夕阳武士笔与刀，宫本武藏剑与禅。。。

向往

面对富士山，感受人的渺小，与生命意义的那段，也挺引人深思的。

比武前征服大山，与天地星空合而为一，比剑时人剑合一等都与禅的境界相合。

向往

据日本文献记载，当年，柳生又寿郎拜师于宫本武藏。
学艺时，柳生又寿郎向宫本武藏问道：“师父，根据我的资质，多久才可成为一流剑客？”
宫本武藏答道：“最少也要十年。”
柳生又寿郎道：“十年太久了，若我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”
宫本武藏答道：“那就要二十年了。”
柳生又寿郎一脸狐疑，又道：“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？”
宫本武藏答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”
柳生又寿郎非常吃惊，问道：“为什么？”
宫本武藏答曰：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在，你两只眼睛都只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”
柳生又寿郎听了，满头大汗，当场开悟，终成一代名剑客。

向往

这本书的许多精华思想，已经被古龙移植在《浣花洗剑录》里面。从枝条看对方的武功高低和所使用武器。所谓一花一草皆是禅，《浣花洗剑录》里小公主以插花而及剑道，《宫本武藏》则从陶瓷的纹理中看到了刀锋，道理是一样的。古龙是在遇到吉川英治之后，才找到了创作的新方向，古龙是第一个接受宫本武藏思想的人。

向往

吉川英治的宫本武藏，在于求剑道的过程。《浣花洗剑录》后，古龙放弃那些漫长领悟过程，只录用了他最出彩的部分，高手对决，一招便分胜负。在吉川英治漫长的叙事里，剑道是与高手的不断交锋中自己体会、悟出来的。但是古龙的人物，基本上是一出场就是身怀绝技，而且家世非常隐晦。

向往

在日本的历史上，武士一族出现过无数剑客，他们或视死如归，或慷慨赴义，留下了无数可歌可泣的故事，而把日本的剑客从头数，那么众星中的皎月，非宫本武藏而莫属。像他这样独身仗剑在江湖上叱吒一生寂寞求败而不能，死后三百多年依然令后人仰视的顶级剑客，在日本剑道一行中堪称仅有。
　　在日本武士的心目中，宫本武藏是强者，是智者，是哲人，是武术家，是永远的胜者。宫本武藏在绘画、书法、雕刻、着文诸方面均有不凡的造诣，他实在是一个多才多艺的人。宫本武藏是剑客中的苦行僧，他用毕生的实际行动诠释剑道、哲理和人生。他除剑道之外，一无所有，他是一个真正的修行的人，他是一个虔诚的殉道者。

向往

　《五论书》二天一剑法戒律：

  　　一、习我剑法者，邪恶之心不可有。
  　　
      二、习我剑法者，务必锻炼其身，以尽其能。
  　　
  　　三、习我剑法者，务必戒除修炼障碍。
  　　
  　　四、习我剑法者，务必体认千行百业之要谛。
  　　
  　　五、习我剑法者，务必认清事物之得失。
  　　
  　　六、习我剑法者，务必具有洞察力、鉴别力。
  　　
  　　七、习我剑法者，务必体察防范视野外的敌人。
  　
  　　八、习我剑法者，务必不做无谓无益无用的事。

向往

《五轮书》金言录 ：

  　　偏执于剑术，岂能窥剑术之秘乎？
  　
　　务必文武皆精湛，始合于武士之道。
  　　
  　　士能视死如归，而后始为武士。
  　
  　　兼具万般之用，始有剑法的实际之用。
  　
  　　卖弄似是而非的剑技，无异于自掘坟墓。
  　　
  　　天一剑法，敌一人与敌万人不二。
  　　
  　　慎于握剑，站立之时。
  　　
  　　拔刀而起，心必如常。
  　
  　　我执与我慢，乃剑道之大忌。
  　
  　　能不为人所动，方为顶级剑客。
  　　
  　　向敌之身姿，应与日常之姿势合一。
  　
  　　目之所视，亦大亦广，始为正法。
  　　视近为远，视远为近，远近如一，乃剑道之至技。
  　　勿动眼球而广视，至为重要。
  　　
  　　步有大小迟速，惟一行同走路为要。
  　　
  　　勿拘于比斗的姿势，只存一意向敌。
  　　
  　　挥劈之时，动作务必大方，力道务必强劲。
  　
  　　雕虫巧计，岂能赖以拼也。
  　
  　　刀法有五，熟于此道，即尽悉敌我只刀法。
  　　（刀法其实只有五式，那就是左右上中下，真正了解这一点，世上的刀法你就学完了！）

  　　抢人先机者有三要，交锋之时务必活用于先。
  　　（与敌人交锋，一定要根据情况抢占先机，先发制人，抢占先机有三种主要形式，那就
  　　是主动出击、积极防御【以攻代防】、同动近取。）

  　　万念俱空，是攻敌的一大秘诀。
  
  　　以心观敌，则明而鉴；以目观敌，则迷而疑。
  　
  　　出刀接架，必攻敌必顾之处，反客为主。
  　　
  　　举刀连击，痛击可能击中的任何部位，敌必不支惨败。
  　　
  　　用长剑并无不可，只不可有好长恶短之心。然若好短恶长，则亦非剑道之正理。
  
  　　随身之武器，理应长外尽展，有双刀如何不用？武器尽出，胜算大矣！
  　
  　　无刀亦能取胜，无须为手无寸铁而忧。
  　
  　　迷茫惑扰尽除，乃达真实空灵之境界。
  　
  　　无可撼动如磬石，则所向披靡。
  　　

向往

宫本武藏自戒
  
　　1、终生不起欲念
　　
　　2、做过的事决不后悔
　
　　3、不嫉妒别人
　　
　　4、不为任何生离死别而伤感
　　
　　5、不被恋情夺心
　　
　　6、安于粗衣粗食
　　
　　7、拒绝拥有财宝

　　8、成道而老死，于愿足矣
　
　　9、不要一切全赖神佛
　

向往

宫本，由剑术向剑道向天地万物之道进步，由陶艺雕刻绘画磨剑都能联想到剑道，泽庵学富五车却喜欢大隐于市，石舟斋由剑道引发花艺政治之道, 剑道、茶道、花艺、陶艺、铸剑之术、兵法、桑林围垦，农林水利，执政之道都是相通的。

武汉小武

得到成仙了？

想死都好难

也可以去看看古龙的<七种武器>  一样是教你做人滴..

       长生剑(笑容)  孔雀翎(自信和责任)  碧玉刀(诚实)  离别钩(决心)  霸王枪(情义) 多情环(仇恨) 拳头(团结)
     古龙的作品除了<欢乐英雄>  我最爱滴就是<七种武器>

想死都好难

就着难吃到顶点滴晚饭重读了一遍《离别钩》  依然很热血澎湃……

  我知道是钩是种武器，在十八般兵器中名列第七，离别钩呢？” 　　

  “离别钩也是种武器，也是钩。” 　　

   “既然是钩，为什么要叫做离别？”   

  “因为这柄钩，无论钩住什么都会造成离别。如果它钩住你的手，人的手就要和腕离别；如果它钩住你的脚，你的脚就要和腿离别。”

   “如果它钩住我的咽喉，我就和这个世界离别了？” 　

    “是的。”

    “你为什么要用如此残酷的武器？” 　　     

    “因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。” 　

     “我明白你的意思了。”

    “你真的明白？”

     “你用离别钩，只不过为了要相聚。” 　

     “是的。”

欣弃羁

我最喜欢《天涯明月刀》，天涯远不远？不远？因为天涯就在心里。心若不远，天涯怎么会远？大概之类。。。

欣弃羁

傅红雪手握那把漆黑的刀，仿佛是他生命里的一部分。。。

向往

得到成仙了？
武汉小武 发表于 11-1-17 16:29

可能！