本帖最后由 wing20081218 于 10-6-27 22:54 编辑
二、随缘行
任何幸运的事，任何好事，也都有其原因。遇到不幸的事，会感到痛苦，这是正常的。但有些人，遇到幸运的事却并不快乐，反受其苦。我们常看到很多有地位的人，有财富有权势，他们都很快乐吗?很多人认为，只要有钱、有地位、有权势，就是幸福的，但是，事实上未必尽然。
男孩追上女朋友，一定是很幸运吗?我说不一定，但也并非一定不愉快。这意思是指事情的进展中，可能会发生不愉快的现象。因此，任何事情的成功与幸运，不要太兴奋，也无须骄傲。有些人在得意时，常会忘了自己是谁。国父孙中山先生曾说过一则故事：一位刚刚知道已中了大奖的乞丐（就像美国的乐透奖），因他的全部财产只拥有一根竹棍，他为了防止奖劵遗失，便把它藏在竹棍里。他心中一直为发财的事兴奋，实在是太得意了，心想今后不用再当乞丐了，还要这根讨饭用的竹棍做什么，这一高兴便把竹棍仍到河里。当他想起奖劵还藏在竹棍的时候，不但钱已领不到，竹棍也弄丢了。本来，穷得只有一根竹棍，结果呢?得意忘形，连仅有的竹棍也失去了！
以禅的方法来生活，面对这类的事，修行者会认为，这只是一件平常的事；钱来了，只是来了，它来得必有原因，等于在银行里从自己的户头里提了一大笔存款回家，又有什么值得兴奋的呢。
三、无所求行
不论以东方或西方的观点而言，假如人类什么也不追求的话，那么，人活在世上做什么?
人类凡事追求，就是为了有一份希望。因为，有一份希望让我们去追求，所以我们才人努力，这是正常的；有所追求，这也是正常的。然而，往往人类所追求的目标，不一定能实现。俗话说：“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。“
有座的诸位，多半是年轻人。我想请问你们，在幼稚园时代是不是说过：“我长大了以后要做……”，到了中学、大学之后，是不是又改变了观念呢?我有一位信徒和学生，他原是哲学教授，后来又去学音乐，现在，既教佛学又兼职按摩师；他始终不清楚哪一项才是他最终点的目标?也不知道他最初究竟是要学什么?虽然他学了很多，但是这并不是问题。就好比一间房子，有很多门，这房子人人都想进来，你可以从东面进来，也可以从西面进为来，你可以从地下室进口自楼下爬楼梯上来，也可以搭直升机屋顶上下来。假如，你认为进了一道门，不过瘾，想多看几道门，一探究竟，这是可以的。但是，最重要的是，如果你能进到这间房子的核心处，不论你从哪一道门进来，你所见的，将会是完全相同的。假设，在一开始，你已经有一个特定的门要进，那可能有问题。有的门，你想进去却进不去，你看到其他人进去，你硬是进不去。其实，这也没关系，你进不去，可以绕到其他的地方，从另一道门进入。门内的人，将会说：“怎么你从这个门也进来了?
因此，所说的“无所求”，是要我们不去追逐一个“求不到就不行”的目标。但是，我们凡事要努力；因为，努力本身就是生活。
倘若是为了一种目的修行，这件事本身就是白忙一场，就是一种执著、一种阻碍，阻碍你达成这个目标。什么是阻碍?为了“有所求”，为了一个目的而去做任何事，这在普通、一般性的目的来说，是可以求得到的。但是，开悟这件事，却不相同，虽然人人都可以开悟，也可发愿开悟，若正在修行过程中，老是追求开悟，那么开悟的可能便离你越来越远。因为，开悟的意思是解脱，解脱种种被自己、被外在的环境所绑住的一切束缚。如果我们去追逐一件事，这个你所追求的，就成了你所执著的。当然，你是被它绑住了，它就是你的障碍，也就是使你得到解脱的障碍。
四、称法行
这四种方法，是有层次的，一层比一层高。
第四层方法，所谓称法行，是教我们“凡事应该怎么做，就怎么做，需要我怎么做，我就怎么做。”因为，说到无所求，很可能会落入消极的心理；以为我既然不求任何东西，那我也不应该做任何事?但是“称法行”却是要我们很积极的去做事，很努力的去工作。
我遇过一位所轻人，们立志要当律师，高中毕业后，连考了三年联考，就是考不上法律系，最后考取了图书馆系。他感到很失望、很倒霉，想当律师，却无法实现。但是，事隔多年后，人留学法国，深入研究图书馆管理学，取得图书馆管理学的博士学位，这类人才很难得，在他尚未返国之前，国内已安排好聘请他回来任职最新最在的图书馆，因为国内欠缺这样的人才。当初，他考取图书馆管理系，就有人告诉他：“上了贼船，就要跟贼跑，你既然考取图书馆系，便该好好把图书馆学问研究好。“这就是说，我们在任何地位、任何岗位或任何情况之中，就要在这个情况所容许可的范围内，尽你所能地做到最好。
如果，遇到环境改变、条件也改变，当你置身另外一个情况之中，在不同的情况下，你敢要用同样的态度来努力。倘能秉持这种态度，我们在一生当中，一定是非常的顺利，而不会有太多的烦恼。
欢迎月月回来，给自己坐少发，呵呵！！！{QQ42}{QQ42}{QQ42}
我突然想到一个办法，每次去亲戚家住时，可以自己出去玩累了才回家，这样回到家就会好好睡，不会胡思乱想，可以试试做做看。
可以包个小房唱K、可以去做美容、可以剪头发、可以逛街
让自己积极起来，动起来。{QQ44}
生活挺悠闲，还是老样子？
生活挺悠闲，还是老样子？
石头记 发表于 10-6-27 23:30 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
生活充实多了，但总是有烦恼的时候，也许这就是生活吧
好好为自己活着，多相信自己一些，也许会得到更多
加油！！！{QQ30}
本帖最后由 wing20081218 于 10-7-8 18:30 编辑
改变是无法避免的。所以，别再抗拒，服从于生活之流吧
成长与改变有两种方法：
1.你可以选择去成长、去改变。
2.你可以被迫去成长、去改变。
无论任何时刻，只要我们冒险去作改变，变成跟以前不一样，我们就进入了未知的领域。我说的不只是承担很大的风险，例如创业或结束一段感情。你的“往前一跳”或许不至于让你受不了，但是仍然具有很大的挑战性：从向来不对丈夫表示你需要什么，到开始表达自己的感觉；从扮演幕后功臣的雇员，到要求老板让你负起更大的责任；从生性害羞安静到主动交朋友；从一直保留高中时代的发型，到换个发型。
当我们考虑要不要往前跳时，害怕是否是正常的反应？当然是。这边的悬崖代表你的舒适区。即使你在这里很不快乐，例如困在没有发展的工作里，或是在不愉快的爱情里受苦，这里仍然是熟悉的领域。你的心会把熟悉诠释成安全。“不要跳。”它警告你：“你可能会受伤。谁晓得会发生什么事？为什么要冒险呢——留在这里至少比较能掌握状况。”在阻碍成长的方法当中，抗拒变化是最常见、最致命的一种方法。对于成长来说，改变是必要的、无法避免的。
你往往必须经历变迁，却不知会得到什么结果，还没有得到新的，就得放下旧的。你必须在没有桥梁的情况下跳过深渊。这就是它令人害怕的原因。
你看过马戏团里的空中飞人表演吗？她紧握住秋千的把手，用优雅、有力的动作摇摆她的身体。就在她飞向另一个秋千时，她松开了手。有一秒钟，她停留在空中，没有任何东西可以依附。观众紧张地喘不过气来。然后，她迎向秋千，及时将它抓住。看到表演者的勇气与胆识，我们好像被催眠般如痴如醉。这是一个极端的体能方面的例子。它说明了我们必须放掉一样东西，才能真正地接受另一样。当你放下某样东西，你会创造出一些空间。大自然的一项基本原则就是，宇宙不喜欢空虚的状态。它会往它能找到的任何空间蔓延。
就情感与灵性方面的成长来说，这个原则主张，当你让心中有一些空虚感、有一块空缺，某种东西就会充满它。但是，你必须先清除旧有的东西。你必须放手。
要顺服与放下。
当我们抗拒改变，把眼前的东西抓得太紧，拒绝放下的时候，恩典就无法轻易地进入我们的生命。
你曾有好多次，以为自己要失去某种珍贵的东西了，这时另一个更美好的东西就此出现。你曾有好多次被迫放掉某种东西，当时你觉得没有了它，就活不下去，后来却得到远比想象中美好的另一样东西。
每一个出口都是另一个入口，导向另一个地方。
哈哈 我也想自己抱个小包间唱ktv 1823# wing20081218
挑了这个头像，谢谢你！！{QQ21}
月月，祝你一切好！
哈哈 我也想自己抱个小包间唱ktv1823# wing20081218
开心果果 发表于 10-7-8 18:32 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
有机会一起唱K
月月，祝你一切好！
茶树的夏天 发表于 10-7-8 21:04 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
THANK YOU