认清错误所在

失忆

认清绳索即绳索，并不需要什么勇气，但是误把绳索当毒蛇，然后再加以观察，就需要勇气了。我们必须质疑，不断地寻找答案，如实认清错误所在。通过全神贯注，我们就能清楚地看到真相。我们必须不断采取解脱的行动。河水从不停止流动，它永远都是活跃的。

失忆

现在就找出你个人特有的恐惧模式，然后面对它。注意自己的反应，看你能不能毫无逃避、辩解、谴责，或压抑地正视它？你能不能正视恐惧而不加上任何引起恐惧的字眼？譬如，你能不能注视着死亡，而不加上任何使你害怕死亡的字眼？字眼本身就会带来恐惧，即使“爱” 这个字，也会引发特别的恐惧意象。

失忆

只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。如果你想对自己一目了然，就得全神贯注，你的眼睛、你的耳朵、你的每一根神经，都专注到忘我的地步，那么恐惧和矛盾就根本没有机会存在，因此冲突也就没有了。

失忆

一个人愈深入地了解自己思想的过程，就愈能清楚地了解任何形式的想法都受到外在情况限制。当他明了这一点，他的心自然而然就非常寂静，这并不表示他的心进入了睡眠状态；相反，他的心变得非常灵敏，不再被咒语及重复的语言所麻醉，不再被规范所局限。

失忆

要想觉察本来面目，我们就必须具有应变的智慧。要想不错失内心的真相，我们就必须多少具有一些智慧；但是一般来说，我们太急于想得到我们渴望的东西，于是我们猛烈地攻击面前的障碍；我们不是把自己伤了，就是弄得精疲力竭。

失忆

想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。我们大多数人都做不到，因为我们从未如此认真地想过这个问题，也从未好好地正视过自己，从来没有！我们怪罪他人，我们强辩，我们不敢面对自己。

失忆

当孤独的痛苦笼罩你的时候，你就面对它、看着它。如果你逃走了，你就永远也不会了解它，于是它就永远躲在一角伺机而动。反之，如果你能了解它，你就会发现根本不需要逃避它，于是也就不再有那种追求满足和娱乐的冲动了，因为你的心已经认识了一种不会腐败、也无法毁灭的圆满。

失忆

“自知”是没有终点的——你无法达到一种成功，你无法达到一个结论。这是一条无尽的河流。当一个人越来越深入的时候，他就会找到安宁。只有当头脑是安静的——通过自知，不是通过欺骗式的自我训练——只有到那时，在那个安宁寂静中，真实才能出现。只有到那时才会有狂喜，才会有创造性的行动。

失忆

要进行认识自己这项旅行，最好轻装上路，千万别携带我们搜集了两千年的家当——那些观点、偏见、结论等的包袱。请忘却你对自己的认识，也放下你对自己的看法，我们要好似一无所知地开始。

失忆

只有死于昨日种种，才能使你从内在以及外在的所有权威中解脱，你的心才能时时年轻、新鲜、天真无邪、充满热情活力。只有处在这种心境中，人才能观察和学习。要达到这种境界，你需要极大的觉察力，需要对自己内心活动的觉察力。

shiwanghong

太精辟了！

Stree

我喜欢最后一句话。同时我更认为，为了避免思维过度的羁绊，我们不仅需要认识，更需要实践，有时甚至是一种难得的糊涂。

骆驼

很好，不逃避，正视自己