生的迷茫和死的恐惧——人类自古以来的焦虑感的来源

大牛哥

中学的时候曾经看过一本哲学读物，里面有个观点印象很深刻，书里面说，人类有一种与生俱来的焦虑感，就是如何认识自身，以及回答自己从哪里来，以及到哪里去的问题，也就是佛教所说的生、老、病、死的“一大事因缘”，而生和死是一体的，因为有生必然有死，对于我们来说，生不是今生的问题，因为当我们想到这个问题的时候，我们都已经出生了，但是死亡对于每个人都是陌生的经历，所以这是人类恐惧和焦虑的根源，对于死亡的恐惧，并非来自死亡时的痛苦，而是对于死后世界的无知，这就像在日常生活中再丑陋可怕的怪物、再血腥恐怖的场景，只要你跟它相处久了也不会觉得害怕一样，但是对于“鬼”，世人都有一种莫名深邃的恐惧感，并不是因为鬼长的可怕，而是大家都没有见过鬼。

为了解决这个焦虑感，人类社会开发出了各种各样的工具，文学、艺术、宗教、哲学、科学、政治、经济、军事等等，这一切都是为了帮助我们获得一种安全感，可以说，人类社会的一切活动，都是为了克服这种与生俱来的焦虑感的产物，而一旦制造这种安全感的工具失效的时候，我们就开始焦虑，甚至恐惧，所以，相比焦虑症和抑郁症患者来说，正常人自我调整的能力比较强，他们用来制作安全感的工具比较多样化，而且自己对于工具的运用也比较娴熟，而焦虑症和抑郁症的患者们，只是人类这种内在的缺乏安全感的矛盾性一种激化的表现而已。

很多抑郁症患者虽然自杀，看起来好像是很勇敢一样，实际上他们是缺乏或者面对无数种未知的未来的勇气，而对于死亡，他们只是用一种假想的“一切都会消失”来欺骗和说服自己罢了，在这样的一种错误的价值观里面，死亡的砝码就自然而然的开始超出活着的理由了，因为相对于未知的未来而言，虽然死亡非常痛苦，但是是可以“一了百了”的，那么即使痛苦，也是有限的，还是好过无限的未知的痛苦的，因此，真正的勇者，是那些敢于面对生活中的一切未知，以开放的胸怀迎接未来的人。

如果你觉得自己有一些焦虑症的症状或者病情的话，我觉得不要过度的依赖药物，药物只是通过改变一些身体的感受来影响自己的判断而已，因为抑郁症者对于自己的感受非常的敏感，而适当的抑制感受的传导，可以为病人提供一些相对稳定的心理状态，真正的病根在于自己的内心，这是药物所无法解决的问题。

因此，当我们觉得焦虑、沮丧、忧郁的时候，我们可以试着把自己所担忧的事情、所困扰的困境，一件件的写出来，然后按照以下的原则去加以分析：

一、这件事情，通过自己的努力和寻求亲友的帮助，能不能解决，或者有没有希望解决？

二、如果可以解决的话，那么就抓紧时间去落实，不要把时间浪费在犹豫不决、自怨自艾、患得患失的胡思乱想里面；

三、如果确实是一件自己完全无能为力的事情的话，那么就意味着，即使把你自己担忧死，也一点都没有用，那就索性放弃这个事情，把一切交给天意好了，因为你的焦虑只能让自己更加焦虑而已；

四、对于身体上的反应，不要太过敏感，我们的身体是一个非常复杂的有机体，可以说世界上所有的精密仪器集中起来也没有身体的百千分之一的复杂，那么这样一个复杂的系统在工作的时候，难免会有各种各样的波动的状态，并不代表这个系统就很快要完蛋了，因此，不要太担心，该死的躲不过，不该死的，从20层楼上掉下来腿都没摔断。

五、对于心态上的波动，也不要太过执着，我们的心原本就像风一样的来无影无踪的漂浮不定的，谁知道下一刻会发生什么样的事情让我们快乐或者不快乐呢？这个世界上谁能控制一切事情的发生如己所愿呢？就像佛经里面的一个比喻说，大地上布满了荆棘，难道我们要把大地都铺满了皮革才出门吗？不需要的，我们只需要用一块皮革把我们自己的脚底包裹严实就可以了，所以，只要我们自己通过逐步的训练让我们的内心光明、坚强、豁达、睿智起来，我们不管处于什么样的恶劣环境里面，都会保持一颗乐观向上的心的。

人类社会之所以有各种各样的社会、政治、经济等等的问题，归根结底就是人类不愿意，也不能够真正的去面对死亡的问题，就像社会上的常识一样，小孩子出生就说“长命百岁”，愿望是美好的，但是我们总是把愿望当成真实来错误的要求自己去获得那些不切实际的东西，所以，我希望我们在这里，不仅仅能够通过讨论和学习让自己从抑郁的深渊里走出来，更加能够进一步的去观察认知人类最根本的问题，那就是生老病死的问题，如果一个人生老病死的问题解决了的话，试问世间还有什么困难能够阻挡到他前进的脚步呢？

oolono

好贴~~~~~~~~~~~~