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[原创] 文化中的“性空”和“性灵”

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1#
发表于 10-9-13 16:02:27 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 镇空 于 10-10-17 10:17 编辑

                                          一
   
    在重视心灵和修为、诉求和素养较高的人群中,有“性空”和“性灵”两种取向、特质和成就。
    这普遍见于儒家文化、佛道文化、基督教文明,作为道德和智能超拔于“市民社会”和“凡夫”(佛教用语,与真正的“修行人”相对)的群体,“性空”者和“性灵“者也有有趣、明显的差异。
    ”性空“者有更强的出离、出世、禁欲倾向;”性灵“者则能顺其自然、更能入世和率性。
    故”性空“者长于理性和意志,”性灵“者长于感性和意气。
    前者以理智立身,后者以心灵处事。
    又,前者视酒色为毒药,后者往往据酒色以怡情。
    前者金刚猛进,后者处处禅机。
前者宏观,后者幽微。

    (当然,二者又是相通相济的,可由空入灵,可由灵如空;而空灵不二,色空一如。 )   

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2#
发表于 10-9-13 16:11:20 | 只看该作者
请问镇空,你觉得这两者在你身上的比例如何呢?能否告诉我们?
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3#
 楼主| 发表于 10-9-13 16:14:18 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-10-13 13:02 编辑

   二、东方的一个例子

以王维和袁枚的诗为例:

       1、饭覆釜山僧
                       王维
            
晚知清净理,日与人群疏。
将候远山僧,先期扫弊庐。
果从云峰里,顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑,焚香看道书。
燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。
已悟寂为乐,此日 闲有余。
思归何必深,身世犹空虚。

          2、寄聪娘
                     袁枚

一枝花对足风流, 何事人间万户侯。
生把黄金买别离, 是侬薄幸是侬愁。
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4#
 楼主| 发表于 10-9-13 16:18:35 | 只看该作者
请问镇空,你觉得这两者在你身上的比例如何呢?能否告诉我们?
绿罗裙 发表于 10-9-13 16:11
裙子,这两种倾向或矛盾在我的根基和影响都很大,我在困惑和探索中。
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5#
 楼主| 发表于 10-9-13 16:32:46 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-10-17 10:23 编辑

      三、西方的一个例子

再以敬爱的索尔仁尼琴和艾赫玛托娃为例:

       前者说:
       “我的灵魂由于人类的苦难而受伤”;
       “苦难有多深,人类的荣耀就有多高远。”
       “只要还能在雨后的苹果树下呼吸, 就还可以生活。”

       后者的诗:

         《客人》
  
   一切如常:餐厅的窗上
   敲打着风吹散的雪尘,
   我也没有什么变化,
   可是一个男人走近我。
   我问:“你想要什么?”
   他回答:“和你一起受难。”
   我笑了:“哦,你是在预言
   我们共同的灾难。”
   他抬起干燥的手
   轻轻触碰花朵:
   “告诉我男人怎么吻你,
   告诉我你怎样吻男人。”
   他贪婪的眼睛
   盯着我的指环。
   在他耀眼的罪恶的脸上
   不曾有一块肌肉抖动。
   哦,我知道了:他的乐趣
   在于紧张和激情的知识
   他什么都不需要,
   我什么都不能拒绝他。
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6#
 楼主| 发表于 10-10-13 13:07:26 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-10-15 08:14 编辑

    四、由仓央嘉措说开

        (一)他的一首名诗:
  
  第一最好不相见,如此便可不相恋。
  第二最好不相知,如此便可不相思。
  第三最好不相伴,如此便可不相欠。
  第四最好不相惜,如此便可不相忆。
  第五最好不相爱,如此便可不相弃。
  第六最好不相对,如此便可不相会。
  第七最好不相误,如此便可不相负。
  第八最好不相许,如此便可不相续。
  第九最好不相依,如此便可不相偎。
  第十最好不相遇,如此便可不相聚。
  但曾相见便相知,相见何如不见时。
  安得与君相诀绝,免教生死作相思。

(亲,你的娇美、你的母性是有毒的,还有你的青眼......
“昔为形与影,今为胡与秦。” )
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7#
 楼主| 发表于 10-10-15 08:16:21 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-10-17 10:56 编辑

       1、相见


哦,忘不了“你,那时的样子”!
当初,为何相见?何必相见?

“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”
还记得我给你的书记里,那些纳兰的诗吗?


我们还要相见吗?
也许......
也罢......
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8#
 楼主| 发表于 10-10-24 19:56:00 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-11-10 11:21 编辑

                  2

     性空者佛,性灵者仙。
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9#
发表于 10-11-1 11:44:58 | 只看该作者
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10#
发表于 10-11-1 13:28:10 | 只看该作者
有酒学仙无酒学佛!
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11#
 楼主| 发表于 10-11-10 11:21:08 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-11-10 11:23 编辑

                             3      

     “第十最好不相遇,如此便可不相聚。
     “安得与君相诀绝,免教生死作相思。”
       对于这首诗,对于这样的诗句,以我的年龄、根性和(当下)修为,尚不能通透这种对“情”的绝然和寂灭;对此,还会感到许多的凛然和畏逼。
       那份感情,除了隐痛和恍然,留下更多的是暖意和迷离。
       谢谢你,再唤一声“亲爱的”,归于“唯一”和“永远”的你。
       天父在上,因缘若此,不必强求。
       遥寄默默的祝福,保重......
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12#
 楼主| 发表于 10-11-10 11:30:47 | 只看该作者
                         4

     “怪他去后花如许,记得来时路也无?”
    还是道句——
    “There are plenty of fish in the sea.”
    天涯何处无芳草。
    Okay!
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13#
发表于 10-11-10 15:56:10 | 只看该作者
这个话题比较高深啊~
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14#
发表于 10-11-12 10:24:35 | 只看该作者
我觉得自己有时候是性空,有时候是性灵,有时候又什么都不是,只是一个困于形而下的受苦受难的躯壳。如果没有得这个病,我会是个什么样子呢
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15#
 楼主| 发表于 10-11-15 02:26:44 | 只看该作者
本帖最后由 镇空 于 10-11-15 04:01 编辑
这个话题比较高深啊~
SHANDANHUA 发表于 10-11-10 15:56
红色部分是仓央嘉措那首诗在我身上的漪痕。
若喜欢,我有个关于自己爱情的帖子——“你,那时的样子”。
......
刚才,我在消解自己的执着,并建造新的生活。
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