哲思养心文章汇集

般若白莲

金鱼辩证法

转自：辽沈晚报在线阅读养心版：http://epaper.lnd.com.cn/lswb/20091116/index.htm


　　养金鱼的人很多，勤快人天天给鱼换水，懒人十天半月换一次，他们养的金鱼都活蹦乱跳的，道理很简单，只要给金鱼一个相对稳定的环境，换水次数的多少就不会影响金鱼的生存质量和生命体征。假如你三十天里给鱼换了三次水，后来突然勤快起来，改为三天换一次水，等着瞧吧，小金鱼很快就肚皮朝上了，无序的换水规律打乱了它的生态平衡。

　　很多平庸者在计划经济时代，吃着大锅饭按部就班，可以生活得平静而滋润，一旦社会大环境改变为市场经济，能者多劳、多劳多得时，他们的生活马上陷入困境，像被改变了环境的金鱼，变得水土不服了。

　　上世纪80年代，那些率先下海的个体小商贩，很多人从零起步，经过若干年的艰辛奋斗终于掘到了第一桶金，并以此为契机拓疆扩土，成为新中国成立后第一代先富起来的人。有了钱以后，富豪们生存环境大为改变，生活质量大为提高，于是，一些人开始了崭新的人生，挥金如土，黄、赌、毒如影随形，他们忽然醉生梦死起来……又一条金鱼夭折了。

　　尧帝，起初在家里过着很贫寒的日子，可他吃野菜的时候，神情自若，好像准备一辈子吃野菜一样。尧当上天子以后，穿着麻葛衣，弹着七弦古琴，舜的两个女儿娥皇、女英在旁边恭恭敬敬伺候着，尧兀自气定神闲，好像原来就过着这样的日子似的，孔子称赞尧帝为“唯天为大，唯尧则之”。


　　香港首富李嘉诚先生，看过他的自传后，得知他15岁就不得不出来做推销员，为温饱而四处奔波。成功以后，李嘉诚有两个事业，一个是拼命赚钱的事业；另一个是不断花钱的事业，他的投入足以让他成为亚洲有史以来最豪爽的公益慈善家。“一个人有了衣食住行这个条件之后，应该对社会多一点关怀。”

　　李嘉诚一直保持着内心的富贵，他始终认为，贵为天子，未必是贵；贱如匹夫，不为贱也！

　　人作为万物之灵，是可以调节自身情绪和心态的，给自己一个超然于物外的心情，保持一种永不褪色的追求，创造一爿永恒的适于自己生存、发展的心境和环境，那么，不论身处东西南北，无论身份高低贵贱，都可以永远活在人们心中。

般若白莲

总有好运在眼前晃


转自：辽沈晚报在线阅读养心版
http://epaper.lnd.com.cn/lswb/20091221/index.htm

    只要我们是有心人，就会看到一个其他人很难相信但却真实存在的景象：总有好运在眼前晃。

    宋代，有位青年进京赶考。路上，他见某家大门外悬挂着走马灯，灯上写着上联“走马灯，灯马走，灯熄马停步”，下联没有，便暗自记在心中，寻思下联怎么对法。第二天，这位青年应考，主考官指着一杆飞虎旗念道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身”。青年顿时想起走马灯上的上联，便以此为对，主考官惊赞不已，当即给他一个最好的评价。

    回程路上，这位青年又路过那家门外，正好主人在旁。青年随口喊出主考官出的对子。这家主人高兴地将青年请到家中。原来走马灯上的上联是专为择婿而出的。当问明这位青年尚未婚配后，这家主人执意要将女儿许配给他。这上下联都不是青年自己写的，但好运特别青睐他，让他既应对了考试又“捡”来了媳妇。这位青年不是别人，是历史上大名鼎鼎的王安石。

    王安石的好运，确实令人羡慕。理智地讲，人们虽然很难碰到这等奇遇，但或大或小的好运确实是随处可见的。举一例：人们去饭店吃饭，常常遇到这样的情景，大受欢迎、一端上来就被抢个精光的，往往不是那些大鱼大肉，而是清淡的蔬菜或者小菜。一直靠卖各种榨菜小菜为生的商贩胡小平，见此情形就萌生了用统一的品牌包装各地小菜的想法。于是他注册了“小菜一碟”的商标，并且组建了专业小菜配送公司，结果每年销售额达到1500万元。

    其实，每一天我们身边都会围绕着很多的好运。如果我们有一种这样的精神：看见诗词就留意，看见对联就琢磨，我们就会有许多表现才华的机会；看见空地就琢磨怎么开店，看见商店就琢磨怎么做老板，也自然会抓住许多的商机……

般若白莲

只差一度

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    九十九度加一度，水就开了。开水与温水的区别就只有这么一度。但是，差了这微不足道的一度，许多事情却会出现天壤之别的结果。

    在小城一条偏僻的巷子里，有一家很不起眼的拉面馆，号称“百年老店”。拉面馆在几十年的经营中一直保持着旺盛的人气。如此不得天时、不占地利的小店，是靠什么来吸引顾客的？据周围人讲，他们是在面汤中加了一种特殊的“佐料”。至于是什么“佐料”，有好事者甚至取了样品专门到化验机构进行检测，但最终未能“破译”。

    不久前，该拉面馆慕名来了一位特殊的客人——台湾拉面大王刘宁。片刻的功夫．一碗热气腾腾的拉面端到了他眼前。刘宁用筷子轻轻翻动拉面。他发现，这碗拉面，无论从劲道还是视觉上来讲，都极为普通。更让刘宁疑惑的是，与其他店家不同的是，碗中竟然没放牛肉，正在刘宁百思不得其解的时候，老板微笑着来到跟前，手中端着的正是一盆切碎了的牛肉。“先生，牛肉要几勺？ ”刘宁一楞。这是他在其他拉面馆未曾看到的一幕。其他拉面馆从不问客人要几勺牛肉，总是把牛肉直接加在碗里了事。“请问，这多一勺和少一勺有何说法？ ”刘宁问。“一勺5角钱，多吃多放。 ”老板笑着说。
“那来三勺吧！ ”刘宁说。

    吃完拉面，刘宁并没有品出什么特殊的味道。不过，他简单地算了一下，加了三勺牛肉，他比在其他地方吃拉面多付了一元钱。他默默地观察了一下，吃拉面的人中，有不加牛肉的，也有加四勺、五勺的，客户依据自己的需要有了随意选择的权力，这无形中就扩大了面馆的顾客范围。

    至于人们说的特殊“佐料”，刘宁想，那只不过是店家的幌子罢了。这家面馆和其他拉面馆其实什么都差不多，差的就是给顾客的这么一点点随意度，其实也就是这个不起眼的小细节让它有了完全不同的收获。

般若白莲

屁大的事

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    其实人就是这样，有多大气量用屁大的事就能掂量出来。

    先说个县城里的笑话。说有位局长，带着一个男秘书赴宴。宴会刚开始，大家正举杯呢，局长一不小心，放了个响屁，满座的目光，一齐都集中到局长这边，好不尴尬。只见局长一脸镇静，转过脸来对身边的秘书责怪道：“怎么搞的嘛，不注意场合！”秘书赶紧分辩：“局长，不是我呀，是你……”第二天，秘书被从岗位上调离，局长发怒说：“这样的秘书，屁大的事都不能替领导分担！ ”

    再来讲个故事。话说苏东坡在镇江，一日作赞佛偈一首：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”并将此偈寄到金山，给佛印和尚印证。佛印看罢，在诗后批了“放屁放屁”四个字，寄回苏东坡。东坡见批，就放不下，赶紧过江到金山，问佛印：“我的诗哪里说得不对？ ”佛印答道：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来。 ”

    还有一件我亲眼所见之事，也不妨一说。一天在一家大医院排队挂号，我前面是一对老夫妻，六十几岁的样子，老头排着，老太太在一边陪着。忽然，一股臭气弥漫开来，有人放了个闷屁。前面这对老夫妻，做出很夸张的动作，又是捂鼻子，又是用手扇风，嘴里还一直骂骂咧咧的。屁是很臭，我对老夫妻却反感起来。人家一个屁，也不是故意的，值得你骂个不停吗？一大把年纪了，屁大的事也容不得，又怎么叫人去尊重你呢？

    其实，那位局长也好，大诗人苏东坡也好，医院那两位老人家也好，遇到的都不过是屁大的事，明明微微一笑就能过去，却偏偏容不下忍不得，这般胸襟气量实在令人不敢恭维。

般若白莲

cool.com

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    人们总爱嘲笑那些异想天开的“傻子”，却不知道好好想想，为什么循规蹈矩的自己无法取得成功。

    1995年8月以前，互联网的域名都是免费注册的。就在1995年，华盛顿大学四年级学生蒂姆·李赶上了末班车，为自己免费注册了一个十分别致的域名“cool.com”，当时他还是个稀松平常的小人物。 Cool在英语中的意思是冷静、沉静、凉快、极好、酷，它实在是一个内容丰富多彩的单词啊。

    没想到，这一做法居然受到朋友们的无情嘲笑，因为他们实在不明白蒂姆要一个域名有什么用，甚至有人这样开玩笑：“蒂姆，你的域名能够当饭吃吗？ ”

    其实年轻的蒂姆只想赚到足够的钱，用来支付学费和房租。一天他险些经不住诱惑，把域名以不到一万美元的价格出卖——即使几千美元对于他来说也是笔巨款啊。

    到了1996年，一年来，蒂姆平均每周至少要接到两个电话，全都是求购“cool.com”这个域名的，他们无疑都对这个极富创意的域名情有独钟。这其中就有一家著名的航空公司。但是蒂姆再三思索，没有轻易答应任何人。最后，通过纽约一位信得过的律师，蒂姆终于将“cool.com”这个域名以300万美元的高价转让给一家公司。那些曾经嘲笑过他的朋友们，立刻对他赞不绝口。

    当时有无数人讥讽这家公司：七个字母加一个圆点，八个符号而已，花这么多钱真是发疯了。可是万万没有想到，这家公司后来让“cool.com”的价格飙升到出人意料的3800万美元。

般若白莲

不是每个电话都适合挂断再回

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    每个人都该多关心别人内心感受，生活里并不是每个电话都适合挂断之后再回的……

    在办公室里，同事的手机响了，第一反应肯定是立即挂掉，然后拿座机回过去。昂贵的手机费让大家别无选择，于是这样的场面也就蔚然成风了。当然，我也不例外。

    一天，大家在办公室里百无聊赖地闲坐着。我的手机突兀地鸣叫起来，我看了看号码，直接接通了电话。等我聊了快半个小时，同事们看我的眼光，都透出不可思议的光彩。

    接着几天，我用座机回过手机上的来电，也直接用手机接了几个电话。按捺不住的同事们就议论开了，小李说：“咱们的小杜一定是恋爱了，接女朋友的电话还避着咱们，多花点手机费也不在乎。 ”秘书张小姐“耸人听闻”地说：“小杜该不是有什么不可告人的秘密吧？”然后，十几双眼睛齐刷刷地盯着我，仿佛我的脸上有宝藏一般。

    等我再接电话的时候，同事们就不安分了，不时发出一些奇怪的声响。为了解除误会，我向大家公布了事实的真相：最近给我打电话的是个小男孩，我大学四年级的时候，给他做过英文家教。小男孩非常羞涩，甚至有些自闭，更害怕别人的拒绝。在给他做家教的时候，我不断地给他勇气和信心。我们建立了很好的友谊，我工作后，还和他保持着频繁的联系。我不用座机给他回话，是不想挂断小男孩的电话，因为那种拒绝或许会伤害他脆弱的心灵。

    当我说，有时候一点话费并不算什么时，同事们没有像以前那样起哄，而是一片静寂。

般若白莲

                 帮对手就是保自己

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    其实很多时候，对手与朋友只在一念之间，若和平相处，帮对手就是保自己。

    在一座大山里，住着一只麻雀和一户居民。麻雀靠捡食居民扔在地坪上的米粒为生，倒也生活无忧，可田鼠的到来，打破了这种平静。

    麻雀非常恼火，为了抢夺食物，它好几次都在半夜起来，但仍然抢不过眼疾手快的田鼠。麻雀恨恨地想，一定要找个机会，除掉眼中钉。

    不久，一条饥饿的眼镜蛇游了过来。田鼠们整日惶恐不安。这天，正是天蒙蒙亮，眼镜蛇游到了田鼠的窝边，游弋了一番，没发现目标，便把目光瞄向了树上。麻雀并不知道危险的靠近，就在眼镜蛇张开血盆大口的时候，田鼠发出警告，让它及时逃离。

    于是，为了生存，麻雀和田鼠开始合作，麻雀在空中巡逻，负责给安睡的田鼠们报警，而田鼠也会给麻雀留下足够食用的米粒。

    麻雀慢慢长大，胃口也越来越大，它开始不满足了，提出了分享一半饭食的要求，但被拒绝了，原因是田鼠家族又多了两个孩子。麻雀的恨意又上来了。

    一个下午，田鼠们爬出来晒太阳，麻雀自告奋勇担任警戒，麻痹的田鼠们美滋滋地睡了。眼镜蛇如箭一般冲过来，在空中盘旋的麻雀发现了，它张了张嘴忍住了。

    不幸的田鼠们成为了眼镜蛇的美食，麻雀也尽情享受着只属于它的米粒。可是因为吃得太饱，在眼镜蛇爬上来的时候，笨重的它拍了几下翅膀却没飞起来，被眼镜蛇一口吞掉了。

般若白莲

挑着担子行走

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    一个人只有肩上担着责任，脚踏实地，人生之路才会走得更稳健。

    小时候，每当农忙季节，我都会到田间帮父亲干些农活。

    一次，天飘着毛毛细雨，路很滑。父亲挑着一担谷子走在田埂上，跟在身后的我不断地滑倒。

    回到家里，我问父亲，为什么他挑着一担谷子走得稳稳的，我两手空空却一路摔倒呢？父亲说，正因为他肩上有了一副担子，内心也就有了一份责任，生怕因自己摔倒而撒了谷子，所以每一步也就走得格外小心。再说，肩上有了一副担子，增加了身体的重量，脚下也就踩得更踏实、更沉稳，也就不容易滑倒。

般若白莲

弱者的智慧

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    弱强两者，在某些时候收到的效果截然相反，弱，反而得了强势；强，反而处于弱势。

    海滩上的蓝甲蟹分为两种，一种是较凶猛的，不知躲避危险，跟谁都敢开战；一种是温和的，不善抵抗，遇有敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叼它、踩它，它都不理不动，一味装死。

    经过千百年的演变，出现了一种有趣的现象：强悍凶猛的蓝甲蟹越来越少，成了濒危动物；而较弱的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。

    动物学家研究发现，强悍的蓝甲蟹一是因为好斗，相互残杀中就灭绝了一半；二是因为强悍而不知躲避，被天敌吃掉了一半。而软弱的会装死的蓝甲蟹，因为善于保护自己而得以繁衍昌盛。

    美国心理学家做过这样的调查：一名彪形大汉在拥挤的马路上横穿而过，愿意给他让路的车辆很少，车祸发生率很高；而一个老弱病残者横穿马路，却是万人相让，大家都觉得自己做了善事，车祸发生率为零。

熏衣草56

人生难免有些遗憾！



　　原文网址：
　　http://hi.baidu.com/%B7%F0%D1%A7%D0%C5%D3%D1/blog/item/22290850263bf4858d5430a1.html



国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。  

她们那一头 ...
般若白莲 发表于 10-4-27 22:53

好可爱的童话故事！希望每个人都能乐观的接受遗憾，把它当作化妆的祝福！

般若白莲

不持有，才富有

转自：辽沈晚报在线阅读闲周刊
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    与一个月入八千，在刚刚花掉月工资的四分之三买了一个品牌包之后，又立刻被一块价值月工资一半的腕表吸引的人相比，一个月入三千却懂得“实用”、“物有所值”和“冷静消费”，过着积极简朴生活的人到底是更贫穷还是更富有？

    如果只给出一个收入的条件，任何人都可以简单地判断，但是，当多了一个条件之后，事态就发生了逆转，可见，一个人是否真正的富有，在很大程度上受他自身的消费理念和生活方式影响。

    刚刚过去的金融危机确实在一定程度上打击了我们的过剩欲望，但是早在我们被动的遭受打击之前，就有人开始身体力行，用自己的亲身实践来改变现状。

    2002年一位加拿大的女记者针对人们追求名牌的心理，推出了《拒绝品牌》一书，两年之后，一位美国自由撰稿人根据自己为期一年的对生活非必需品“零购买”的经历，写成了一本《可不可以一年不买》，在今年，日本的一位兼职作家金子由纪子也写就了一本《不持有的生活》，主张以不持有的生活之道来享受一种简朴、美好、有品质的生活。

    当“恋物”成为一种得到小范围公认的生活美学之后，又开始有人站出来义正词严地说不，“不要持有太多东西，生命本身就是一场体验，只经历，不占有。”当然，这里所说的“不持有”，不是父辈们的“省”，不是激进的自我消费权利的剥夺，也不是要成为禁欲的苦行僧，而是以积极健康的生活态度对抗过度欲望的“不过度持有”，即恋物，恋到恰到好处，不持有，也不是家徒四壁、四大皆空。

    现在，这种生活方式的新概念开始在都市里有了越来越多的拥趸，在北京、上海等大城市的一项调查报告显示，不管有没有受到去年金融海啸的影响，已经有七成的都市人，消费的状态比过去更为冷静，炫耀和虚荣心态都有所降低。

    在与沈阳的“不持有者”交流的过程中记者了解到，他们也渐渐拥有了一种不持有的态度，定期给自己的生活做个大清扫；他们也思省了富有的概念，觉得富有不再是“你没有我有”，而是想买的不多，需要的已够；也有人开始总结出自己独特的不持有生活之道，或者是用自己的“不持有”来帮助正处于困境中的他人的“持有”……

    不持有，是一种态度，是一种自由，是对繁复生活的缩减，是一种对没必要物品的不留恋，是一种对膨胀物欲的积极抵抗，是一种对物质过度丰富的理智拒绝，是一种以少而精的物质作为支撑、不被物质所累、提高审美与生活格调并得到简约快乐和幸福感的生活主张。

般若白莲

     “不持有”关于选择关于自由

转自：辽沈晚报在线阅读闲周刊
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    美国作家、自然主义者亨利·大卫·梭罗曾说：“一个人的富有程度与令他无动于衷、置之不理的东西成正比。”这种富有无疑就是对非必要物品的不持有，在《不持有的生活》一书中，对于不持有的对象，作者做了如下的归纳，负担不起的物品、超过自己管理能力的物品、不留恋的物品、无法回归自然或转让给其他人的物品、和自己的生活风格不符的物品都应该不持有，把这些东西舍弃之后，把时间和空间留给更重要的人、事、物。

    这种不持有的生活理念虽然并非由经济危机而生，但却十分符合潮流，尽管外部物质膨胀的社会环境总是在不断地挑逗着我们的欲望，却不会阻挡我们当中一些人的意念，他们已经开始清减生活，以不持有的状态，获得更多的自由。


不持有，没那么多爱不释手

    路杨是一家公司的普通职员，午休的时候和同事们一起在网上购物，周末的时候会和朋友们一起逛街，晚上还要到超市采购一番。“以前逛街的时候看见商店在打折，无论怎样先冲上去再说，超市里生活用品特惠的时候一定要买回去放在家里囤着，衣柜里已经满满的，但还是找不到合适的衣服，房间里堆着在网上买回来的一些新奇但是没有什么用的新玩意儿，谁知道我当时是怎么想的”，路杨说这些的时候自己也觉得对自己很无奈。但是知道了这世界上还有一种不持有的生活后，路杨就“一下子豁然开朗了”。

    现在已经不会“因为便宜大量购买”，只选择“符合自己风格又非常喜欢”的东西，路杨告诉记者，“有的时候，还是会有点冲动，但最后还是克制住了，其实也不是很难的，自问自答几个问题，是真的需要吗，是非买不可吗，买了两周之后我有可能后悔吗，仔细想一想之后，其实也并没有那么多爱不释手。 ”

    有四年网购历史的路杨一度对网络十分依赖，衣服、鞋、化妆品，甚至是电脑都是通过网购入手的，有的时候，路杨会比较偏好满多少可以包邮的网店，这样就难免要多买一些不是自己最想要的东西，现在，路杨已经不会再让自己的选择受到这种影响了，不会再为了成为会员而多买衣服，而是只买最喜欢的那一件，除了这个，路杨现在也改了许多乱买东西的毛病，“如果不是马上就能用上的东西，我要等上一个星期再做决定，买东西尽量找那些信誉好、可以无理由退货的掌柜交易，即使是自己搭上邮费也绝对不留收到之后不喜欢的东西，也不参与拍卖和秒杀了，这种投机的心理买到的东西其实并不是自己真正喜欢的，自己对优惠商品的免疫力也增强了不少，如果是不需要的绝对不会因为特惠入手。 ”

    不再因为膨胀的欲望主动去用持有换取心理的满足，路杨发现自己的品味也提高了不少，“因为每次出手都要有所考虑，所以买起东西来也总要选择各方面都比较优秀的一个，少而精，就是我现在的购物标准了。 ”

    对于生活中的改变给自己带来的快乐，路杨告诉记者“现在朋友们找我去逛街，我竟然发现自己什么都不缺，这应该就是不持有的快乐吧。 ”


不持有，看清自己也不再迷失

    “贫困山区里的孩子们的鞋子一直都是裂开的，拥有一套棉衣也能让他们开心很长时间”，这是一个曾两度前往贫困山区的朋友讲给田淞的故事中的情节之一，田淞自己也在另一个朋友博客的链接上看到了一个网址，那个页面里有十几个需要长期捐助衣服和鞋的地址，“其实有的地方连必要的持有都难以保证，而城市里的人们却一直过度持有着”，田淞说，在之后的一天中，田淞就开始对自己的东西做了个很彻底的清扫。

    “过度持有是种浪费，其实世界上有很多人需要帮助，不持有不仅是追求一种干净简朴的生活，用‘不持有’来帮助别人，用高尚冠名，不持有也将会有一个新的含义。”把只穿过一两次就不再喜欢的；买了之后一直没穿现在已经穿不下的；别人买给自己，却和自己的风格不搭调的;选出新的、干净的，还有鞋子，都统统折叠收拾好放进编织袋里。现在，“那些东西应该已经派上用场了”田淞告诉记者。

    在家里的东西渐渐清减干净之后，田淞的生活也似乎清晰了许多，知道自己想要什么、该留什么，自己也就不会在物质中迷失了。

    “不持有是不是也该包括对人的不持有？”田淞反问记者，对于他自己，这是一个早就已经有答案的问题。“对于朋友应该做出分类，有一种是即使自己再累再忙，朋友若有事自己还是要立刻出现的，还有一种只能一起欢乐却不能一起患难的朋友，这种聚会不但不需要出现，而且还应该主动闪避。还有对其他不健康的人际关系都应该说不，这种不持有也能让自己的内心得到宁静。”

    也许会有很多人提出疑问，不持有的生活中还有享受可言吗？田淞做出了肯定的回答，“人生苦短，该享受还是要享受的，在不持有生活中因为理性消费而清减下来的一部分积累已经成为了我的旅游基金，我觉得经历生活而不是占有物质，才是最有意义的持有。”


七种“不持有”生活习惯

    不拿：对免费发送又用不到的赠品持完全不拿的态度。
    不买：冲动时想要发泄时不买，不是真正喜欢的东西不买，不是真正必要的东西不买。
    不存：对于生活消耗品，如果在大减价时买一堆囤积起来则很容易造成浪费，所以不存。
    丢弃：看过的杂志小册子等到了一定数量立刻丢掉，生活中曾经和现在都用不到的东西以后也很少有机会用到，所以也要一点儿不可惜的丢弃。
    替代：购置一种东西时，想想家中有没有什么东西可以代替，多买具备多功能的物品。
    借用：不常用的东西，选择借用或者租用。
    列表式购物：
    购物之前把所需的物品列一个清单，只按照清单上的物品购买。如果有新的需求被激发，要反复考虑这个东西真的必要的吗，如果是没有也无所谓，就果断放弃。


专家评说

    “不持有的状态，无论是从开始就不持有购入，还是购入之后不持有、舍弃，都是为使生活更积极、更健康、更理性所做的努力。 ”辽宁社会科学院哲学研究所副所长、研究员张思宁这样评价不持有的生活。

    张思宁分析，现在的都市白领有很多都患有“流行性物欲症”，他们以为物质生活就是美好生活的等同，看到品牌打折，看到其他人拥有了比自己更好的住房和汽车，就无比渴望拥有，或者是通过这种占有的途径缓解和释放压力，这种过度消费和过度占有的行为无疑会对人们的荷包、家庭甚至是自然环境形成威胁，更为悲剧的是当你真正拥有了这些东西之后，随之而来的竟是一种空虚，为了构筑一种以占有为手段的安全感，也有人沦为房奴、车奴和卡奴。

    占有和贪婪其实是人的本性，而现代社会环境也为这种过度的欲望提供了条件上的满足，也许你在潜意识里并没有想要购买某一种特定商品的想法，但是有人开发出来了，你的欲望也被唤醒。如果这时你还正好处于一种非理性的消费状态，正被“流行性物欲症”所困，那么这种“过度持有”将会成瘾，并且会让你的精神和生活都更加烦躁。

    张思宁表示，不持有就是一种对生活的重新选择，让你从生命的占有本能中抽脱出来，慢慢地向理性和有智慧的生活靠拢，去割舍一些欲望上的东西，做一些必要的丧失。做一个简单的比喻，就想爬上，如果你背负着很多东西，爬到上面就会非常疲惫，甚至有可能还爬不上去，爬上去之后你有可能发现你带的许多东西都是不必要的，不如当初就干脆不要，或者果断在中途卸下，只持有真正需要的简约，也是一种理性的选择。

    当然，这种不持有不会让现在的都市人开始吝啬和节俭，生活的正常需求还是要得到必须的满足，只是应该更理性的审视自己的生活，摆脱生活的茫然。

    而这种不持有，不仅是物质上的不持有，精神上的不持有也同样会让生活更加的积极和健康。不健康的人际关系，追名逐利的心态还是浮躁的心情都应该选择不去持有。


“不持有”的未来

    “现在中国还处于高消费和刺激消费的阶段，其实，不持有的生活与现在所提倡的消费观是不存在矛盾的。我们现在所倡导的是一种‘升级消费’，比如电视从平面直角升级到液晶的，而不是再把家里的液晶电视升级成更贵的液晶电视，这种消费所倡导的不是在一个档次内循环消费，而是从基本需求得到满足上升到体现自己的个性，再上升到提倡自己的品味，一直到实现自己的精神需求这样一个消费升级的过程，而这样的过程，也就是从过度持有，向理性健康的不持有生活升级的过程。 ”

    根据张思宁的分析，我们可以看出，受理性支配的消费与倡导简约生活其实并不矛盾。

    张思宁表示，我们的不持有并不违反主流的正面的消费文化，在将来，成熟的持有，不应该是非理性的只为满足过度欲望的持有，而是加以选择，不被市场和营销手段引导的持有，这样，才能实现生活中真正的满足感，体验到生活的真正意义。

般若白莲

一日禅：你的烦恼来自于你放不下

　　欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。

转自：http://fo.ifeng.com/dhyana/200907/0703_298_56742.shtml

般若白莲

一日禅：学会调整心态，对生活多持一点幽默和乐观

　　生活有太多乐趣和美好，只要你睁大好奇的眼睛，用心体会，好好生活，只要你对人怀有善意，调整自己的心态，学会对生活持有一份幽默感，你总能从司空见惯的老环境中发现有趣的事物，轻松自己的心情，也给周围的朋友带来笑声。

转自：http://fo.ifeng.com/dhyana/200907/0702_298_56725.shtml

般若白莲

九只狐狸与压力应对


转自：辽沈晚报在线阅读养心版
http://epaper.lnd.com.cn/lswb/20091215/index.htm


    压力伴随人的一生，谁都不可能避免，区别就在于你怎么应对。
    有这样一则故事。盛夏酷暑,一群口干舌燥的狐狸来到一个葡萄架下。狐狸们馋得直流口水,可葡萄架很高。
    第一只狐狸跳了几下摘不到,从附近找来一个梯子,爬上去满载而归。
    第二只狐狸找遍四周,没有任何工具可以利用,笑了笑说:“这里的葡萄一定特别酸!”于是,心安理得地走了。
    第三只狐狸高喊着“下定决心,不怕万难,吃不到葡萄死不瞑目”的口号,一次又一次跳个没完,累死在葡萄架下。
    第四只狐狸因为吃不到葡萄整天闷闷不乐,抑郁成疾,不治而亡。
    第五只狐狸想:“连个葡萄都吃不到,活着还有什么意义呀!”于是找个树藤上吊了。
    第六只狐狸吃不到葡萄便破口大骂,被路人一棒子了却性命。
    第七只狐狸抱着“我得不到的东西决不让别人得到”的阴暗心理,一把火把葡萄园烧了,遭到其他狐狸的共同围剿。
    第八只狐狸想从第一只狐狸那里偷、骗、抢些葡萄,也受到了严厉惩罚。
    第九只狐狸因为吃不到葡萄气极发疯,蓬头垢面,口中念念有词:“吃葡萄不吐葡萄皮……”
    另有几只狐狸来到一个更高的葡萄架下,经过友好协商,利用叠罗汉的方法,成果共享,皆大欢喜!
    压力伴随人的一生,谁都不可能避免。工农大众感受更多的是身体的疲劳和生存的压力,知识分子感受更多的是精神的创伤和发展的压力。在众多压力面前,有的人积极乐观,越挫越勇,不断成长、成功；有的人却无所适从,心浮气躁,在惶惶然中一事无成；也有的身心俱疲,积劳成疾,或重病缠身或英年早逝。区别就在于你怎么应对压力。