男人女人

深海

2# 碧水清秋
《男人来自火星，女人来自金星》这本书我也看过了

深海

1# 碧水清秋
    是不是我老了？是不是患过抑郁症的我看淡了太多的问题，现在的我怎么对此话题不是那么有兴趣啦？

碧水清秋

76# 深海

碧水清秋

77# 深海姐姐不老 因为是否经过了并有了深刻的见解，你或许要的是马斯洛需求理论说的自我实现的需要，或者来自世界更广泛的爱或者付出了。

木碗

《男人来自火星，女人来自金星》主要是从进化心理学的角度来看待两性关系问题。《亲密关系》是从社会心理学的角度来谈论人际关系问题。如果对此有兴趣，可以结合《进化心理学》或网络公开课“从生物学看人类行为”来看《男人来自火星，女人来自金星》，结合《社会心理学》或《社会性动物》来看《亲密关系》。

《男人来自火星，女人来自金星》围绕“性别差异”这一影响因素展开论述。《亲密关系》有一个章节也谈到了文化、经历、个体差异等几个影响因素，在个体差异部分谈到了性别差异、性认同差异、人格差异和自我概念的差异。不过就性别差异问题，在这里主要是纠正“男人来自火星，女人来自金星”给人的错误印象，以为两性之间水火不容都是、仅仅是性别造成的。事实上，男人和女人之间的共性和相似性要高于差异性。相比人与人之间的差异，男人和女人之间的差异是很小的。如果我们忽略了那些比性别差异对人际关系影响更大的因素，犯了只见树木不见森林的错误，那一本好书也就变成了坏工具。就像你看到一篇有关出生年代与幸福感之间的关系的研究报告，你知道了这个因素对幸福感的影响，不能因此就把你的不幸福统统归结为你是个几0后。那样，那些更多的、对你影响更大的原因没有发生改变，就算你有本事重新投胎换个年代出生，你也还是照样不幸福。其实想想看，在你整个人际关系当中，包括你的家人、亲戚、同学、同事、邻居、朋友……是“只要是异性就合不来，只要是同性就合得来”吗？

从这个角度而言，《亲密关系》是对《男人来自火星，女人来自金星》的一个补充和扩展，《男人来自火星，女人来自金星》是对《亲密关系》中某一点的详细注解。《亲密关系》是望远镜，让我们从宏观角度看待全局；《男人来自火星，女人来自金星》是显微镜，让我们从微观角度观察细节，两种眼光都需要，两个视角都重要。

碧水清秋

碧水清秋

爱中运作着超越爱的东西
时间：2013-7-19 7:50:08 点击：74
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　　预读：...生活在一起，但是是处于绝对的自由之中，互相不占有对方。爱是不占有的，它给予自由。当爱成长而成为婚姻，那个婚姻就不是普通的事情，它是绝对不寻常的，它跟户口登记无关。你或许也需要登记户口，社会的认可或许是需要的，但那些都只是在外围，它们并不是核心的部份。在核心的部份是心，在核心的部份是自由。作者：海灵格


爱出自洋溢的喜悦

在爱中运作着某些超越爱本身的东西。

内心深处，女人想要男人像男人，男人也想要女人像个女人。这股力量来自差异和差异所产生的张力中，从男女两极带来新的生命。

我知道得非常清楚，男人和女人需要在一起，但它将不是出自需要，而是出自洋溢的喜悦，不是出自贫乏，而是出自丰富，因为你拥有那么多，所以你必须给予。它就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，因为它是那么地充满芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就像一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，它必须下雨，它是那么地充满着雨水，所以它必须分享……

没有对明日的承诺，这个片刻就足够了

婚姻是一个很大的教导，它是一个学习的机会，学习说依赖并不是爱，依赖意味着冲突、愤怒、恨、嫉妒、占有、和控制。一个人必须学习不去依赖，但是要达到这 样，你需要进入很深的静心，好让你能够自己一个人就很喜乐而不需要别人。当你不需要别人，那个依赖就消失了。一旦你不需要别人，你就可以分享你的喜悦，那 个分享是很美的。

我想要在世界上有一种不同的关系，我称之为「关连」，只是为了要使它跟旧有的关系有所不同。我想要世界上有一种不同的婚姻，我不称它为婚姻，因为那个名词已经被毒化了，我喜欢就称它为友谊……只是因为爱而在一起，没有对明日的承诺，这个片刻就足够了。如果你们在这个片刻互相爱对方，如果你们在这个片刻互相享受对方的存在，如果你们能够在这个片刻互相分享，下一个片刻将会由这个片刻生出来，它将会变得越来越丰富，随着时间的经过，你们的爱将会加深，它将会开 始进入新的层面，但是它将不会产生任何枷锁。

的确，我们从来没有去想有什么事发生在婚姻。现在的婚姻如何？或者它以前如何？只是一个痛苦的受苦-----一种长时间的受苦，带着虚假的笑脸。它只是被证明是一种不幸，最多它只不过是一种方便。

婚姻是为了更深的友谊和更深的亲密

当我这样说，我并不是意味着说如果你能够爱更多人，你就不必结婚。就我的看法，一个能够爱更多人的人不需要只是为了爱而结婚，他会为更深的事而结婚。请你 们了解我的意思：如果一个人爱很多人，那么没有理由只是因为爱而去跟一个人结婚，因为他不要结婚也可以爱很多人，所以没有理由要这样做。我们强迫每一个人因为爱而结婚。因为你在婚姻之外无法爱，所以我们不必要地将爱和婚姻凑在一起，那真的是不必要。婚姻是为了更深的东西：为了亲密，为了一种相互归属，为了要去做一个人无法单独做的事，为了要去做两个人可以一起做的事，为了要去做一种需要两个人在一起、深深地在一起才能够做的事。由于这个对爱饥渴的社会，所以我们就因为浪漫的爱而结婚。

爱永远无法成为婚姻的伟大基础，因为爱是一种有趣的游戏。如果你因为爱而跟一个人结婚，你将会后悔，因为那个乐趣很快就会消失，当那个新鲜感消失，无聊就进入了。婚姻是为了更深的友谊和更深的亲密。爱也隐含在它里面，也并非只有那个因素。所以婚姻是心灵的，它的确是心灵的！有很多事情你永远无法单独一个人去发展。即使是你自己的成长也需要别人来反应，需要一个非常亲密的人，使你能够对他或她完全敞开。
婚姻是一种很深的心灵交融

婚姻根本就不是性的，是我们迫使它成为性的。性或许存在，也或许不存在。婚姻是一种很深的心灵交融。如果有这样的婚姻发生，我们就可以生出非常不同的灵魂 -----品质非常不同的灵魂。当一个小孩是由这种亲密关系所生出来的，他就可以有一种心灵的基础。但我们的婚姻都只是性的——只是一种性的安排，出自这 种安排，你说会生出什么呢？要不然就是我们的婚姻是一种性的安排，要不然就是为了短暂的浪漫的爱。

事实上，浪漫的爱是病态的，因为你无法爱很多人，所以你继续累积爱的能力，然后你就将它泛滥出来。每当你找到一个人或是一个机会，这个泛滥的爱就被投射出来，所以一个平凡的女人就变成好像一个天使，一个平凡的男人就变成神圣的，看起来很神圣，就好像是一个神。但是当那个洪水过后，而你再度变正常，你就会了解到你被骗了。他只是一个平凡的男人，她只是一个平凡的女人。

婚姻是无我的训练

如果一个人被允许去爱，他就永远不会去累积可以投射的紧张，所以，唯有在一个非常病态的社会里，浪漫的爱才可能发生。在一个真正健康的社会里，将不会有浪漫的爱，将会有爱，但是不会有浪漫的爱，而如果没有浪漫的爱，婚姻就会进人一个更深的层面，它将永远不会使你感到后悔。如果婚姻不只是为了爱，而是为了更亲密的在一起，为了一个「你见我」的关系，好让你们两个人都能够成长，不是以「两个我」，而是以「我们」来成长，那么婚姻真的就是无我的训练，然而我们根 本就不知道那种婚姻。

一个男人在决定结婚之前必须认识很多女人，而女人必须认识很多男人，唯有如此，你才能够选择，唯有如此，你才能够去感觉跟谁最合适，唯有如此，你才能够了解跟谁在一起你可以开始往高处飞。但是多少年代以来，我们都不允许这样的事。

男人和女人必须会合，必须互相知道对方，而不必匆匆忙忙地赶着结婚，慢慢、慢慢地，你将学会爱的艺术，你将学会跟人相处的方法，同时你也将会学到跟谁在一起会有心灵的亲和力。

结婚是两颗心完全融合在一起

婚姻是一个心灵的事件，而不是身体的现象——根本不是。它是心灵的结合。当你开始感觉跟某一个女人或某一个男人在一起时会产生出伟大的音乐，有某种来自彼岸的东西穿透进来，唯有到那个时候才定下来，否则不需要仓促行事。

对爱有一种很强的欲望和渴望，但是爱需要很大的觉知，唯有如此，它才能够达到它的最高峰，而那个最高峰就是结婚……结婚是两颗心完全融合在一起，它是两个人同步产生作用，那才是真正的结婚。

爱可以变成婚姻，但是这样的话，它就是一种完全不同的婚姻，它不是一种社会的形式上需要，它不是一种制度，它不是一个枷锁。当爱变成婚姻，它意味着两个个人决定生活在一起，但是是处于绝对的自由之中，互相不占有对方。爱是不占有的，它给予自由。当爱成长而成为婚姻，那个婚姻就不是普通的事情，它是绝对不寻常的，它跟户口登记无关。你或许也需要登记户口，社会的认可或许是需要的，但那些都只是在外围，它们并不是核心的部份。在核心的部份是心，在核心的部份是自由。

作者：海灵格

云海天山

海灵格的书好看哦，　　蛮有灵气的。　　　　我好几年前就爱看。

云海天山

80# 木碗

碗碗，　　　你最近看了什么好书，　说给我也看看。　　　　我现在好久不看书，　面目可憎了。

云海天山

海灵格的德国，和我们的中国，国情太不一样。　　　　海老虽然说出了普遍真理，　　　但在中国未必实践的了。

木碗

84# 云海天山
我倒是挺多时间看书的，不过最近主要是看研究生课程的教材和专业期刊（《心理学报》、《心理科学进展》），其他的书看得不多。这几年看的书当中，我比较喜欢的有：

张大松《科学思维的艺术：科学思维方法导论》，布朗《学会提问：批评性思维指南》，阿伦·本斯利《心理学批判性思维》，唐纳德·高斯、杰拉尔德·温伯格《你的灯亮着吗》——帮助我学会思考和判断，更好地理解问题、解决问题。

埃利奥特·阿伦森《社会性动物》，莎伦·布雷姆等《亲密关系》，帕萃丝·埃文斯《不要控制我》，埃里希·弗罗姆《逃避自由》，弗里兹·李曼《直面内心的恐惧》，欧文·亚隆《直视骄阳：征服死亡恐惧》，简·博克《拖延心理学》，郭德俊《动机心理学：理论与实践》，库少雄《自杀：理解与应对》——帮助我更好地理解我们的思想、情感和行为，需要和动机、能力和人格，更好地理解某种心理现象背后的机制和影响因素。

玛蒂·兰妮《内向者优势》——让我感觉得到了理解，作者就好像是我的代言人，道出了我的心声，替我说了我解释不清的东西（刚看完那会儿，恨不得让身边的人都看看才好）。《内向者优势》也让我理解了自己的作品带给读者的感受（之前觉得自己写的太烂，恨不得全部回收集中销毁，重写一遍才好），认识到“越看越看不上眼”也从侧面反映了这几年的成长变化，我应该为此感到开心才是。

基思·斯坦诺维奇《与“众”不同的心理学：如何正视心理学》，麦克尔·B. 瑟斯曼《危险的心理咨询》——让我产生共鸣。我觉得这两本书比较适合有意学习心理学专业或从事心理咨询工作的朋友阅读。隔行如隔山，现实并不总是和想象的一样。

年前做年终总结，统计了一下阅读的情况，其中大部分都是“闲书”。今年稍稍多务正业，休闲阅读以订阅的期刊（《环球科学》和《新周刊》）为主，最近看的书是陈平原《当代中国人文观察》，弗兰克·富里迪《知识分子都到哪里去了：对抗21世纪的庸人主义》，皮埃尔－约瑟夫·雷杜德《玫瑰圣经》，都还可以。

之前看了感觉不错的有：周国平《安静的位置》、《何来何往》，阿兰·德波顿《身份的焦虑》，迈克尔·桑德尔《公正：该如何做是好？》，大卫·波格《古典音乐》，亨德里克·威廉·房龙《人类的艺术》，约翰·怀特海《18世纪法国室内艺术》，安格斯·特鲁贝尔《笑的历史》，李鍌《论语高级读解》，奥尔罕·帕慕克《新人生》，刘慈欣《三体》，路内《少年巴比伦》；重读了卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》，梭罗《瓦尔登湖》，加西亚·马尔克斯《百年孤独》，毛姆《刀锋》，冯友兰《中国哲学简史》。

吾之蜜糖汝之砒霜，各花入各眼，不予推荐，仅供参考。

木碗

85# 云海天山
海灵格就是在中国有这么大的名气，他的家庭系统排列在德语区可不像在中国这么备受推崇，批判的声音蛮多。不过，心理学界何人没被批判过。有反对的声音很正常。

碧水清秋

83# 云海天山 太厉害了，很多年以前哦

碧水清秋

86# 木碗

碧水清秋

看这么多书哦，太厉害了，学习中