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楼主: wing20081218
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[原创] 每一个出口都是另一个入口,导向另一个地方

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1816#
 楼主| 发表于 10-6-27 22:35:25 | 只看该作者
我已经很久没写东西了 手都生了 一句话都写不完整来着 不过 都是熟能生巧的 如同炒股票 呵呵  1810# wing20081218
开心果果 发表于 10-6-27 22:10


也许是吧,人际关系一直觉得是一件麻烦的事,但越逃避它,越不知道怎么解决。
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1817#
 楼主| 发表于 10-6-27 22:51:40 | 只看该作者
本帖最后由 wing20081218 于 10-6-27 22:54 编辑

 四种方法
菩提达摩告诉我们的修行和方法,就是“二入四行”。二入是理入及行入,心如墙壁是理入,另外四种行是行入。四种行的内容是:一、报冤行。二、随缘行。三、无所求行。四、称法行。

一、报冤行
现在所有一切的结果,必须有其原因。而我们并无法一一知道。这其中的原因,依佛教的观点而言,乃是无始以来,多生多世以前就跟著生命带来。然而,我们并不知道自己的过去生,也无法去证明它。同样的,就此生而言,从我们出生开始到现在为止,也有很多自己无从记起的事。

因此,当我们遇到不幸的事、不如意或不愉快的事,如何才能够让自己想到:“此事必有它的原因”呢?我们可能不完全知道这其中的原因,但是也无须去理它,只须确认,果从因来,只有接受它了。如果,我们仅仅是逆来顺受,在态度上,不也很消极吗?事情既然已经有了前因,倘若再以另一项原因相加进去,事情所得的结果和情况就会更改。所以在态度上,第一、要接受事实。第二、要寻求解决的方法。

首先,遇事不要烦恼。比如,我们这间房子,现在突然失火了,该怎么处理?房子失火,必然有原因。我们是先救火呢?或者是先跑出去呢?又或者是先坐在这里研究原因呢?当然,事必有因由;先别管原因,我们现在是解决问题要紧,当先跑出火宅设法救火,然后追究火首是谁,能如此,方能解决种种的不如意事。凡事发生困扰时,我们便以这种态度来接受、来解决。
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1818#
 楼主| 发表于 10-6-27 22:53:12 | 只看该作者
本帖最后由 wing20081218 于 10-6-27 22:54 编辑

二、随缘行
任何幸运的事,任何好事,也都有其原因。遇到不幸的事,会感到痛苦,这是正常的。但有些人,遇到幸运的事却并不快乐,反受其苦。我们常看到很多有地位的人,有财富有权势,他们都很快乐吗?很多人认为,只要有钱、有地位、有权势,就是幸福的,但是,事实上未必尽然。

男孩追上女朋友,一定是很幸运吗?我说不一定,但也并非一定不愉快。这意思是指事情的进展中,可能会发生不愉快的现象。因此,任何事情的成功与幸运,不要太兴奋,也无须骄傲。有些人在得意时,常会忘了自己是谁。国父孙中山先生曾说过一则故事:一位刚刚知道已中了大奖的乞丐(就像美国的乐透奖),因他的全部财产只拥有一根竹棍,他为了防止奖劵遗失,便把它藏在竹棍里。他心中一直为发财的事兴奋,实在是太得意了,心想今后不用再当乞丐了,还要这根讨饭用的竹棍做什么,这一高兴便把竹棍仍到河里。当他想起奖劵还藏在竹棍的时候,不但钱已领不到,竹棍也弄丢了。本来,穷得只有一根竹棍,结果呢?得意忘形,连仅有的竹棍也失去了!

以禅的方法来生活,面对这类的事,修行者会认为,这只是一件平常的事;钱来了,只是来了,它来得必有原因,等于在银行里从自己的户头里提了一大笔存款回家,又有什么值得兴奋的呢。
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1819#
 楼主| 发表于 10-6-27 22:55:07 | 只看该作者
三、无所求行
不论以东方或西方的观点而言,假如人类什么也不追求的话,那么,人活在世上做什么?

人类凡事追求,就是为了有一份希望。因为,有一份希望让我们去追求,所以我们才人努力,这是正常的;有所追求,这也是正常的。然而,往往人类所追求的目标,不一定能实现。俗话说:“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。“

有座的诸位,多半是年轻人。我想请问你们,在幼稚园时代是不是说过:“我长大了以后要做……”,到了中学、大学之后,是不是又改变了观念呢?我有一位信徒和学生,他原是哲学教授,后来又去学音乐,现在,既教佛学又兼职按摩师;他始终不清楚哪一项才是他最终点的目标?也不知道他最初究竟是要学什么?虽然他学了很多,但是这并不是问题。就好比一间房子,有很多门,这房子人人都想进来,你可以从东面进来,也可以从西面进为来,你可以从地下室进口自楼下爬楼梯上来,也可以搭直升机屋顶上下来。假如,你认为进了一道门,不过瘾,想多看几道门,一探究竟,这是可以的。但是,最重要的是,如果你能进到这间房子的核心处,不论你从哪一道门进来,你所见的,将会是完全相同的。假设,在一开始,你已经有一个特定的门要进,那可能有问题。有的门,你想进去却进不去,你看到其他人进去,你硬是进不去。其实,这也没关系,你进不去,可以绕到其他的地方,从另一道门进入。门内的人,将会说:“怎么你从这个门也进来了?

因此,所说的“无所求”,是要我们不去追逐一个“求不到就不行”的目标。但是,我们凡事要努力;因为,努力本身就是生活。

倘若是为了一种目的修行,这件事本身就是白忙一场,就是一种执著、一种阻碍,阻碍你达成这个目标。什么是阻碍?为了“有所求”,为了一个目的而去做任何事,这在普通、一般性的目的来说,是可以求得到的。但是,开悟这件事,却不相同,虽然人人都可以开悟,也可发愿开悟,若正在修行过程中,老是追求开悟,那么开悟的可能便离你越来越远。因为,开悟的意思是解脱,解脱种种被自己、被外在的环境所绑住的一切束缚。如果我们去追逐一件事,这个你所追求的,就成了你所执著的。当然,你是被它绑住了,它就是你的障碍,也就是使你得到解脱的障碍。
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1820#
 楼主| 发表于 10-6-27 22:55:27 | 只看该作者
四、称法行
这四种方法,是有层次的,一层比一层高。

第四层方法,所谓称法行,是教我们“凡事应该怎么做,就怎么做,需要我怎么做,我就怎么做。”因为,说到无所求,很可能会落入消极的心理;以为我既然不求任何东西,那我也不应该做任何事?但是“称法行”却是要我们很积极的去做事,很努力的去工作。

我遇过一位所轻人,们立志要当律师,高中毕业后,连考了三年联考,就是考不上法律系,最后考取了图书馆系。他感到很失望、很倒霉,想当律师,却无法实现。但是,事隔多年后,人留学法国,深入研究图书馆管理学,取得图书馆管理学的博士学位,这类人才很难得,在他尚未返国之前,国内已安排好聘请他回来任职最新最在的图书馆,因为国内欠缺这样的人才。当初,他考取图书馆管理系,就有人告诉他:“上了贼船,就要跟贼跑,你既然考取图书馆系,便该好好把图书馆学问研究好。“这就是说,我们在任何地位、任何岗位或任何情况之中,就要在这个情况所容许可的范围内,尽你所能地做到最好。

如果,遇到环境改变、条件也改变,当你置身另外一个情况之中,在不同的情况下,你敢要用同样的态度来努力。倘能秉持这种态度,我们在一生当中,一定是非常的顺利,而不会有太多的烦恼。
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1821#
 楼主| 发表于 10-6-27 23:00:54 | 只看该作者
欢迎月月回来,给自己坐少发,呵呵!!!
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1822#
 楼主| 发表于 10-6-27 23:04:10 | 只看该作者
我突然想到一个办法,每次去亲戚家住时,可以自己出去玩累了才回家,这样回到家就会好好睡,不会胡思乱想,可以试试做做看。
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1823#
 楼主| 发表于 10-6-27 23:07:37 | 只看该作者
可以包个小房唱K、可以去做美容、可以剪头发、可以逛街
让自己积极起来,动起来。
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1824#
发表于 10-6-27 23:30:07 | 只看该作者
生活挺悠闲,还是老样子?
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1825#
 楼主| 发表于 10-7-6 12:24:57 | 只看该作者
生活挺悠闲,还是老样子?
石头记 发表于 10-6-27 23:30


生活充实多了,但总是有烦恼的时候,也许这就是生活吧
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1826#
 楼主| 发表于 10-7-6 12:25:32 | 只看该作者
好好为自己活着,多相信自己一些,也许会得到更多
加油!!!
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1827#
 楼主| 发表于 10-7-8 18:29:28 | 只看该作者
本帖最后由 wing20081218 于 10-7-8 18:30 编辑

改变是无法避免的。所以,别再抗拒,服从于生活之流吧   
  
成长与改变有两种方法:
1.你可以选择去成长、去改变。
2.你可以被迫去成长、去改变。

    无论任何时刻,只要我们冒险去作改变,变成跟以前不一样,我们就进入了未知的领域。我说的不只是承担很大的风险,例如创业或结束一段感情。你的“往前一跳”或许不至于让你受不了,但是仍然具有很大的挑战性:从向来不对丈夫表示你需要什么,到开始表达自己的感觉;从扮演幕后功臣的雇员,到要求老板让你负起更大的责任;从生性害羞安静到主动交朋友;从一直保留高中时代的发型,到换个发型。
   
     当我们考虑要不要往前跳时,害怕是否是正常的反应?当然是。这边的悬崖代表你的舒适区。即使你在这里很不快乐,例如困在没有发展的工作里,或是在不愉快的爱情里受苦,这里仍然是熟悉的领域。你的心会把熟悉诠释成安全。“不要跳。”它警告你:“你可能会受伤。谁晓得会发生什么事?为什么要冒险呢——留在这里至少比较能掌握状况。”在阻碍成长的方法当中,抗拒变化是最常见、最致命的一种方法。对于成长来说,改变是必要的、无法避免的。
   
      你往往必须经历变迁,却不知会得到什么结果,还没有得到新的,就得放下旧的。你必须在没有桥梁的情况下跳过深渊。这就是它令人害怕的原因。
   
      你看过马戏团里的空中飞人表演吗?她紧握住秋千的把手,用优雅、有力的动作摇摆她的身体。就在她飞向另一个秋千时,她松开了手。有一秒钟,她停留在空中,没有任何东西可以依附。观众紧张地喘不过气来。然后,她迎向秋千,及时将它抓住。看到表演者的勇气与胆识,我们好像被催眠般如痴如醉。这是一个极端的体能方面的例子。它说明了我们必须放掉一样东西,才能真正地接受另一样。当你放下某样东西,你会创造出一些空间。大自然的一项基本原则就是,宇宙不喜欢空虚的状态。它会往它能找到的任何空间蔓延。
   
     就情感与灵性方面的成长来说,这个原则主张,当你让心中有一些空虚感、有一块空缺,某种东西就会充满它。但是,你必须先清除旧有的东西。你必须放手。
要顺服与放下。

      当我们抗拒改变,把眼前的东西抓得太紧,拒绝放下的时候,恩典就无法轻易地进入我们的生命。

     你曾有好多次,以为自己要失去某种珍贵的东西了,这时另一个更美好的东西就此出现。你曾有好多次被迫放掉某种东西,当时你觉得没有了它,就活不下去,后来却得到远比想象中美好的另一样东西。
     
      每一个出口都是另一个入口,导向另一个地方。
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1828#
发表于 10-7-8 18:32:33 | 只看该作者
哈哈 我也想自己抱个小包间唱ktv 1823# wing20081218
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1829#
 楼主| 发表于 10-7-8 20:42:40 | 只看该作者
挑了这个头像,谢谢你!!
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1830#
发表于 10-7-8 21:04:24 | 只看该作者
月月,祝你一切好!
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