－－－是啊，我没说过“绝对的善是有害的”阿，因为就我看来，根本就没有善恶之分，即便有，也是一闪念的事情，每个人的善恶观念都是以自己为中心的，离开了“我”，好多好多烦恼都会离去。绝对的善，我根本就不认为它存在阿。
－－－我不是学物理的，但是对天文感兴趣，我是学控制的。
－－－其实，在我的心中，一直对“真”才是真正推崇的，尽管我知道，“真”很难，也未必美，可是，我欣赏。也常常为之感动。
是什么“真”呢，真心、真诚、真理？
真实在是件很难的事情
尤其是 你受到了伤害 却无法责备
sigh 有时候 说服自己接受一些事情也是好的
尽管理性说 这些是你的偏执观念
也许我是过于真了 :(
绝对的善 也许存在 可是并不存在在任何一个具体的人
身上 我相信 即使是释迦牟尼还是孔子 或者耶稣
他们的原型有那么伟大吗？
who knows
绝对的善 不存在吗？
为什么那些喇嘛教的人说什么“善” 要“心中充满
慈悲” 这些究竟是什么意思？
谁了解这些人？
－－－是啊，我没说过“绝对的善是有害的”阿，因为就我看来，根本就没有善恶之分，即便有，也是一闪念的事情，每个人的善恶观念都是以自己为中心的，离开了“我”，好多好多烦恼都会离去。绝对的善，我根本就不认为它存在阿。
－－－我不是学物理的，但是对天文感兴趣，我是学控制的。
－－－其实，在我的心中，一直对“真”才是真正推崇的，尽管我知道，“真”很难，也未必美，可是，我欣赏。也常常为之感动。
but you say, zeng's viewpoint is quite right?
他说 看到别人倒霉 自己觉得轻松 这也是恶 你同意吗？
但在心理学上 这只是常见的一种心理防御
而且 它基本上是harmless的
to 希望78
－－我心中的真，主要是天真烂熳的真，宛若婴儿的真，赤子之心即是。
－－我不企求人人都似李后主，那样毕竟不现实，现实本来就是个面具的世界，是场戏。我们都是戏子而已。然而，我欣赏那种瞬间的，刹那的真，或者，每个人真的那些时光，真的那一面。
to jefflee
－－我同意他说的观点。他的善与你的善是不同标准的。当然，两个善都是有我的善，你的我，指的是自我，姑且称为小我；他的我，指的是社会的目前道德标准（这种标准也是我，有我无我之境详见王国维的《人间词话》），为简便见，不妨称之为大我。有我的善，我是基本可以接受的，而且，更接受他的我，（以下谈的善恶均是有我的）但是，我并不一定认同，集体无意识的事情也很多，类似与法西斯的德国社会和文革的中国内地，符合大多数人甚至个人的利益的，或者说，被大多数人认可和接受的行为，未必就是善的。当然，这种事情不是很多，可是，作出这种判断本身没有跳出自己－－仍然觉得一般的大多是人认可的是善的－－所以，若干时间后，或许这种善就不再为善而是一种恶，譬如为了救鹿而杀狼，现在知道破坏了生态平衡，可是当时不是这么想把？那么，大到探索太空，战争小到日常生活，那些行为那个可以说是不变的呢？莫不以当时的我为中心。至于自我的我，就更不用说了。我也是个俗人，也欣赏有我的善，也痛恨恶行，比如日本和日本人，我是极端仇恨的，但是我心中仍对此有点迷茫，这种善恶之分真的对么？可是“真”不然，没有价值标准，只是率性使然，也许很傻，也许很naive。可是，我喜欢。
－－说完上边的，我分析他的那句话。“看到别人倒霉，自己觉得轻松”是恶么？是的，在大我里，把自己的幸福建立在别人的痛苦上的确不应该。所以，这是一种恶的闪念。对于一般的人，至此而已，有恶之心无恶之行，可是还有好多人基于此种心理保护的想法，有意识的伤害别人，那是人人都熟知的恶，可是，这种心理，恰恰是恶之源。喇嘛教我丝毫不懂，不知道和佛理是否相通，就我对佛与基督有限的理解和认识里，这是恶念，使自己轻松的法门在于无我。不知道喇嘛教是否有别论？
－－是善么？是的，因为在小我的前提下，只要是与己有利的并且不损害别人的，最好再利他的，就是善的，那么，那个人这样想，可以使自己轻松，对对方没有损害，（他并没有冷嘲热讽），他的心理健康对周边的人显然是好的，于是，这是善的。
－－所以，我分不清楚善与恶，所以，理想中的自己，没有是非之分，没有善恶之分，只有真，可是，现实中，我是个俗人，仍然有我，就是大我和小我的糅和，自然，也很同意曾的观点。不知道你觉得如何？
－－这样看来，绝对的善我是暂时无法认同的。因为善的认同都有点勉强。谢谢你和其他的人帮我梳理好久以来对善恶的思考，真的很感谢，我觉得自己现在对它的了解又清晰了好多。Danke！
我觉得，善与恶上道德的评价范围，是先外界存在然后外界观念内化成自己的行为准则的东西，即被驯化的过程。有的自主的行为，如恻隐之心，是很人性的，是很本能的，似乎是与生俱来的，是内在的东西，2岁小朋友看见自己的姐姐被别人弄哭的时候，会帮着打姐姐的“敌人”，这种帮，是善呢，还是恶？
子哲：真，谁都有，也可以做到，真实的表现自我，也需要很大勇气的。我很欣赏，能够真实表现自己的人，我们大多数的人，都压抑自己太多了。
那么，世界的真理是什么呢，到底有没有真理，这在以前是很困扰我的问题。我曾经想过，如果能够让我得到世间的真理，让我在那一刻死去，我都愿意。但我现在怀疑很多，但人好像都需要一个确定的答案，也许根本就没有。
有句古话叫做：“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”
所以，关键还是“存心”
人生下来，就是天真的，任何动物都是这样
要生存，就要有一定的生存方法和形式了，人类社会要发展，不得不学习人情事故，这在一方面打破了完全的天真，这是有必要的。
人生下来，我就认为，不分善恶。我们口中的善恶是人类社会的意识标准，人生下来，什么也不知，哪怕有本能，也不能称什么善与恶吧。
要生存，就是要善恶同存，人要吃肉，杀猪。相对人自身而言，没人说恶。哪天狼来吃人了，就说狼是很坏很恶的动物，痛恨，然后人去杀狼，叫除恶，真是可笑呀。
哪怕是老虎吃人，也不能说是恶，这是生命生存的本能，虽残酷，但无善恶之分，因为老虎不知什么是善什么是恶，它只知吃肉能活下去。人总用人的一套观念去对待自然界，还总是讨论这些，完全没必要。
相对人自身所处的环境而言，可是人要处事，就要对待各种行会有个道德标准，否则社会就要乱了套。
有时我想呀，人生下来，相对个人的生物和社会习性来瞧，兴福感是最大的目标，哪怕是不讲什么真理，坚持的是错误的，也不会对他人造成大的伤害，只要一生兴福，就是一种人生的成功，管它天理地理，傻人有傻福，也不错呀。
一个偶然的机会，在一个地市级党风廉政建设的会议上，我听到一个很有趣的观念：人性本恶，人性本贪。
起论述的过程也很有意思，举古代的很多贪污腐败的案例，举很多古代自律的故事和格言，说明人性本贪，人性本恶。拿现代很多的案例说明不自律带来的危害，很多原来很自律的人由于贪心的膨胀，最终演变成囚徒。
不过，有一个网络调查，也很有意思，当问及“假如有机会变成有权有钱有美人然后成囚徒的贪官，您是否愿意一试？”时，90%以上的人都选择了“是”。
所以，人性善与恶的分别，在争论中实在没有很多味道，有机会做贪官的是少数人，那些选“是”的90%人所参与的游戏，也就是真实地袒露了自己的贪心本性而已。
故，我认为，利己利人不违法的行为都是善的行为。我最痛恨的一种我认为恶的行为是损人不利己的行为。
我不同意人性本善，也不同意人性本恶。
这个世界上没有绝对的善与恶，
人人称赞的大英雄也有自私的意念。
人人鄙视的小人也会有善良真实的一面。
这个世界上哪有绝对百分百的东西呢？
大家所看到的善与恶。
只是眼睛能看到的人的行为。
而行为前后的思想，少有百分百无私的。
所以，我们据说的善，
只要是在行为上，做到了于他人有益就行了。
不要去讨论太绝对的东西。
人就是人，有私心，不是绝对的，百分百的善。
只要在现实面前。不仅考虑自已，
也能做到为他人着想。
在事实面前把握好自已的行为。
就可以了。
过多去讨论思想上的东西。
只是纸上谈兵，闭门造车。
我们要做的是在事情到了面前的时候，
能舍得自已的私利，学会去做善。
re 丫丫
前面同意 最后一句 就罢了吧
人生下来，就是天真的，任何动物都是这样
要生存，就要有一定的生存方法和形式了，人类社会要发展，不得不学习人情事故，这在一方面打破了完全的天真，这是有必要的。
人生下来，我就认为，不分善恶。我们口中的善恶是人类社会的意识标准，人生下来，什么也不知，哪怕有本能，也不能称什么善与恶吧。
要生存，就是要善恶同存，人要吃肉，杀猪。相对人自身而言，没人说恶。哪天狼来吃人了，就说狼是很坏很恶的动物，痛恨，然后人去杀狼，叫除恶，真是可笑呀。
哪怕是老虎吃人，也不能说是恶，这是生命生存的本能，虽残酷，但无善恶之分，因为老虎不知什么是善什么是恶，它只知吃肉能活下去。人总用人的一套观念去对待自然界，还总是讨论这些，完全没必要。
相对人自身所处的环境而言，可是人要处事，就要对待各种行会有个道德标准，否则社会就要乱了套。
有时我想呀，人生下来，相对个人的生物和社会习性来瞧，兴福感是最大的目标，哪怕是不讲什么真理，坚持的是错误的，也不会对他人造成大的伤害，只要一生兴福，就是一种人生的成功，管它天理地理，傻人有傻福，也不错呀。
纠正一个字：幸福感
你这里面有点相对主义的味道不过我认为 是非善恶 还是有其标准的
因为人在一件事上 往往有不同的选择
傻人有傻福
是不错 但是如果生而不傻 就只好这么过了
一周没有来了，很有点意犹未尽的感觉．
我仔细看了看，我在不仔细间有了不仔细的地方．张冠李戴了．很抱歉．
不过，我还是这么看，能开诚布公就是好事．
在现实里，能观点鲜明就很好啦，就很好啦！