[活动]每天寻找一件快乐的事-----在路上

碧水清秋

记得那会在医院，那人叫我做测试题，我注意力集中不起来，也很烦不想做，感觉勾哪个都差不多，就乱做，结果给我做出个精神分裂，刚到病房，医生说了啥，大概是很厉害很严重啥的，妈妈就吓哭了，我也吓哭了，在封闭病房，不许出去，不许睡懒觉，在一间小房子象跳舞一样逆时针一群人绕着走路锻炼，啥都没有只有个只能收1,2个台的小电视，就那么关着，住了一个月，我受不了了非要出去，医生说要出去一辈子就完了，没有活动，偶尔放我们洗澡，晒太阳，还派人看着，一个封闭的天空，想起这些好心酸，结果，我出来了，现在居然没有完了，之所以说这些，是不想只拿愉快开心来刺激大家，那会的太空灰暗到低沉，到迷离，到压抑，居然可以活过来，你也可以，我希望你也能来找找生活中快乐的事情，缩短痛苦的感受，快点越来越阳光

碧水清秋

我们值得享受普通人享受所有美好的一切，我们值得幸福，我们是宇宙的孩子，是造物主的功劳，我们值得，我们是好的

碧水清秋

从今天起，站在自己这边，不批评自己，不指责自己，我是好的，我爱自己

robot2012

碧水清秋 发表于 15-1-25 12:36
嘻嘻，因为论坛是我们的家，在这里和大家交流很愉快，也是梳理自己的思绪和大家分享一起成长，说实在的 ...

我们一起慢慢变老

碧水清秋

robot2012 发表于 15-1-25 14:56
我们一起慢慢变老

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碧水清秋

robot2012 发表于 15-1-25 14:56
我们一起慢慢变老

碧水清秋

[转] 真正的修心就是爱上你自己 2015-1-24 08:23 阅读(1) 转载自心理分析师---赵海华
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     其实，任何的修行、任何的身心灵课程、工作坊都未必可以帮助你，除非一件事情可以发生，那就是你爱上了自己。唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自 己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。 这之前，你只是原地在打转，你只是在寻那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没！

     如同疼爱恋人一样，你爱上你自己！当你对自己的疼爱、怜爱、喜爱，超过所有一切的时候，你就得道了！那是唯一修行的道路，你彻底爱上你自己，绝不动摇！你彻底爱上你自己，绝无杂念，你彻底爱上你自己，绝不牺牲！那么，上天就将为你打开一切你想要的大门，幸福美好的人生将扑面而来！

     一旦你真心爱上自己，实际上也只有你真心爱上自己，你才真正体会了神性，你才真正领略了神在你的心中，你才真正明白上帝与你同在的含义。当下即是佛，佛在你心中，如果你还不接纳，不喜欢，哪怕不是百分百喜欢你自己，那么，你如何修行，都不靠谱，因为，你还不相信这个生命，等于你不相信上帝的作品，等于你不相信上帝与你同在。

     当你彻底爱上你自己的时候，就是你爱上神的时候，就是你爱上上帝的时候。那是合一的。你爱上了自己，没有任何缺 点，全都是完美的，你将最完美的你，展现给世人，你每天都将是一个礼物，是一个作品，是一个奇迹。你的每一刻都是神的奇迹。你在那里，不只是你，其实，是一个完整的世界，你完全地和整个世界连接在一起。

     当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思， 是指让你能够全然地活出生命本来的面 貌，那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的！

     只有你爱上自己，才会自觉地滋养、培 育、呵护你这个独特的生命。才会自动摒 弃一切的烦恼、压力、负担，才会自动远离伤害。只有你爱上你自己，才会听到内心真实的呼唤，才顺着神的旨意，开启你独特的旅程，展现你的光。

     这不是自私，相反的，这是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你将美好的自己， 美好的这个生命绽放出来。而不是将枯萎的你牺牲出去。当你对自己没有任何的挑 剔，没有任何的担忧，没有任何的恐惧， 全然自信，全然充满勇气的时候，就表示你与神同在，与上帝同在。

     你不但完美，而且唯一，独特而无人可比。唯一的问题是，你不相信这一点，唯一的问题是，你满怀疑惑。当你怀疑自己的时候，你也同时怀疑别人，于是你的生命，就陷入这些事端。

     现在你所看到的你，还不是你，那是经过伪装、包装、改造、订制的你！你的本身已经快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，时代底下的你，真正的你，被隐藏。

     在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱， 你无法分享你的生命。当你还没有爱上你 自己之前，你无法真正的快乐、喜悦、幸福，你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。

     还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。

     爱上你自己，爱上每一寸肌肤，爱上每一个细胞，爱上你可以触摸到的你的身体的任何一个部分，爱上你的灵魂，这样你就如同爱上了神、上帝一样，你的生命， 开始真正地成长。

     找出来，每天和你自己对话，和你自己逗乐，和你自己拥抱。你将看到那个干干净净的，无限可能的你，在某一天，某一个时刻，出现在你面前，当你爱上你自 己，整个世界就与你无法分割，你也将爱上这个世界…

碧水清秋

心理问题的五个陷阱：每一种痛苦都是有意义的
作者：孙彩群    发布于： 2015-01-22 08:06:51    点击次数：84
痛苦本身其实只是一个信号，只是告诉我们，问题发生了，我们应该去改变。如果只是一味努力降低痛苦、逃避痛苦，那就是在逃避问题自身，这并不利于心灵的成长。我们痛苦了，第一反应就是想降低痛苦、逃离痛苦。但是，痛苦本身其实只是一个信号，只是告诉我们，问题发生了，我们应该去改变。如果只是一味努力降低痛苦、逃避痛苦，那就是在逃避问题自身，这并不利于心灵的成长。



这和身体疼痛的道理一样。当我们肚子疼时，医生经常不建议先服用止痛药，因为那会让身体麻木，让医生难以探察到底是哪里的内脏发生了病变，从而无法下手治疗。心理痛苦的意义是一样的。



要分清痛苦与问题，可以想办法减轻痛苦，但更重要的是，我们要有勇气去面对问题。



太痛苦常常是因为不了解为什么痛苦，而太痛苦又直接导致我们逃避痛苦、恐惧痛苦……最后，我们忽略问题自身，迫切地想消除痛苦，因此产生了一系列心理问题。要带着心理问题去生活，我们必须先改变一些习惯性的错误认识，明白痛苦与问题的关系。



陷阱一：“我是天底下最不幸的”

每个人都有不同程度的心理问题，并且每个人的心理问题都有大量的“同道”。但人们经常看不到这一点，以为自己的痛苦独一无二，总是感叹“为什么不幸的偏偏是我”，将自己的问题无限扩大，并将它当作生命中最重要的事情，用一切资源去纠正它。



之所以如此，是因为有心理问题的人以为自己的问题是洪水猛兽，不敢将它暴露出来，但在封锁自己的问题的同时也封闭了自己。久而久之，就觉得自己是天底下独一无二的最不幸的人了。



无论多么古怪的心理问题，基本都可以找到大量的同类，没有谁是“天底下最不幸的人”，总有别人和你一样不幸甚至更不幸。苏格拉底曾经说过：“若将全世界所有人的不幸都扔到一起，让你重新再挑选，你会以最快速度将原来属于自己的那一份不幸捡回来，属于其他人的一概你都不会要。”



陷阱二：“痛苦都是因为现在”

一个27岁的女孩写信说，她只谈过一次恋爱，分手后再也不敢谈恋爱了，因为“我很怕失去，很怕那种如坐云端却顿时坠入谷底的感觉，很害怕”。



无数人在恋爱中分手，但多数人后来又开始了新的恋爱，为什么这个女孩“很害怕”而不敢再谈恋爱呢?

一般来说，这可以回溯到童年。这种不敢再谈恋爱的女孩多在童年遭受过严重的分离焦虑的伤害。譬如，父母在她很小的时候离开她很长时间，甚至，父母一方离开后就再也没有回来。这种严重的分离焦虑最后化为一种无意识，深埋在她的心底，分手重新唤起了她的无意识，又一次诱发了她严重的分离焦虑。于是，她宁愿麻木，也不想再有亲密关系。



这个27岁的女孩，她的逻辑看似是合理的，因为成年的体验重复了童年的灾难。



但是，如果她能好好思考一下，自己的惧怕和愤怒究竟从何而来，她就会明白，自己的惧怕与愤怒是建立在有限的人生体验上的，是不合理的。



陷阱三：“用一切办法减少痛苦”

日本心理学家森田正马，他提出的“顺其自然、为所当为”的森田疗法成为治疗强迫症、社交恐怖症等心理疾病的一种非常流行、有效的疗法，而他自己在读大学时正是一名严重的神经症患者。



国内著名口吃矫正专家平易，他自己以前就是一名严重的口吃者。他是在进行自我治疗的时候形成了一套行之有效的治疗方法。



这样的例子数不胜数，现在，我更坚信美国心理学家派克的表述——“逃避问题及其内在痛苦情感的倾向是所有心理疾病的主要原因”。



我们想逃避痛苦，但痛苦背后的问题恰恰是我们的一部分，须臾不可分离，根本逃避不了。所谓的逃避，只不过是运用种种自欺的方式扭曲了我们对问题的认识，从而减少我们的痛苦。我们以为看不到它们了，但其实它们还是我们甩不掉的尾巴。



而那些直面自己的痛苦及痛苦背后的问题的人，每一次痛苦就促进了他们的成长。



陷阱四：“我能控制自己的一切”

我们经常以为，我们能够控制自己的一切，这种错误认识是强迫症、社交恐怖症和口吃等问题产生的直接原因。



一位男青年写道：

“我是一名步入社会就业已经六年的普通人，但是，我一直希望我能有不平凡的作为!

“主要的问题是，我很多时候都不能集中意志思考自己要思考的问题，往往会在思考的时候走神，这样一来，我的效率就很低，想向你请教一下：怎样才能集中意志思考问题?”



一位年轻妈妈说：

“我很爱我的孩子，但我有一次居然产生了想掐死他的念头。天哪，我怎么能这么想，我一定是疯了。于是，我拼命压制这个念头，但它现在出来得越来越频繁。我现在都不敢抱孩子了，生怕我控制不住自己。”



这位男青年和这位妈妈的问题有些类似，他们都以为自己能控制自己的一切。男青年偶尔走神，他就认为会严重影响自己的追求。年轻妈妈认为爱孩子就绝对不能产生“想掐死孩子”的念头。



潜意识的特点是，我们越想控制它，就越控制不了，它的活动会越来越频繁。譬如，那位年轻妈妈拼命想压下掐死孩子的无意识念头，这种念头就会出现得越来越频繁。



一个人的潜力无限，但一个人的意识能直接控制的范围却很有限。我们要清醒地认识到这一点，不要总是和潜意识过不去，不必和走神、坏念头等偶尔出现的问题较真。否则，它们就会成为真正的问题。



陷阱五：“没有它我就一切OK”

很多时候，当我们把一切焦点放到问题上时，这个问题就会成为我们拒绝成长的一个替罪羊。



譬如，前面提到的断了一截小手指的大学生，他最后的断言是“自己的一生就毁在这一截小手指上了”。



真的是这样吗?我们可以作一个最基本的假设，如果他有这一截小手指，那么他的人生就会一切OK吗?显然，答案是否定的。



有些男孩会把个子矮当作替罪羊，于是拒绝成长;有些女孩会把相貌丑当作替罪羊，于是拒绝成长。他们把一切问题都归罪到自己的某个缺陷上去，经常会幻想“如果……一切OK”。



但是，一些个子同样矮的男孩、相貌同样丑的女孩非常有勇气地去生活，并活得非常成功。一些高大帅气的男孩和一些美貌的女孩却同样找到了各种各样的替罪羊而拒绝成长。



你最在乎自己的什么缺陷?好好思考一下，它有没有成为你的替罪羊?

最后，送大家三句话：

一、接受心理问题，带着你的心理问题去积极生活;

二、打开心扉，寻找你身边的“心理医生”;

三、理解他人，自己去做一名好的“业余心理医生”。

碧水清秋

做自己的心理咨询师，去做心理咨询太贵了，300,500一小时，不如自己买书看，自己在网络上，在生活中积极学习，思考，研究，进步，改变，成长

碧水清秋

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。

　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

　　若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

　世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

碧水清秋

苏轼《江城子·密州出猎》赏析

陆永品
　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　这首词写苏轼在密州作地方长官时，有一次去打猎的情景。
　　打猎，对于一个职业猎手，是家常便饭；而对于苏轼这样年已四十的地方官来说，就不能不算一次壮举了。词中就是从表达他出猎时的激动心情开始的。“老夫聊发少年狂”，老夫，是古代年长男性的自称，切合作者的年纪和口吻。“聊”，是姑且的意思。这句说，老夫今天要发一发小伙子那种“狂劲儿”了。“左牵黄，右擎[qíng 举起]苍”，左手牵着黄狗，右臂架着苍鹰。鹰和狗是用来追捕猎取对象的。“锦帽貂裘”，是戴着锦帽穿着貂皮袄，这次打猎是在冬天，所以穿着皮衣。千骑卷平冈”：成千的骑手跟随着他，浩浩荡荡，象疾风一般卷向平坦的山冈。这里显示了作为一州长官出猎时的声势和排场，确实是壮观啊！百姓几乎全城出动（即倾城），都想追随苏轼这个知州（相当于汉朝的太守），去看他打猎。而他也为百姓的热情所感动，暗下决心，为了答谢（报）人们的情意，他要学习三国时代匹马单枪搏斗猛虎的孙权（孙郎），亲手射杀猛虎，给大家看看。
　　在上片，作者实际上已经绘制成他的“太守出猎图”。写出了他的形貌，也写活了他的神情；渲染了热烈的气氛，更揭示出了他昂扬的精神状态。转入下片，作者又进一步深化了所要表达的主题。他说，他刚刚喝足了酒（酒酣）因而更加气粗胆壮（即胸胆尚开张），鬓发有些花白，又有什么妨碍呢！看来好象是承接上片，表现他老当益壮的英雄气概。其实，这里所指，已不限于打猎。他在考虑更为重要的事情：“持节云中，何日遣冯唐？”皇帝什么时候才派冯唐到云中传达命令？这里用了汉文帝刘恒时的一个典故。“云中”是汉朝的一个郡，在今年蒙古自治区托克托县一带和山西省西北部一部分地区。“节”，即符节，是传达皇帝命令的凭证。汉文帝曾派冯唐到云中郡，传旨赦免前云中太守魏尚受的处分，恢复他的官职。魏尚原来抗击匈奴侵扰有功，后来因小过失受到不公平的处罚。可见，作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己担当保卫边防的重任。他这样希望，并不是无的放矢。因为，当时宋王朝正受到来自西北方的西夏和来自东北方的辽国的军事威胁，国家的安危引起了苏轼的严重关切。他渴望奔赴军事前线，来实现为国立功的政治抱负。最后三句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。“天狼”指天狼星，在古代星象学上，被认为是主侵掠的。作者把它当作敌人的象征，又利用“狼”属于野兽，当在被射猎之列的联想，他表示，将要（会）紧握雕花的强弓，把他对敌人的仇恨凝聚在拉得圆如满月般的弓弦上，看准那西北方的敌人，狠狠地射去。
　　作品以出猎开始，却以将利箭射向敌人这种出人意表的结局收尾；利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概，这就把一首生活随笔式的小词写成了充满爱国激情的作品。读起来，韵调铿锵，气势雄浑，感情奔放，境界开阔，是一首表现了苏轼豪放风格的成功之作。

碧水清秋

《月下独酌（四首其一）》·李白
　　　　花间一壶酒，独酌无相亲。
　　　　举杯邀明月，对影成三人。
　　　　月既不解饮，影徒随我身。
　　　　暂伴月将影，行乐须及春。
　　　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　　　醒时同交欢，醉后各分散。
　　　　永结无情游，相期邈云汉。
　　

碧水清秋

很少能静下来读诗，在空间读了几首诗，太愉快了

robot2012

朗诵出来更愉快

碧水清秋

嗯嗯，是的