心地善良可内心还痛苦的真正原因

心泛着光

在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不
深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
   　
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成
立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
　　
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万
确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有
和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心
灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你
内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真
正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
       我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
       师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。
请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”
   
       我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，
经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现
状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我
这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人
有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛
苦。
       师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对说：
  
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会
流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，
因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已
经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”   
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是
一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶
心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前
世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”   
   “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，
他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？
不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！” 师父继续微笑着说：“贪求心也
好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为
你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心
的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”

　“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻
死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快
乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用
乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
　“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更
多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，
要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的
财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去
除！要用随喜心代替嫉妒心！”
   “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢
高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能
看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之
门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处
培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充
实和安乐。”

　“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因
果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧
的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明
亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从
安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃
勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不
惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别
人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人
怎么会有痛苦呢？”
   师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我
的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是
怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，
我怎么会有苦呢？感谢师父感谢佛，要不是师父的教导和佛陀的恩德，我可能永远
都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内
心的恶

皮特2010

先顶一下，回头再看。就暂时先不把它移到佛教版块里啦，对有利于走出抑郁的各种办法，我想都应该持宽容态度。据说佛法也是一种心理治疗方法，有可以借鉴之处。

皮特2010

这个案例说的太好了。就是因为佛法所说的贪嗔痴慢疑的存在，才导致我们痛苦的根源。
要戒除贪、贪求之心
戒除嗔，嫉妒之心
戒除痴，愚蠢之心
戒除慢，傲慢之心
戒除疑，拥有包容之心。
这些就是心理疗法啊！

皮特2010

深深忏悔，深深体察，一辈子的修为，内化于心、流淌在血液中，远离颠倒梦想，拥有快乐人生

皮特2010

现在，我开始深深忏悔我生活当中的五恶。
贪求之心，总是对失去的岁月感到耿耿于怀，认为如果自己不生病，不会落后于我的同龄人，落后于单位的同事，他们好多当上了单位的副总，有的挑起了大梁，而我则勉强应付工作，差一点被边缘化。所以，老是想，赶快迎头赶上他们，浮躁贪求之心，达不到则满足不了贪求之心，就失望、失落，怎么快乐呢！在干业务的同时，时常还想着别人是否会给自己什么好处，这也是贪啊，工作是自己的本职啊，要解除这个贪，才能心无挂碍，心态平和，心怀坦荡啊，来办事的人很快办好，人家高兴，不为难人家，自己也高兴，多好啊！对金钱方面的贪肯定有啦，在与挣钱多的比较当中，总是感觉到自己挣得少。其实已经不少了，能够满足生活了，在我们的小城市马上都小康了，已经算有溢余的啦！还不满足！还有好多人生活那么困顿需要帮助啊！

皮特2010

嗔，嫉妒之心。时时都有嫉妒之心啊，恶心，对应的是痛苦啊！单位同事马上要升迁，提拔，而自己由于抑郁症，没有什么成绩，身体有不好，哪个领导敢提拔重用这样的人呢？将心比心啊！嫉妒了，痛苦来啦。别人的口才好，工作能力强，嫉妒了。别人提拔啦，有成绩了，应该祝贺随喜啊，衷心祝福啊！

皮特2010

慢，傲慢之心。对一些同事看不起，对其他一些人总是居高临下，认为别人都不如我，但现实客观不是这样的，往往以自己遭到冷落失落自卑的下场。恶心。比如对别人说的话不屑一顾，应该从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”

记住两个词：谦卑、虚怀若谷！不会错！

皮特2010

愚痴心，自己总是自以为是，忽视别人的意见和看法，总是认为自己是对的，对别人不屑一顾。总能看到自己的高明之处，看到别人的幼稚。其实是自己的固执和幼稚！这难道不是愚蠢吗！不谦卑，不虚心！

皮特2010

最后的包容之心，在我的家庭生活中，这段时间体现的淋漓尽致，总是要求老婆孩子按照我的意志按照我的标准我的框框来做，不这样，自己会发脾气。没有包容之心，哪能随缘自在呢！
深深的忏悔吧！

坐看云起

1# 心泛着光 这篇帖子是般若白莲写的吧？

什么才是真的

我还是很不懂，这么说这个世上估计恶人遍地是了！！
而且，为什么通常意义上我们认为的恶人还是一样活的好呀！比如我原来单位的一个经理，整人骚扰无所不做，但是老板就是很器重他呀，他过的就是不错呀！再比如现在很多的政府官员，从小到大的，就我所知的，谁人心里没有一个贪，可是出了事的很多都是因为政治斗争需要而被整，而根本不是因为贪污，比如云南楚雄的那位吸毒州委书记，事发之前还权倾当地，这些怎么解释呢？！
我等并无大智慧，我也并无那份慧根去读懂宗教，但是我原来在书店工作的时候，看宗教书籍的人有两类，一类是通常意义上的弱势人群，另一类却恰恰相反，是算成功人士，我只希望宗教的教义不会成为像我这样的人的心灵麻醉剂吧！

什么才是真的

前世后世的，到底存不存在都还是个问题，哪里来的前世种瓜后世得豆的说法呢，费解

什么才是真的

另外还有一点就是，后世得豆是不是指即便此人拥有恶心也无所谓了，反正前世是种了瓜的，现在即使为非作歹也是应该的，是这样的吗？