/bbs/thread-82138-1-8.html
“测试是否还有焦虑，不安。”这是一种错误的做法，这样做导致精神能量向内，容易引发精神交互作用；而神经症的治疗，其关键是要把原本向内的精神能量转化为向外关注日常生活需要自己去做的事情。
“注意力有集中到自己的身上，”如果注意力是不可控制地集中到自己的身上，就顺其自然；当然，平时最好是有意识地将注意力放在日常生活需要自己去做的事情上，并思考怎样更好地做好。其理由同上。
“结果是跑完步并没有感觉到跑步后愉快和轻松”请不要总是监测自己心身的感受和感觉，因为此时期你的感受和感觉是消极负面的、敏感的，过于关注就会陷入恶性循环之中。
“反而是更加的焦虑，太难受了。”这就是其恶果！！
“难受是难受，但还是硬撑着去上班，”这样挺好！不管情绪怎样，都要坚持做好日常的事情。
“感觉这一次的焦虑比以前更厉害了，但有说不上来焦虑的原因。”请不要过于关注情绪和症状，顺其自然，也不要深究其原因。当人陷入错误思想后，由此得出的善恶观，完全是虚伪的，人为捏造的东西，是毫无意义的。睡梦中的有和无，有无相加等于无；迷惘的是与非，是非相加仍是非。拘泥于理论或者陷入错误思想中是错误的、毫无意义的。神经质症者在身处症状困扰、束缚时，其所思所想往往与客观事实有出入、不一致、出现扭曲。因此，此时的胡思乱想是没有什么现实意义的，就相当于“在梦中无论是出现了好事还是坏事，都等于什么也没有发生”一样。
“当忙一件事时，感觉就没有那么难受。”由此可见，但人的精力和注意力向外去做事情的时候，就不怎么感受到症状（痛苦）。
“一闲下来，就有感觉很难受。”而一旦精力和注意力没有目标，症状就会自然地吸引精力和注意力，从而就感受到痛苦和难受了。这可以说是症状在这种状况下所具有的自组织能力，是人的意志力无法掌控的。但人的意志力并非是无所作为，因为人的意志力可以控制我们的行动，而行动需要注意力、精力和能量，这样就可与症状自然的争夺精力和能量的分配。从而有“当忙一件事时，感觉就没有那么难受。”的感受、结果。
“我的性格就是不善于与人交往，但平时的工作沟通还是没有问题。”不必苛求，只要有目标，并想方设法去向目标努力，只要方式方法正确，我相信慢慢会有改善的。与人交往的经验和技巧，可以通过在交往的实践中学习和总结。
“自己的技术水平还是有点自信，上年度也是优秀员工。”每一个人都有其优缺点。只要我们能够充分发挥自己的优点，而避免缺点的负面影响，就会有较好的结果。
“现在意识到，理解太片面了，”认知和理解的片面，肯定会导致行动和结果的偏颇。我们看问题最好是一分为二、全面地看待问题，发挥事物（性格）的积极面，而尽可能避免其消极负面的影响。把握住事情的本质（自然规律），顺其自然，为所当为，事实唯真，从而达到纯真的心的境界，使我们的心灵摆脱束缚，重获自由。
你目前还处于“被束缚”的状态，故不能过多关注情绪和症状，而是要多考虑怎样做好事情，怎样处理好日常的工作和生活，这才是你目前需要努力的方向。否则，如果过多地关注情绪和症状，就会给症状不断注入能量，从而陷入恶性循环而无法走出来。
不要再“搜索这些症状”（因为这就是关注症状），纠正“把正常人都有情感体验的情绪视为是病态，不断的想克服它。”的心态，改善认知，顺其自然，为所当为，这样就可消除思想矛盾和精神交互作用。
“还是心不由自主的想自己的症状，”对于不由自主的想法，就顺其自然，任其自由、自然地出没，大可不必管它；而且，你越想管它，就会越是自讨苦吃。
“心里总是渴望变成，一个精力充沛，愉快，快乐无忧的人。”理想的自我与现实的自我落差越大，内心的冲突就越剧烈，所体验到的情绪就越糟糕。如果能事实唯真，接纳现实、面对现实，就可消除思想矛盾和心理冲突，那就不会给消极的体验持续地添加能量，精神交互作用自然就减弱了。
“感觉懒懒的，精力不够好，干劲不足。”不要管自己的这些糟糕感受，不要过多的关注它（当然，如果是不由自主地关注也顺其自然，只有不加剧其关注、不主动去关注就可）
“工作还是要坚持！！！！”目的本位、行动本位，很好！
你不宜经常关注症状（因为你此时对负面信息的关注就等于给症状不断的增添能量，导致陷入恶性循环），而是应该多一些关注积极、正向方面的信息，给自己灌输多一些积极、正向的能量，从而把自己从目前的恶性循环之中拉出来。
“起床感觉还是比较不错。”不管感受怎样，都大可不必管它。过多的关注，是精神能量向内的表现。当然，如果感觉不错那肯定高兴，但如果感觉糟糕的话，那肯定会痛苦了。因为有比较，就会生区别心。在受到症状困扰期间，不管自己的情绪怎样，都不要过于关注。否则，不容易消除思想矛盾和心理冲突，对打破精神交互作用不利。
“从9点开始，情绪比较低落，比较焦虑。外面转了一圈。还是比较难受呀。不知道要持续到下午几时。”不管多低落、多难受、多痛苦，都原样接受下来，忍受痛苦，同时坚持做好日常生活和工作中的事情。忍受痛苦，为所当为。
“最害怕自己扛不住呀。”不管你害不害怕，只要你坚持下来，就会扛住了。最好是能够不害怕，但如果是不由自主就害怕了，也顺其自然，原样接纳、面对。不管怎样，只要不引发思想矛盾和心理冲突即可。
“心情不错的时候，总是会不由自主的去刻意感受那种不舒服的，令人焦虑的状态，本来不错的心情，一下子就变的的非常糟糕，一些强迫的念头，总还是在测试有没有这种念头。”你这是在自讨苦吃！！可以说是自作自受。这也是你强迫症的一种症状，大可不必管它，不必过于关注它，要学会和症状做朋友。那样，就可减少对症状补充精神能量，也就减少思想矛盾（心理冲突）和精神交互作用了。
“令人非常不舒服的的一个状态。我知道这种做法是完全错误的的，但不由自主。真是另人难受。”这就是上述所说的是强迫症症状的一个证据。强迫症病友的心路历程就是如此。你所说的太典型了。
“人不可能24小时投入事情，走路的时候，睡觉的时候，坐车的时候，认的思绪难免空白，这个时间段，最容易想一些乱七八糟的事情，令人心理憔悴。不知道这些最容易陷进去的事该怎么打发。”建议您觉察到症状即可，不必管它，顺其自然。
“避免掉入陷阱，连想都不要去想，这个就觉得好难。”避免掉入症状的陷阱是需要的，正确的做法是觉察到是症状的干扰即可，不必强制去除强迫的想法或意念（当然，如果能够凭着自己的意志能够压制、消除强迫的想法或意念，那当然好；不过，一般是无法如愿的，而且反而会容易陷进去被症状束缚，给症状不断添加能量），而是顺其自然，看它怎样出没。“连想都不要去想，这个就觉得好难。”这个确实很难，也没必要这样苛求自己。而且，一旦你真的这样去这样要求自己了，反而又容易陷入另一种症状表现（即强求自己连想都不要去想）而被束缚。这就不是真正的顺其自然了。
真正的顺其自然应该是不需要自己花太多力气，也不会给自己增加痛苦的。
“一个早上醒来的时候，一个上下班坐车的时候，这两个时间段最容易陷进去，我也知道不该想那些事，是症状，不想管他，但感觉是放纵，做到顺其自然还是需要一定的毅力。”没事的时候稍微想一下也没什么大不了的。只要自己觉察到这是症状，不要陷进去即可。我认为，在对抗症状时需要一定的毅力，而顺其自然是不需要什么毅力的。
“就是想问什么精神状态不佳，越想头脑越不清，越想越烦躁，越头脑不清，现在最烦的就是这个。”你越烦症状，就说明你越关注症状、在意症状，这样就是给症状输送能量，让症状保持甚至不断强化，无法消除思想矛盾，打破精神交互作用。你什么时候不在乎症状了，就算是症状存在也不烦了，那才是真正的顺其自然，是正确的心态。
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关于焦虑，我认为用森田理论的观点去应对最好－－顺其自然，为所当为，忍受痛苦，过建设性的生活；而安定类的药物，可以适当、适时辅助使用，以尽量不出现药物依赖为原则。
“我说的每一句话，别人会不会判断我有什么病，所以说每天只要和人交际就会紧张，焦虑，把我说的话和别人说的话都记在心里。”这是恶智，是错误的行动，其导致的结果肯定就不理想（结果就不是良好的影响而是负面的影响）了
感觉你需要改善认知和心态，明确正确的努力方向，并坚持不懈，目的本位、行动本位，通过行动去体验、去修正，而不能凭感觉或思考。否则，你是无法走出来的。
社交恐惧症诊断标准
A、在不熟悉的人们面前或被他人注意或观察时，害怕自己可能会作出一些使人难堪的行为或表现出焦虑症状。
B、处于所害怕的社交场合，几乎不可避免地产生焦虑，并可能出现仅限于此情境的惊恐发作。
C、患者认知到这种害怕是不合理的或过度的。
D、患者一般都设法避免这种情景，否则便以极度的焦虑或痛苦忍受着。
E、这种对恐惧情景的避免、焦虑的期待、或害怕反应，显著地干扰个人的生活、工作或社交，或者对于患有恐惧症感到的精神痛苦。
F、如患者年龄小于18岁，应至少6个月病程。
G、这种害怕或回避不是由于某种物质或一般性躯体状况所致的直接生理性反应，并排除其他精神障碍而引起的焦虑或恐惧性回避。
H、如存在某种一般躯体情况或其他精神障碍，那么A的害怕也与之无关，例如不是害怕自己的口吃、巴金森氏病的震颤、或神经性厌食或贪食症的异常进食行为。
接触过多的负面信息，是需要支出能量的。因此，只有在自己的内心足够强大、有多余的精神能量时，才能关注战友的求助帖，并提供自己的个人建议。否则，反而容易陷入负面的情绪和感受之中。那样，不但不能助人，反而会害己了。
这是我个人的感受，不一定准确。不过，我自己是较为注意觉察自己的感受，并充分利用自己的感受来进行调节的。
对恐怖和失眠的关注导致陷入恶性循环了
“前段时间看了恐怖片，晚上睡觉特别恐惧害怕，”可以看出，你对恐怖的敏感。对待恐怖，请你看看森田理论中关于“突入恐怖”的相关论述。在出现不安或恐惧时，要毫不退缩、毫不逃避，宁可体验到这种恐惧的心理的同时，突入恐怖之中，体验恐怖的产生和自然消褪。否则，如果采取逃避或对抗的心态，则越是想摆脱恐怖，则恐怖的心理会越发厉害，从而陷入恶性循环。不安心即安心。即使感到心神不安，如果能够毫不惊慌失措地泰然处之，那么不安就会逐渐消失。
束缚
在森田的理论中，通常把引起神经症的心理冲突、其发生的机理用"被束缚"或"注意"来解释。就是说，冲突心理的产生，就是经常提到的"由于被束缚"、"过度注意"那样的自身原因所引起。
“听到声音就心悸，越是清醒，把声音与恐怖片联系起来了，还必须把灯开起睡才行，但通常都是整天晚上睡不着，并且十分焦虑与痛苦。”这些，可谓是不良暗示和预期焦虑，再加上错误的应对，从而引发内心的波动和刺激、冲突了。如此一来，对睡眠肯定会造成负面影响。
“其实本来我的睡眠就不好，在这次事情之前睡觉都不能有声音，一有声音我就敏感，”这是对睡眠的错误认知，以及对睡眠环境的过度苛求。这些，都是不利于睡眠的。睡眠这东西很奇怪，你越是在意它，它越是离开你；当你顺其自然、不大理睬而该怎样干就怎样干时，睡眠会根据心身的需求来满足。可以说，睡眠是强求不来的。
“现在我在开始学习森田疗法，我在慢慢去体验那种恐怖的感觉，可能就是接纳吧，现在恐怖好点了，”接纳与突入恐怖的心态，是适当的。
“但是睡眠却完全陷入了，我记得我有一周完全没有睡觉，在恐怖与焦虑中渡过，前三天我本来是不是很在意的，可是后面几天我就不行了，陷入了精神交互中去。现在晚上睡觉，一听到点点声音就心悸，紧张，”不当的应对，错误的认知，其结果是负性的，会陷入恶性循环。
“我这两天看森田疗法，感悟到许多，但就是在一些细微处上不知道怎么做。比如，一听到声音后，马上心悸，然后清醒，然后又等很久有一点睡意，但有可能忽然一下又清醒。不知道要如何来做到接纳这种感觉。”无法知道正确的应对方法时，就先原样接纳现状，面对现实，这样就可消除思想矛盾和心理冲突，减少精神交互作用。只要明确努力的方向，自己坚持学习、实践、总结和体验，持之以恒，我相信会有领悟的一天的。
原封不动地接受不安或悲伤等情绪，不去撩拨、不去关注，像常人一样有目的地行动，这就是森田理论中的“顺其自然，为所当为”。这样，就可把病态的、非建设性的精神能量转化成为建设性的精神能量，过上建设性的生活，从而，心理变得健康起来。
对于神经症的症状，你越是想逃，它就越发紧追着你，而且越追越紧；重要的是：原样接受症状，忍受痛苦，做自己应该做的事情，对症状不必关注、理睬、干预。在忍受过、扛过几次症状发作时的痛苦后，自信心慢慢就会增加了；反之，如果在出现症状发作的苗头时就一心想着马上去逃避，而且反复这样做，就会陷入恶性循环，导致失去自信心，产生自卑感。
要让大脑“知道”这份“恐惧”只是一个情绪化反应，不抗拒地感受它，体察它。
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“爸妈依旧没给我回短信，也没有电话，他们一定不开心同时又矛盾极了，不喜欢这个媳妇，但又怕刺激了有抑郁症的儿子”请您不要乱猜测，静待你父母的回复吧在症状困扰时，自己的猜测一般是消极负面的。要以“事实唯真”。如果明天你父母还没有回复，建议您再次发短信给他们，或者直接打电话沟通。
“我比他们更矛盾，”身处你目前的状况，心里觉得矛盾，感觉到纠结，这是正常的心理现象。如果你心里已有决断，矛盾和纠结自然会减轻。
“刚刚女朋友要找我谈一谈，我推了，因为我不知道能谈什么，我连自己的立场都不知道。”在自己没有决断前，可以暂时推。不过，始终是要面对的。
“其实我潜意识里很自私地认为能找一个和她一样理解我的且爸妈喜欢的女人，我不得不承认我这个自私的想法。这是一个完善主义的想法，最大化化解我痛苦的办法。”有这种想法是正常的，不过不能陷于空想之中，而是要面对现实，以“事实唯真”。
“今天在极度焦虑的状况下等待爸妈的回复，对人触电般敏感，上班像行尸走肉般。”不管多么痛苦，都要原样忍受并承受下来，以平常心待之，那样有助于消除心理冲突，打破精神交互作用，不容易出现次生的焦虑等消极负面情绪。
“在这件事上，从理论上我都找不到最好的结果。”纠结于理论是毫无益处的，关键是要在事实中、在客观上付出自己的努力，经过自己的努力、按照自己的心愿去争取后，就坦然接纳经过努力之后的结果。这就是以“事实唯真”，尽己力而听天命。
“上天不公平，为什么一定选择我抑郁，为什么 ！！！”对于事实，我们要承认、面对，可以尽自己的努力去改善客观现实；仅仅是抱怨是毫无用处的。建议您以“事实唯真”，按照“目的本位”去积极行动，那样才有可能改善。
不要怕麻烦，该面对的事情，总是要面对的，逃避是无法解决问题的。
让我们一起来面对生活中的麻烦事吧。
记得：不安常在。这是正常的心理现象。在不安的背后，隐藏着我们追求美好、追求上进的纯真欲望。我们要善用好这种动力，以事实唯真、目的本位去解决问题。
需要你根据自己的内心、尊重自己的愿望去慎重作出自己的选择。别人是无法帮你选择的，除非你自己放弃选择的权利。如果能够扪心自问、凭着自己的感觉去做出选择，我相信是不会出大错的。
确实是很有必要区分“情绪本位”与“纯真的心”的真伪，否则会南辕北辙，在以为是在遵循自己的“纯真的心”，但却是在干“情绪本位”的事情。
我觉得，当中，生的欲望会帮助我们区分的。
http://www.sunofus.org/bbs/thread-82361-1-9.html
对于症状，可以觉知，但不必关注。如能做到不管不问症状，就会消除思想矛盾（心理冲突）和打破精神交互作用；不过，如果不能做到，也顺其自然，不要刻意抗拒。
如果能够深刻理解领悟强迫症（从你的描述来看，你所患的属于强迫症的一种）的发病心理机制，在觉察症状、理解症状、接纳症状的基础上，应用森田理论的心态调节技术和理念（如事实唯真，顺其自然、为所当为，纯真的心，目的本位、行动本位等。。。）改善认知，本原本内向化（关注症状）的精神能量转化为外向化（思考怎样过好自己的建设性生活）的精神能量，坚持不懈，症状自然而然就会消失。
可以说，应用森田理论时，症状的消失并不是其根本目的，而只是副产品。其真正的目的是让我们能够接纳（含有主动容纳的意思）症状，在带有症状的情况下，尽管感受到痛苦，也坚持过好建设性生活，通过行动体现出自己的人生价值。
“我知道森田的精髓在于做，很多原理我也懂我也在领悟。可是，现在的情况是我好像是越来越糟糕了。 ”虽然森田理论是提倡做，但需要知道自己怎样去做才能做的更好。从“现在的情况是我好像是越来越糟糕了”可以看出，你对森田理论并非真懂、并非真领悟。如果你真正的深刻理解了森田理论，并坚持不懈付诸实践，我相信情况肯定不会越来越糟的。
希望你能够把你学习、践行森田理论的过程发出来，让大家帮你看看，是否有需要纠正的地方。
“整天没事琢磨你自己那点无聊的“症状”还为此无比痛苦和难堪，何必呢？可是想法却又不受自己控制，越控制越肆虐。”确实是如此。既然你都知道了，还纠缠于症状，那不是自讨苦吃吗？
当然，在受到症状束缚的情景，受到症状的困扰是在所难免的，但你只要原样接纳症状，还原症状带给你的痛苦，而不必人为地增加痛苦（一定要消除症状却无法如愿以偿所带来的双重甚至多重痛苦，这些痛苦都是次生的，而不是症状原本造成的）。人为增加的痛苦，是由于我们的认知不当从而自我折磨造成的。应用森田理论，其目的就是消除所有的次生痛苦（焦虑、恐惧等），而还原症状原本的痛苦。对于症状原本造成的痛苦，森田理论一时还无法有效处置，但通过我们正确去应对症状后，由于消除了思想矛盾（心理冲突），打破了精神交互作用，症状就失去了其维持和成长所需的精神能量，从而慢慢枯萎，直至彻底消失。到了这时，就可说是完全治愈了。
接触过多的负面信息，是需要支出能量的。因此，只有在自己的内心足够强大、有多余的精神能量时，才能关注战友的求助帖，并提供自己的个人建议。否则，反而容易陷入负面的情绪和感受之中。那样，不但不能助人，反而会 ...
波波 发表于 13-10-21 15:38 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif所以，少去病人群堆里聊天，能积极回复你帖子的，基本都是康复者，多接受正面信息。
受教！
谢谢！{QQ81}
对于失眠，越是关注就越会使自己陷入恶性循环，从而加剧失眠。
如能顺其自然，不管怎样都原样面对和接纳，把精力放在过好建设性生活上，慢慢失眠问题对你的干扰和束缚就减轻了。
按照森田理论的观点，内心的世界并不是最重要的，重要的是我们的行动，特别是建设性的行动、正向的行动、推动积极发展的行动。。。
对强迫观念患者来说，采取顺其自然的心态不是指顺着念头“想下去”，而是“不要去理会念头，注重目的本位的行动”。顺着念头“想下去”是一种放任自流的心态和做法，并非是顺其自然。
强迫行为中的顺其自然是指阻断强迫行为，让那些在阻断强迫行为时出现的不安或不爽的感受充分呈现；重复强迫行为，是一种放任自流的表现，而不是顺其自然的表现。这两者之间的差别是质的差别，其结果是截然不同的。顺其自然是积极的，而放任自流是消极的、负面的
恶智是容易导致出现神经质症症状的一种心理机制。而良智就是破解这种心理机制的法门，森田理论就是一种很好的良智，但如果理解出现偏差，良智就会变成恶智。可以说“差之毫厘谬之千里”。
“要求自己真正的不去想，”这是一种恶智，如此会让自己陷入另一种束缚。不正确的思考，都是恶智。良智是随机应变的，是建设性的。
“控制紧张，控制害怕，”紧张和害怕是无法控制、掌控的，顺其自然、不管它就好。
情绪（症状）不是我们的主观意志能够掌控的，大可不必管它；而行动是我们的意志力能够左右的，故我们的精力和注意力多一些放在行动上，特别是建设性的行动。
“控制紧张，控制害怕，” 当想着用人力去控制的时候，已经是陷入了对抗了。应该是“无所从来，无所从去，任由它来，任由它去”，打破这种交互，也就没有恐惧害怕，慢慢会睡着了了。
:handshake:)
强迫思维用森田疗法会遇到瓶颈，不能任它想下去，否则会焦虑。正确的应对是：练习觉知当下的动作，觉性到一定程度的时候就可以知道念头，看见它就消失了，同时觉知肢体动作，这是动中禅的指导，我亲身体验，效果很好－－半仙
学习森田理论的误区是：没有正确地领悟森田理论的精髓并付出实践，而是被森田理论所束缚，即光思考、光理论，却没有行动、不去实践，没有将自己的精神能量外向化，没有将自己的精力放在过建设性的生活上来。
http://www.sunofus.org/bbs/thread-79225-2-9.html
关于工作问题，可以适当争取心中所想的。但如果目前条件还没有成熟，就先安心做好现在的工作，与此同时，也可再找合适自己的工作机会。一句话，顺其自然，为所当为，为所能为。
关于婚姻问题，也是要根据自己的心愿和双方的情况来决定取舍，关键是要把握好现在。至于已经过去了的事情，不必过于纠结。如果可以的话，可以向对方进行必要的解释和了解。
“虽然想睡会，但工作在身，还是去干了．”这就是目的本位、行动本位，而没有随波逐流、情绪本位。很好！
“果然，干了没一小会．干起劲了，精神又完全集中到工作中来了．”有这些体验并能够关注到、总结出来，很好！
“神经症性格中的优点发挥出来了．我从学木工到现在，才几个月，出的错是很少的．”这确实是体现出了神经质性格优点！能够充分发挥自己性格的优点，而避免其消极负面的影响，就很好。
“最近很明显的一点就是去掉了一些吹毛求疵的习惯，速度提升多了，而且做出来的质量也很好呢．也可以说是做的自然，顺手了吧．如果单单靠理论去理解是很难理解的，但是当把精力集中于当下所作所为的时候，自然就做到了．”确实如此。因此，森田疗法强调通过实际行动去体验，而不能是单靠通过大脑的理解。
“我内心又泛起了冲突的念头．衡量起了做与不做的利弊．做吧，自己吃亏，而且一做了就会开了先例，以后还会拿来的．这对我不公平．不做吧，他是老板，搏了他面子也是不太好看的．”出现这种心理冲突是正常的心理现象，从你的帖子可以看出，你已经能够妥善处理这些冲突，并没有形成思想矛盾和精神交互作用，很好！
“连续有三四天了吧，工作强度都比较大．导致这两天精力有点不足．昨天，还有今天，情绪无由的有点低落，即使这样．我还是把该做的工作都做完了．”当连续工作感觉到劳累时，可以根据自己的感受的提醒进行适当的休息和调节，劳逸结合，一张一弛，那才是文武之道，我们自己的心身是需要适当维护和保养的。我们不能从一个极端（逃避行动，过多关注自己的心身状态而患得患失）跳跃到另一个极端（受应该主义束缚，不管不顾自己的心身状况，一味地去行动），而是要注意协调和平衡，做到中庸、适度。
还有，情绪或者症状的出现并不是无缘无故的，其总会有因缘，只不过是我们能否了解其因缘罢了。对此，能了解并进行相应的调节最好；如果不能，也不要强求，顺其自然即可。只要时机成熟，自然会体悟到个中的因缘。
“直到去年底看到森田疗法，和我潜意识里的某种思维方式，对此的理解不谋而合．从心理上对此病有了一个更全面的认识．”这说明：之前的摸索并非完全无用，只不过是领悟的时机没到罢了。森田先生曾经指出：顿悟的出现需要“啐啄同时”的时机。
“现在症状出现的时候，也并不是完全没有担心．我觉得完全去除这种想法是不可能的．因为症状对心理生理都是会产生一定影响的．但我现在应对的方法还是，难受就难受．继续做该做的事．这是明摆的啊．郁闷如果完全左右了你的行动，就等于被思想束缚，被症状左右了．肯定会加剧内心的不安与冲突，焦虑．抑郁感就会加重．如果你干了，虽然很难受．但当你完全你当为之事以后，那种成就感和满足感会冲淡症状所带来的感觉．而且也顺从了内心深处的欲望．”这些体验很好！这是对森田理论的很好理解和应用！
“前段时间症状减轻，是因为我顺应自然，接受了自己的症状．所以心理上就安稳多了．由于心理上的变化，使得症状本身变轻很多．而当我为此而高兴的时候，注意力又转移到症状上来了．在心理好转与生理症状未完全痊愈的情况下，内心产生了一些冲突．所以才会出现反复情况．”除了这些原因外，我觉得你这些天过于劳累导致心身的疲倦，也是导致状态暂时处于低谷的一个原因。因此，我提醒你需要根据自己的心身状况来平衡好工作与休息的关系，不要蛮干，不要被应该主义束缚。要充分利用自己的觉察和感受进行适当的调节，这是很重要的。一台机器都需要保养和维护，不能长时间超负荷运转，更不要说中午血肉之躯的人类了。更需要注意保养、维护。故提倡劳逸结合，一张一弛。这是保障心身健康的一个重要法门。
“想不明白的事就不去想．该明白的时候思想的通道会自然打开．就在以后的某个时刻．”确实如此。
工作和休息可以自由转换,总之不要勉强自己.
只要疲劳没有超过身体的承受能力,就可以大胆为之.
tangli2700 发表于 2011-6-2 13:30
确实如此。需要指出的是：疲劳是否超过了身体的承受能力,可以根据自己的厌倦感和疲劳感来大致判断：如果厌倦感和疲劳感很重，就说明已经需要转换工作或者干脆休息了；如果仅仅是情绪问题，就大可不必管它，可以大胆为之.
至于具体怎样判断，需要每一个人自己去实际体验，通过自己的经历去体会，仅仅通过文字是很难说清楚的。
尽己性、尽人性、尽物性。我所理解的意思是：充分发挥自己的潜能和特长，充分发挥别人和物品的作用，不要浪费，也不要引发消极负面的作用。
“症状完全是自己的思维游戏，是自己把自己搞累的．是虚幻的，而不是事实存在的痛苦．”因此，森田理论指出，神经质症的症状存在着很大成分的主观虚构性。
“于是一边干活，一边像站在另外一个角度与立场一样观察自己的内心，并没有去干涉他．不知不觉思想纠葛就消除了．虽然烦闷还在．做完又为明天的工作做了下准备，”这就是“顺其自然，为所当为”以及“觉察、自觉、面对恐怖（症状）”的最好诠释。
“弊端是，因为这种很微妙感觉的出现，因为自己追求完美的性格．当找不到这种感觉的时候，还是去强行的追求．最后又归结于症状的原因．于是又导致心理矛盾．”这用“当你顺其自然不人为强迫自己的时候．就是很自然的了，不用你去追求，它自己就来了．反之．刻意去寻找．会事得其反．还是老先生那句话．放弃所有的人为筹措的心理活动．去单纯的体验就可以了．”来解释，很恰当
“对情绪我们是改变不了的．只要以变化的眼光去看待就好了．”“有时候在烦闷到一定程度之后．突然之间就会豁然开朗起来”这就是情绪的流动性和变化性。只要没有被束缚，就会呈现出心理活动以及情绪的这种自然属性。当然，如果处于被束缚的时期（思想矛盾、心理冲突和精神交互作用、拮抗作用等机制的共同作用），是很难有如此体验的。
“情绪本身就是事实之外的东西．只能顺其自然．不可人为干涉．所以也就没有必要太在意了．如果你在太意．症状会停留很久．如果你听之任之．它会很快离去．”这些很好地阐述了森田理论的观点
“如果机器没坏我现在已经做了很多工作了．可是又一转念．如果是根据自己的主观意识假设的．事实才是真正的事实，它确实是坏了．接着干呗．”这些是正常的想法和心理活动，我们不必否定它。事实唯真即可。
“结果板材又不平整．吸不住．没法刻．这下麻烦了．于是想办法．又把老板叫来．一起搞．最后总算解决了．虽然遇到了这些麻烦．但也没有过多的心理负担．只是遇到问题 的时候就去解决．”在做事情的时候经常会遇到问题，这是很正常的。关键是我们怎样反应和应对。萨提亚理论中的观点很好：问题的本身不是问题，怎样应对才是真正的问题。你这样做，很好
“感觉也有点累了．关了机器正要下班．老板过来了．说有着急的活让做一下．今天在机器旁干了一天．蒸空泵排了一天热气．早有点受不了了．犹豫了一下，还是说道：能不能再晚点交货？今天有点累了．晚上我把图做一下，明天上午再做吧．老板考虑了一下，说道：＂推也能推，那就明天再弄吧．”这就是一个体现“顺从”而非“盲从”的很好例子，是一种顺应自己的状况和情景并充分沟通的表现，属于灵活应变，而不古板。很好！
“去前女友空间看了下．看到了她的相片．突然感觉很心酸，有种想哭的感觉．很想她．我觉得这种情感的流露是真实的，是纯结的．”这就是森田理论所说的纯真的心，是一种初一念（而不是次生的、人为处置而产生的）“虽然有想哭的感觉．但是远比虚伪的坚强要自然．舒服的多．”确实如此
楼住现在的程度已经不需要理论了，继续实践下去，不管解不解脱！在实践过程中继续改善认知，如果你过得还行的话不解脱也没问题，坚持吧！
半仙 发表于 2011-6-17 10:17
学习理论，与实践是没有矛盾、冲突的，正确的理论和认知可以很好地指导实践，而通过实践可以促进对理论知识的理解和体验，两者可以是互相促进、良性循环的。
我认为，学习理论是需要的，只要不把知识变成自己的恶智，知识都是有用的。故理论的学习永远不怕多
但是，不能仅学习而没有实践，要将两者结合起来，其实实践也是一个很好的学习过程。
轻度的抑郁症一定要吃药吗?
个人观点：并不一定要吃药，具体问题具体分析。如果通过自己的休养与调节，改善自己的认知，调整思维方式行为方式以及工作、生活习惯，就可达到好转、改善的目的，对工作和生活的影响不大，就不必吃药；反之，如果通过心理以及生活的调节无法有效改善，就需要服药进行治疗。
需要指出的是：“胡思乱想怕自己精神分裂”的人，肯定不会患有精神分裂症，因为真正的精神分裂症患者是没有疾病意识的。对此，你大可放心！
尽量力所能及地过建设性的生活吧，让自己变得充实起来。
根据森田理论的观点，过上健康的生活，心理就会慢慢健康起来。
森田理论可以用来作为自己的生活哲学，让病中的自己能够为所能为、力所能及地过上建设性的生活。通过心理调节和生活方式、思维方式和认知等的改善，对躁郁症自然也会有效果。
不过，由于躁郁症是一种病（心身疾病），故需要在医生的指导下进行药物治疗；如能同时再结合心理治疗与调节，效果会更好。
森田理论对失眠问题的描述较为详细，对其本质也阐述得比较清楚。如果真正领悟和践行了森田理念，神经质症类的失眠问题（实质上是属于失眠恐怖症或失眠焦虑症）是可以完全解决的，可以不必服用安眠药。
但，对于抑郁症所引致的失眠，是真正的失眠，必要时可以短时间合用安眠药。
多一些关注自己周围需要处理的事情，力所能及地去为所当为。行动是很关键的，特别是要在实践和行动的过程中体验森田理论及其思想、精髓，过建设性的生活。
过健康的生活，心理才会健康。
“对于这种我极讨厌的东西,我是真的连起码的劲头都没有,总是想方设法逃避,致使马上就要考试了,才真发现自己什么也没看呢,水平反而倒退了.”这就是在行动方面的恶性循环，是逃避以目的为本位、行动为本位去行动所导致出现的必然结果。正确的应对方法是：不管对需要完成的事情多么讨厌，也不管多么没有劲头，都要在那种状态下力所能及地以目的为本位、行动为本位去行动。在你的例子中，就需要在平时注意学习英语知识以及考前积极备考，否则，是不可能取得好成绩的。
打破恶性循环的方法就是“顺其自然，为所当为”。
“自卑是我的症状之一”自卑也是长期积累的结果。要提高交往能力，除了学习相关理论知识外，在平时的交往实践中注意观察和觉察，不断积累经验教训，在交往中多作换位思考，交往时注意既不给别人增添太多的麻烦和困扰，也不要过于远离别人，即要维持在森田理论所提倡的“不即不离”状态，那样自然会慢慢体验到自信，从而重建自信心。
慢慢来吧，量变的积累会导致质变的。
脑袋中的想法和情感一样，是无法控制的，应对的办法就是顺其自然。
“转而就把矛头指向自己,恨自己为什么这样,为什么不争气呢,”“让自己难受.甚至有些惧怕以后再找了,怕自己失败.”这些都是恶智，是不利于自己的心理健康和过建设性的生活的。只有在自己纯真的心的指引下，才能过上自然、愉悦和建设性的生活。恶智与纯真的心的作用，其结果是截然相反的。
按照自己追求上进的愿望实现自己心中所想的！只要努力的方向正确（追求积极向上、通过以目的为本位的行动），积极动起来，不再逃避，不再自责、自卑，就一定会如你所愿的。
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认真领悟和体验森田理论中关于良智、纯真的心和事实唯真等理念，有助于把握好尺度。
要知道，要做到中庸、把握好事情的尺度、随机应变，是需要有正确的认知和体验的。而这些是否是正确的，要通过实践来检验。
“特羡慕此岸彼岸大哥，能写得那么有文采。”不必与他人作负面的比较，那样的比较只会打击自己的自信心，是毫无益处的。
“决定写完这些就洗澡，然后，洗衣服。睡觉前，再做三十个仰卧起坐和俯卧撑，锻炼身体！！”不知这些事情完成了没有？
“总是觉得有理解了，可还是帮不了我。”仅仅是理解了森田理论知识，是没有多大用处的。真正能够对你有帮助的，是通过用所学的森田理论知识指导自己的日常行动和生活，通过实践去体验和理解森田理论，真正把森田理论转化为你自己的东西，才能真正帮助到你。仅仅是学习“知识”，这些“知识”只不过是他人的东西，并没有成为你自己的一部分，故你就感觉到“总是觉得有理解了，可还是帮不了我。”了。积极动起来吧，我相信你会有收获的。
“顺其自然太痛苦了，而且，经常要反复忍受，有时候，我实在是忍不了了。特纠结。然后，就开始做不该做的事情了。”顺其自然并不会痛苦，那些痛苦只不过是原本就存在在你的主观感受里罢了。如果要经常反复忍受（痛苦或症状），其实是你还没有接纳你的痛苦，你还没有把你的痛苦还原成痛苦其本来的样子，故并不是一种真正的顺其自然。真正的顺其自然，是忍受痛苦的原样，并不会纠结，也不会无法忍受（只要自己承受下来，就能忍受了）。真正的顺其自然并不会太痛苦，因为真正的顺其自然并不会增加痛苦，任何会增加痛苦（焦虑、恐惧等）感的做法都不是真正的顺其自然。在此，我觉得有必要说清楚。
“开始做不该做的事情了”这是一种放任自流的表现，与“顺其自然，为所当为”是截然不同的。
说来挺不好意思的，因为，我都这么大的人了。本科，研究生，都念过了。唉……。
说说我的过去好了。
我初中成绩挺好的，但是，人的嫉妒心也挺强的。然后，上了高中，自然，竞争大多了。我又没有调整好自己的心态， ...
bugthink 发表于 2011-6-18 19:28
谢谢 bugthink 与我们一起分享其心路历程看了这个帖子后，我总体感觉 bugthink 是较为优秀的（因为尽管心理上受到这么多的挫折，但在学业上基本上并没有造成明显的耽误和影响），而且在道德方面（特别是与性相关的传统道德）对自己的要求可以说是苛刻、完美的，故在性欲和相关情感的动力作用下出现了一些他本人认为是“不道德”的、所谓的阴暗的行为时，就很容易出现心理冲突（思想矛盾），由于认知方面出现偏差（特别是对性心理和性欲、情感等方面的认知偏差），在理智与情感之间的斗争导致行为失控之后，内心就更加不安和自责，表现出精神分析理论所指出的“超我”败给“本我”，但现实的“自我”却不认同这种结果，故心理冲突和思想矛盾的产生就是自然的事情了。在不安、自责与焦虑等消极情感的作用下，再加上理智与情感之间的斗争导致行为失控之后，精神拮抗作用和精神交互作用等心理活动的机制也就自然起作用了，恶性循环的出现也就是自然而然的事情了。
下面，针对 bugthink 的帖子，简单点评一下，希望对 bugthink 有帮助
“嫉妒心也挺强的。然后，上了高中，自然，竞争大多了。我又没有调整好自己的心态，压力特别特别大。”这说明心理的不成熟。这些可以说是今后出现问题的前奏。需要加强心理学相关知识的学习和践行，不断提高自己的心理素质，那样才能从源头上解决问题。
“如果说，高中的时候，只是心里痛苦，至少，自己还是健康的。大学的四年，才有我最难于启口的。知道是啥吗？是沉迷于网络色情。”由此可见，bugthink认为自己的心理是否健康，只不过是一种主观的判断，从战友们在此的讨论可以看出，bugthink所认为的“不健康”，其实是参与青春期的男孩都会出现的正常现象，偶尔看一些网络色情的行为并不会与是否健康有什么关系。不过，如果是过于沉迷于网络色情，那肯定会影响到正常的生活以及心理。要知道，凡事都要适度，过度的极端行为，是不科学的。
“只是，我在这件事情上特别特别痛苦。”这种痛苦的感觉，以及想摆脱却不能的结果，是导致出现心理冲突（思想矛盾）的根源，是由于认知方面出现偏差所导致的痛苦。如果能够做到无所谓，顺其自然，为所当为，就不会出现心理冲突和精神交互作用了，也就没有痛苦了。
“我当时心里又好奇，又害怕，又觉得不好。真的，第一次看这种东西，觉得好恶心好恶心，就是感觉想吐。”从这，可以看出 bugthink 性知识的贫乏、道德上的追求完美以及在性教育方面的缺乏。不知道性行为是人类正常存在的一种很自然的行为，正是通过性行为，人们才能满足性欲，以及能够传宗接代。
“我很想改变自己，特别特别想，可是，每次情感来了，我就控制不住自己。”表现出典型的心理冲突和思想矛盾，对“现实中的自己”与“理想中的自己”不相符而出现强烈的内心冲突，而且在理智败给情感后，陷入了恶性循环之中。
“从那以后的几年，我就没有多少时间是真正开心的。每次，都是自责，开始反省，然后，又管不住自己，又鬼迷心窍地进了色情网站，后来，还过度的自慰。就是觉得整个人被“废”掉了。”这就是恶性循环。
“大四的时候，自己也努力复习考研了。最后，还考上了，是比现在的学校更好一点的学校。自己还蛮开心的，那段时间。可是，心里还是很痛苦很痛苦。”由于开心的事情与痛苦的事情，其对象不同，故两种情感就交集在一起，这是正常的。
“我期盼着，研究生的几年，我一定要战胜自己。可是，我并没有做到。依然的、重复的……”由于努力的方向错误，认知没有修正，故就不可能取得所期待的结果。
“其实，她哪知道。我不想让她知道我是这个样子，是一个沉迷在色情网络中不能自拔的人。”不管自己心里想什么，如果不通过言行表现出来，别人是无法知晓的。如果你自己不说沉迷在色情网络中不能自拔，而且也没有让她看到你沉迷在色情网络中不能自拔，她是不可能知道的。正如你心里喜欢她，但却并没有通过实实在在的行动表现出来，她就误认为你所说的喜欢她是假的。既然你喜欢她，就想办法让她感觉到吧，通过行动（包括语言和文字）表现出来！！
“我很想改变自己，有一个新的生活，然后，是我心里的、自己应该有的样子。”这些是上进心的表现，是属于生的欲望的一种，关键是要通过自己的行动来实现自己纯真的心愿，仅仅是想，是没有多大用处的。
“可我真的没有办法做到。我很努力，每次都很自责很自责。我告诉自己，自己一定要好起来。可是，为什么，每次我都控制不住自己了。”行动是可以控制的，但自己的情感是无法控制的，关键是要确保自己努力方向的正确性。用森田理论的精神作为实践的指导，在行动中体验、理解森田理论，就会取得好效果。这些，有许多成功的案例已经足以说明。
“觉得情感完全把我控制住了，我就管不住自己的行为了。”这是放任自流的表现，并不是真正的顺其自然。积极的顺其自然，与为所当为是紧密结合在一起的。要知道，自己的行动，是可以控制的。当然，如果暂时无法完全控制，也要顺其自然，慢慢循序渐进，总会达到目标的。只要方向和方法正确、得当，就会成功。
“我不知道自己的出路在哪里……。”你的出路在于提高自己的心理素质，改善认知、修正认知，学习、践行相关心理学知识，在实践中不断提高自己的心理素质和认知水平。我相信，只要方向和方法正确、得当，就会成功。我就是这样走过来的。
“我从来没有告诉过多少人这些心里的阴暗面。”勇于面对自己所谓的“心里的阴暗面”吧，只有不逃避，才能解决。
“我希望，明天会是新的一天，我会开始健康的生活。我会可以用心去喜欢她，用心去对待每个人。可以不再受情感的摆布，积极的生活。”我相信，你会做到的。在你自己的努力以及大家的帮助下，一定会实现你心中所想。祝福你！！
http://www.sunofus.org/bbs/thread-80155-1-10.html
不管是接纳，还是放弃，都用不着努力，自然即可。自然是一种状态，是一种保持事物原貌的状态，不去人为的干预，是不需要努力的。如果去努力了，反而就不是真自然了。
以上，是对心理活动、情感等而言；对于行动，那是需要非常努力的。特别是要努力去过建设性的生活。
luozhiguo444总结的感悟http://www.sunofus.org/bbs/thread-80094-1-10.html
1、症状生理反应是一种自然状态：任何症状都是呈波峰状，从发生到升级最后消退很自然完成这一过程，当症状来临时，不必逃避，观察体验它，很快就经历的，不会对身体造成任何的器质性的伤害，也不导致行为失控。
2、症状发生是一种自然结果：我们目前与症状不期而遇，正是因为我们的性格、处事态度和过于追求完美和一种虚无的安全感，不能合理处理情绪问题而造成的，发生才是必然的，本身也是正常的，若不发生就反而不正常了。
3、症状本身一种正常的状态：按上述第2点，我们目前的症状在目前的状况下其实是一种正常的状态，有其出现的缘由的。只是症状发作时所产生难受的生理反应（心跳加速、呼吸急促、胃疼、浑身无力、关晕等）让我们害怕而时常提防它再次发作，导致遇事多虑、将结果负面扩大化一种状态而已，因为正常所以只能与不安常在，活在当下。
4、症状的痊愈是一种自然状态：要想真正“淡化”症状所产生的影响，首先要在大脑中彻底放弃一种完全没有症状的幻想，应是一种不会过于对情绪过于关注，淡定面对世事，全然接受生活中喜怒哀乐的状态。
波波补充一下：在第3点中，“我们目前的症状其实是一种正常的状态，”如果表述为“我们目前的症状在目前的状况下其实是一种正常的表现，有其出现的缘由的”就更为明确、更加清晰、清楚。
“让我们害怕而时常提防它再次发作，导致遇事多虑、将结果负面扩大化一种状态”这就是思想矛盾和精神交互作用的表现，导致出现恶性循环。
下面是半仙总结的感悟http://www.sunofus.org/bbs/thread-80059-1-10.html
顺其自然：“自然”就是客观存在且人为无法改变的（情绪和各种症状，其它就是自然规律等等）改变不了就不要去改变，接纳就能顺其自然。（对于顺其自然很多人把握不好，但没关系只要为所当为就顺其自然了）
为所当为：就是做该做的事情，不要以为有多深奥，而神经质人最大的问题就是不知道什么是为所当为，该做什么，特别是处于“症状”束缚的时候，这是因为长期处于认知错误的结果，所以我们要知道对于神经质人来说什么是为所当为，应该怎样“为”。比如意念强迫者的为所当为是把注意力和平转移到正在做的事情上面，认真的做好现在现实生活中要求自己应该要做的事情；如果你已经进入错误的思维模式，当你察觉到时（慢慢练习）就应当马上把注意力转移回来，继续放在做事情上，这就是你此时的为所当为。焦虑者也可用此方法，因为我们的目的是走出精神交互的恶性循环，当然如果你能找出焦虑的源头的话，你会发现令你痛苦的其实就是屁大点事（认知得到改善的前提下）这样就更好的避免了精神交互，这也是防止次生焦虑的方法
对于所有神经质者来说，把注意力由内转外是最根本的，长期的过度关注自己会导致认知扭曲，而把注意力外转可以重新面对生活，开阔视野，改善认知。
忍受痛苦很重要
此时的我们由于身心症状痛苦不堪，很多人都是因为忍受不了痛苦而无法将森田继续实践下去，最终半途而废。所以要想解脱，忍受痛苦是必经之路，没有更好的选择，这正是磨练我们的好时机。所以与其排斥痛苦不如享受痛苦！坚持吧！解脱离我们不远了（天将降大任于斯人也，必先苦其心志。。。。）