森田学习记录-噪音强迫观念

accdavy

为什么不问症状？症状是患者主观的、不合自己意愿的感觉（恶智），是神经质症特有的观念.---田代信维

accdavy

今天的体会---不理会症状，是指症状来时，不陷进去分析它，它存在但不去理会它，不去逃避它，不去消除它，就是不去分析它,即时我们痛苦，我们要去分析疑惑，我们认为我们有病，我们认为我们没有好。它（“症状”，大多时候不敢面对，我们痛苦，有时痛苦之极，反而接受现实的境遇（症状））是按客观事实会存在的，又是我们主观虚构的（哎，我们的性格啊），这样就隔断了精神交互作用。渐渐体会它实际上是我们主观上自己对自己臆造的障碍，“症状”还在，只是我们的心不去注意它了（不是逃避式的不注意），还是要去体验。

accdavy

今天的感想---分不清脸红到底丢不丢脸（根源最怕脸红丢脸）、不知道常人是怎么定义走神这个概念的，我把任何的杂念都当做走神，就是不知道到底怎么区分走神和不走神（就是想回到以前的状态）、有噪音达到听到正常还是不听着正常的状态（根源最怕被打扰干扰，唯独只有我一个人听见）这些思维矛盾,询问这些都是在管症状，都是在注意症状，都在努力使自己找到一个正常人的经验和应该遵循的套路理论做事,自己本无病，所谓症状都是正常人理应的生活过程（他本人并未注意，并未觉察自己，自己都不知道，做了也不知道）.

银碗盛雪

非常好的森田日记。

做森田好像独行僧，一个人默默的实践，没有掌声，没有肯定。

只要我们坚持去做就一定能成功，我相信楼主可以。

tangli2700

只有一路坚持下去才能走到最后,相信神经症者的毅力是最顽强的

accdavy

现在想来因疲劳而是手发生颤抖也是正常的事，却因为主管愿望高，以情绪为中心，故总希望任何时候都能顺畅地写字，否则的话就认为不正常。----自觉和领悟之路

accdavy

尽管复杂的工作不太熟悉，但已不受情绪支配。应该干的工作即使讨厌也坚持着去干。住院前从退缩的思考方法出发，沉浸在消极的情绪里，现取而代之以积极的精神面貌待人处世，燃烧着想成为伟大的人，想成为富翁的向上欲望，遇事都能出色完成。

accdavy

一切事物都存在差别和平等这两个方面，我所主张的事实唯真 抓住了差别和平等两个方面，坚持事实唯真，就不会被狭隘的思想所束缚，不会成为强迫观念。----自觉和领悟之路

accdavy

我加强了语气：一个人如果违背了自己的希望，生活态度逐步退缩的话，社交恐怖和书写痉挛就无法治好。我们生存下去，因为我们还有希望。治疗强迫观念的目的，就是为了希望，为了更好地生存。舍弃了希望，活着也失去了意义，当然治病也没有必要了。--------自觉和领悟之路

accdavy

在人前感到害羞是理所当然的心理。若明白这一点，手的颤抖可以彻底治愈。

像日高君、山野井君，以及所有治愈的人，都愿意把自己在人前张皇失措、演说时声音发抖等现象如实地坦白出来。

accdavy

社交恐怖者常常诉说的在人前害羞，难为情等心理状态，实际上是无论谁都有的情感。
在害羞时任其害羞的是普遍的一般人
如固执己见地认为 难为情 的话对自己是损害、害羞的话于事不利等想法的人实际上是社交恐怖者。

accdavy

我们做某件事情时，一般有两种态度：
一种是主动地表现出勇气百倍的样子，实际上是虚张声势做作出来，反而不自然。遇到复杂的交易和谈判时，靠虚假勇气支撑的结果是屡遭失败，最后悲观地认为自己无能，越来越陷入愁肠百结的境地。
另一种是被动的，不得已而为的态度，这是毫无虚伪的做作。认识到自己的软弱，谈判场合反而表现罕见的潜力，即使不赢，至少也不输。采取了这种态度，胜了高兴，败了也不以为然，没有悲观情绪。

accdavy

夹紧尾巴，是恐怖的表现；
遗憾、不服输是欲望的表现。
这种“恐怖”和“欲望”间的冲突越大，能忍受这种痛苦坚持下去的人，是了不起的人，是伟大的人。
而否定“恐怖”、舍弃“欲望”的人，是似是而非的修道士或是强迫观念者。
正因为有内心矛盾，人才会进步。比如不能在人前流畅地表达，内心却十分希望表达得充分的时候，他会千方百计在语言表达上下一番功夫。如此一来，活跃了思想，文章也精炼了，人生观也革新了。正是在“恐怖”和“欲望”两方面强烈的互相作用下，真正得到人生修养的熏陶。

accdavy

但即使写论文，或者赶赴战场也不需要下什么决心。下了决心，就会产生多余的思想纠葛。不需下决心，只服从于自己置身的环境，动笔写论文就行。

accdavy

如果大西君追问我：“即使着手干了，仍然写不成时，怎么办？”我会作如下解释：“把决心啦、自信啦统统抛开，只要自己坐在桌前，摊开稿子、钢笔和参考书，尽管寂寞，仍像小孩做游戏一般干下去即可。

概括一句话，会也好，不会也好，应该干的事，不管愿意是否，无论如何也要去干。这时光凭勇气、自信等假装的信念是无济于事的。