纪·哈·纪伯伦（Kahlil Gibran）（1883～1931），黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。（基本上我不喜欢态度激进的人，但我喜欢率直的人）
纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”,作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。最先介绍到中国来的是《先知》
他讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”http://61.137.191.80/17/43/1794F96C496FC2AE82BAC3131D85DE0946B5B443.wma
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他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
他这样的还现实吗？
在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
言别
现在已是黄昏了。
于是那女预言者爱尔美说：愿这一日，这地方，与你讲说的心灵都蒙福佑。
和父母的一席谈。
妈妈挑剔，爱管着爸爸，这个不好，那个不好。这个不许做，那个不许做。爸爸大大咧咧，在来管我，“孩子啊，你要怎么样，怎么样，想当初你怎么样就好了。哎。。。。”我挣脱出来。哎，我不管你们拉。爸爸你真的想和我交流吗？那么请你多看看我的优点，好吗？我也看看你的优点，否则。。。。。 笑笑，很尴尬。
“孩子，你知道不知道，我真的很爱你，很关心你”“可是我觉得有压力有压抑，你并不能帮助我又有什么用呢，也许我们现在的状态是最好的”
我不理解你，看来我们这一辈真有代沟。你快结婚吧。你到底要找个什么样的人呢。如果他能养活自己就很好了，不是我说什么，哎。“我知道了，我会尽快结婚的。可是我脾气不好，又有点专制，爱管着别人。我想做个可爱甜美的女孩子
“是啊，我告诉你，我们男人都是这样想的，你听我说一句，男人都喜欢温柔的女孩子。你为什么就不能听我说完”
我曾经忧郁过，你们还记得吗？”“。。。。。。好像是的”“那你们还是爱我的”“我想实现我人生的梦想，一个又一个，我想吃遍全国各地的美食，我想去全国各地的地方旅游，我想穿我喜欢的衣服，我想有个我喜欢的生活，我并不喜欢攀比，只想让自己高兴”
迷惑的看着我，哎呀。。。我这样想有错吗？没错，妈妈说，爸爸皱了下眉头。可是你想要什么我给你。我们还是有代沟，想当年，你妈妈嫁给我图什么“那是因为每个人不一样，我这样想有错吗，这是一种自我建设，这是一种灵性，我喜欢20岁的女孩子就有了这样的意识。如果别人讨厌我，只要我自己喜欢自己就可以了“
"那是爸爸无能，妈妈也无能”惊讶，“你怎么会这样想。。。”“哎呀。。。”我该不该告诉他们我也无能？
。。。。。。。。“其实我真的没这样觉得呀，你怎么会这样觉得，好奇怪。我觉得你们很有本事的呀”从内心深处我觉得我的父母都是朴实和能吃苦耐劳的人，从某些方面来说，他们确实有很强的优点，我甚至会有点小小的骄傲。可是，为什么？？也许只是一种给我的安慰。可是我并不需要这样的安慰。“我常常觉得，活着到底是为什么呢？”既然要和我交流，我为什么不能说内心想说的？
“活着吗？。。。谁会去想。活着就是为了传宗接代”“可是我并不想要小孩”我深刻低下头，借此说出自己的想法。其实我真想了解一个父母那辈的人告诉我活着到底有什么意义。“或者你不结婚也好就这样”我晕。我没有说我不想结婚我知道他们着急了。兜着圈子在说这方面的话题。好吧，无论如何，愿意和我交流也是好的。这样有组于我做个真实的自己
我当然是想结婚的，只是自己也要好点，一起来吧。
于是爱尔美差说：请给我们谈爱。
他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说：
当爱向你们召唤的时候，根随着他，
虽然他的路程是艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服与他，
虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你说话的时候，信从他，
虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸
他筛分你使你脱壳
他磨碾你直至洁白
他揉搓你直至柔韧
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的密秘，在这知识中你便成了"生命"心中
的一屑。http://5.2pb.cn/myfile/xitai/纪伯伦全集/纪伯伦全集_11.JPG
假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打，
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受
爱不占有也不被占有
因为爱在爱中满足了
http://www.chinalongcun.com/uploadfile/龙门溪流.jpg
当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"
不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你
爱没有别的愿望，只要成全自己
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的作你的愿望吧：
溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲
要知道过度温存的痛苦
让你对于爱的了解毁伤了你自己
而且甘愿地喜乐地流血
清晨醒起，以喜扬的心来致谢这爱的又一日
日中静息，默念爱的浓欢
晚潮退时，感谢地回家
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上
于是一个男人说：请给我们讲自知。
[ 本帖最后由 小水水 于 09-2-7 22:00 编辑 ]
他回答说：
在宁静中，你的心知道了白日和黑夜的奥秘。
但你的耳朵渴求听取你心的知识的声音。
你常在意念中所了解的，你愿能从语言中知道。
你愿能用手指去抚触你的赤裸的灵魂。
你要这样做是好的。
你心灵隐秘的涌泉，必须升溢，吟唱着奔向大海；
你无穷深出的宝藏，必须在你目前呈现。
但不要用称来衡量你未知的珍宝；
也不要用杖竿和响带去探测你知识的浅深。
因为自我乃是一个无边的海。
不要说我找到了真理，只要说我找到了一条真理。
不要说我找到了灵魂的道路。只要说，我遇见了灵魂在我的道路上行走。
因为灵魂在一切道路上行走。
灵魂不止在一条道路上走，也不是芦草似的生长。
灵魂象一朵千瓣的莲花，自己开放着。
[ 本帖最后由 小水水 于 09-2-7 22:00 编辑 ]
先知
序
……
有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。
Almustafa以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，最初寻找
他相信他的人中之一。
她庆贺他，说：
上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。
现在你的船儿来了，你必须归去。http://x.ly169.cn/attachments/2007/07/49965_200707232236381.jpg
你对于那回忆的故乡，和你更大愿望的居所的渴念，是这样的深切；我们的爱，不能
把你系住，我们的需求也不能把你拘留。
但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。
我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，绵绵不绝。
在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与
欢笑。
现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。
他回答说：
阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢
[ 本帖最后由 小水水 于 09-2-7 21:56 编辑 ]
论哀乐
于是一妇人说：请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是
充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多
的欢乐。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神
的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，
你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。当你悲哀的时候，再内顾你的
心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说，
他们是不能分开的。他们一同来到，当这个和人负席的时候，要记住那个正在你床
上酣眠。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。只在盘中空洞的时候，你才能静
止，持平。当守库者把你提起来，称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了
[ 本帖最后由 小水水 于 09-2-7 21:59 编辑 ]