哲思养心文章汇集

般若白莲

妹妹什么时候也喜欢上我的文学情人了？现在咱俩成了情敌？
绿罗裙 发表于 10-11-18 17:50

我只是在报上欣赏过他的几篇文章而已~姐姐表怕~

般若白莲

用美丽的心情去欣赏人生路上的风景 　　托尔斯泰曾经向人讲过这样的一个故事，说有个年轻人想要到地主那买一块地，地主看了他一眼就对他说：“可以，你清早开始从这里跑，跑到了哪里就到哪里插个旗做个标记，只要你在太阳下山前回来，那么有旗杆的地就全是你的了。” 　　那个人看见有这么好的事，撒开腿就拼命的跑，跑啊跑，眼看着太阳要偏西了也不想停下来，结果在太阳落山前只得拼命往回跑，但是因为跑了一天，已经筋疲力尽再也起不来了，于是地主找人挖了个抗，就地把他埋葬了，也算是送了一块土地给他。 　　后来，牧师在给这个人做祷告的时候说：一个人需要多少地呢，就这么大而已。 　　人的恶习里就有贪婪两个字，这个年轻人别谈看路上的风景了，就连他能得到手的风景——土地。也没有来得及好好欣赏就闭眼而去了。 　　不能停下来，是因为贪婪，而贪婪往往让人们加重了自己的思想压力。最终导致无谓的伤害。有时候，我们只要管住自己的贪恋，就能多一点时间来好好欣赏人生路上的风景了。 　　其实人生只是一个过程，就像上面的牧师说的一个人需要多少地呢，有必要为了得到更多，而去付出自己生命的全部么？ 　　管住我们的贪恋吧，那样你才能空出美好的心情来欣赏路边的风景。 　　谁也无法去预料，未来的生活会是怎样的，是快乐还是悲伤，是幸福还是不幸，都没有人知晓答案。那么人是不是可以更加简单一点，更加随性一点的活呢？ 　　随性的活并不是要你不思进取，游手好闲，而是让你保持心灵的宁静去更加积极的面对生活，面对未来。机会是要把握的，但是你为了一个机会而天天处心积虑，那就只会让你身心都累，随行一点也无妨，只要你做好了准备，机会总有一天会属于你的。 　　哲人曾说，我们不能改变生命的长度，但我们能改变生命的宽度。所以，我们要学会随性，随性的生活就是不刻意去保留什么，不刻意去追求什么，不刻意去排斥什么。遇到了，你自然地去面对。 　　生活，又何尝不是一个体验的过程呢，睁开你的眼睛，看风景是体验生活，张开你的嘴巴，吃美食也是体验生活。 　　快节奏的生活，钢筋水泥的城市锁住了人的活动范围，也锁住了人心灵的翅膀，心不会飞了，人活得像机器，那还有什么生活乐趣呢！ 　　偶尔，随性一点吧，放缓你的脚步，携一家老小在雨后的乡村漫步，拾一片枫叶，在午后的阳光品茗茶的香醇；理理鬓发，在院中栽下一棵小树。其实生活里处处有风景，生活中到处是乐趣。 　　人生路途上的风景，除了纯粹的自然的风光，人际交往中的患难与共、惺惺相惜与美好的心灵碰撞，也是人生一道亮丽的风景。 　　正是生命中的那些微小的感动，让我们的人生有了意义。不要感伤于时光的匆匆流走，只要我们用心去生活，学会品味感动就可以了。 　　学会感动，感动于身边的每一件小事，哪怕你的付出没有回报也不要去埋怨什么。 　　其实人生的遭遇也和大自然的春、夏、秋、冬一样千变万化，经历寒冷的冬天，和煦的春天才会到来；经历耕耘的辛苦，才会有收获的喜悦。学会感动，让人生路上的每一处风景都成为你生命不可或缺的一部分，让你的人生变得异彩丰呈。 　　罗丹说过，这世间不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。当你暂停下来后，你会发现原来生活中值得你去欣赏的东西是那么多，甚至从平凡的生活中就能发现无数的美。是的，人要用欣赏的心态去生活，才能活得惬意。 　　带着欣赏的眼光去生活，生活就能给你带来更多。学会欣赏，你就会平和，淡雅；学会欣赏，你就会乐观，从容；学会欣赏，你就能保持一颗积极的平常心。 　　世间之事，十有八九不顺心，你该如何去面对呢？用欣赏的态度，把你受到的每一次挫折和失败都当成是一种过程。你要欣赏的只是路边的风景，那又何必在乎终点是什么样子。 转载自 平凡女人098 最终编辑 AU平常心

般若白莲

人生学会随缘，才能活的自在


转载自 shisfeo

    一个人的天空很蓝，蓝得有点忧郁，一个人的时候很自由，自由得有点孤单，一个人的时候很轻松，轻松得有点无聊，想念朋友的时候很幸福，幸福得有点难过。

    人生如梦，岁月无情，暮然回首，才发现人活着也是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，想想不管昨天今天明天，能豁然开朗的就是好的一天，不管亲情友情爱情，能永远珍惜就是好心情；曾经拥有的不要忘记，已经得到更要珍惜，已经失去的留作回忆，想要得到一定要努力。累了把心靠岸，错了不要后悔，苦了才懂得满足，痛了才了解生活，伤了才明白坚强，总有起风的清晨，总有暖阳的午后，总有绚丽的黄昏，总有流星的夜晚。

    我喜欢生命里只有单纯的渴望，只有一种安定和缓慢的成长，喜欢岁月被漂洗过的颜色，喜欢那没有唱出来的歌，更喜欢和所有认识我的人做一生一世的朋友，一辈子有多长我不知道，缘份有多少没人可以估计，这条路有多崎岖也并不重要，就算陪你走不到天涯海角也无所谓，我会珍惜和你做朋友的每分和每秒。

    我喜欢生命里只有单纯的渴望，喜欢那种细水长流的情感，喜欢跟认识的人做朋友的感觉，朋友不在多，在于那种彼此间的真诚，所以，我珍惜每一个可以让我称作朋友和每一个认识的人，因为那是可以让我漂泊的心驻足的地方。

    生命本来就是一场漂泊的漫旅，遇见谁都是一个美丽的际遇，我们有幸相识相聚是一种机遇，有幸成为朋友更是一种缘份，让我们大家继续并肩作战，好好珍惜这份缘份，这份友谊！！

    好多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。

    在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

　　何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

    “ 有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

　　“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

　　生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

    大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，顺其自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。

    在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。

　　佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

　　随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

　　随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

般若白莲

怡人的美好

转载自 笑怡人生


    不管你权贵多显赫，财富多巨大，神通多广大，皆为普普通通的人。诚然，既是有血有肉，有思想，需要生存的“人”，就必须得生活，过日子。自然，会有开心!有快乐！有喜悦！也会有忙碌！有郁闷！有无奈！更有许许多多的不如意！

    我们谁都一样，赤条条地来到人间，必将两手空空地归西而去！人生数十年，颇为短暂，当我们驾鹤而去之时，谁能够从人间带走什么呢？

    人，总是怀有攀比之心，常常在想，都是人，为什么人家就比我有钱有财，比我过得幸福呢？“活着一天，就是有福气，就该珍惜！当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”我相信，此言此理，我们谁都明悟！

    无论在工作之中，抑或在生活当中，我们都曾经或深或浅地遭遇过不愉悦。为之而郁闷、苦痛、甚至悲痛欲绝！因而，滋生怨恨，乃至报复之心。朋友！“根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？”、“不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己！”

    其实，普普通通，平平淡淡的生活，也是一种成功，一种怡人的美好！然而，我们许许多多的朋友却不时的“好高骛远”，崇尚荣华富贵，追求完美，这本不是什么过错，也没有不对之处，可惜，现实生活之中，是根本不可能存在真正的所谓的“完美”的！

般若白莲

怡人的美好

转载自 笑怡人生


    不管你权贵多显赫，财富多巨大，神通多广大，皆为普普通通的人。诚然，既是有血有肉，有思想，需要生存的“人”，就必须得生活，过日子。自然，会有开心!有快乐！有喜悦！也 ...
般若白莲 发表于 10-12-9 14:42

《幸福》

演唱：黄思婷
作词：张广新 作曲：陈致成

http://www.sunofus.org/bbs/thread-67035-1-2.html


纵然俯看茫茫人世中
多少纷纷扰扰失落的眼神
漂泊的灵魂 与无助的身影
深深刻刻印在我心中
不愿看见困惑与悲伤
牵手走出黑暗太阳不西沉
明天复明天 希望却何其多
得失只是一种过程

站在世上最高之巅
潜进海里最深之源
终於明白人世间
施比受更有福
付出就是一种幸福
用爱走出人生的路
关怀身边每一个人
今后回顾这一生
我不枉费此生
潇洒踏步不带尘土

般若白莲

宠物给人的启示

□刘兴雨

    我一个堂堂不足七尺的男儿，曾被一个宠物狠狠地教训了一顿。

    说起来是上个世纪的事情了。我家养了一只小猫，一只普通的猫而已，绝对谈不上名贵，所以它不和我们摆贵族的谱。也就是现在，大家都管它们叫宠物，我不得已入乡随俗管它们叫了宠物。其实，当它本猫（以示与本人的区别）的面只是叫它咪咪而已，没见它表示不满，每次喊它它都愉快地答应。

    我负责它的日常饮食，可谓风雨不误。尽管没有山珍海味，也让它没有饥饿无忧。可这只猫，却似乎没受过感恩教育。我几乎每天先猫后己，可它却视为理所当然。我是风雨不误，它却安之如山。孩子的母亲，从来不喂它，只是有闲空时抱抱它，一边唤它的乳名，一边抚摸它，可它却像受了最高的礼遇莫大的恩惠，幸福无比。一看见她回来，就像失散多日的孩子见到妈一样，又是拥抱有时撒欢，把我冷落在一旁。

    我不禁忿忿然，我是你的衣食父母哇，整天为你奔波劳碌，没有我，不饿死你个猫东西（因为是猫，不能说狗东西）。可它毫不理会，每日里依然故猫，全然不顾及我的感受。

    咱是万物灵长的人，不能跟猫一般见识，该喂它照样喂它。但既然号称为人，总得想点问题。怎样避免战争、怎样防止地球变暖，这样的事用不着咱们操心，咱们只能想点身边的事、眼前的事。就像这猫，你每日里喂它它并不与你亲近，相反倒是不喂它，逗它玩儿的人它与之亲近。这里面隐藏着什么奥妙呢？

    在基本的生存需要满足之后，无论动物还是人都有其他的需要。马斯洛把人的需要分为生存、生理、和谐相处、尊重、自我实现五个层次。只满足一个需要是不够的。

    就像老人，你只让他们衣食无忧而不孝敬，那他们就会想起孔子的话：“犬马皆能有养，不敬何以别乎？ ”

    就像孩子，你只让他们温饱让他们有学上，还不足以使他们满足，还要对他们尊重、理解，不然，他们就会想起老子的话：“生而不有，为而不恃，长而不宰。 ”

    女伴就更为麻烦。她们不仅仅要一个长期饭票，这个她们自己也能弄，还要一套体面的房子，还要你天天把她当作掌心里的宝。这还不够，还要让她们在场面上风风光光，有众星捧月之感。也就是说，既要养又要宠，还要爱。全方位、多角度，缺一不可。如果你没这本事，那就像提升一个城市品位一样，全面提升自己吧。



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般若白莲

让命运之神找到你


□张楚



    张龙和赵强是从小一起长大的好朋友。随着年龄的增长，他们对成功的渴望就像一颗不安分的种子，遇到了温暖的泥土和水，渐渐在心里膨胀起来。终于有一天，他们在老村长的鼓励下，决定离开乡下，去城里发展。他们来到了繁华的城市，很快便被城里五彩缤纷的生活迷住了，于是他们决定在城里寻找机遇。

    不久，两人幸运地一起被一家餐馆招去打杂，张龙和赵强每天上班时一起去餐厅清洗盘子，下班后一起回到员工宿舍休息。虽然生活单调，但他们总算是过起了城里人的生活。

    突然有一天，张龙因为归还了一位富人遗失在餐厅里的包裹，而成了富人的朋友，后来又经富人指点做了一笔生意而发了财，接着开了家公司。张龙的变化对赵强的打击很大，赵强想不通命运之神为什么不安排富人的包裹让他捡到，叫他成为富人的朋友，而接受富人的指点去发那笔财，偏偏让张龙去做这一切。

    赵强决定回去找老村长，在老村长面前，他满腹委屈地抱怨自己的不幸和张龙的幸运。赵强问老村长：“为什么幸运之神总是帮助张龙，而一次也不光顾我?”老村长并不理会赵强的痛苦，只是平静地摇了摇头说：“你看到的只是表象，还是等一段时间再说吧。”

    赵强以为老村长的意思是说等一段时间张龙就会倒霉，而幸运之神肯定会光顾自己，于是他耐心地等了几年。终于有一天，赵强高兴地跑回来告诉老村长：“张龙破产了，他现在被债主逼得走投无路，成了一名流落街头的乞丐!”老村长望着一脸兴奋的赵强，仍然平静地摇了摇头说：“你看到的只是表象，还是再等一段时间看看吧。”赵强非常不解地走了，他想不明白，张龙现在都破产了，老村长为什么还是这么平静!

    可是，几年后赵强再次沮丧地跑回告诉老村长：“张龙不知怎的竟然东山再起，又开起了公司，并从一名流落街头的乞丐再次成了富人!”这次，赵强没等老村长开口，他又接着说：“唉，我真的是相信命运了，张龙居然能从乞丐变成富人，可见好运从来就没有离开过他!”

    老村长终于叹了口气说：“在你的一生中，其实也有很多像张龙一样的机遇，因为你的眼里只有别人，将自己给弄丢了，所以连命运之神也找不到你了。”

    此时，赵强已快近不惑之年，他一生中最美好的光阴，就在为别人的人生得失而时悲时喜中，白白地流逝了。






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般若白莲

草虫缘何鸣不歇


□苏潘云

    夜半突然停电，无比沮丧。关了电脑，踱至阳台，推开窗，眼睛还没有完全适应四周的黑暗，排山倒海的虫鸣，漫过一层窗纱声声入了我的耳。

    什么虫夜夜鸣叫？且叫得这么起劲而丰富多彩？细听，哪里是鸣叫？分明是在歌唱！

    你听——唧唧，唧唧，啦啦啦，啦啦，呱呱呱，嚯嚯，嚯嚯，咿呀呀，呀呀咦……连贯的，不连贯的，抑扬顿挫的，高亢激昂的，柔情似水的，撩拨人心的，如诉如泣的，欢愉的，空茫的，哀怨的……那发声，叫我根本无法用普通的汉字来比拟，那内在含义，更是我辈、这俗人无法破译的了。

    院内树木葱茏花草繁茂，白日鸟鸣声声，蝉叫阵阵，并不觉烦，只管快乐消受了这人与自然和谐共处情景交融的炎炎一夏。待到夜来便一心扑到网上，还真的忽略了草虫夜鸣的诸般美妙，几乎忘了儿时嬉戏稻床草间捕捉萤火虫的刺激与玩闹……

    对了，那些举着绿灯笼四处招摇的萤火虫是不叫的。那么今夜我正在收听的大合唱到底是哪些乐手歌手齐心协力举办的专场音乐会？

    是蝉吗？不是，夜的主唱肯定不是它。它是白昼的歌者，她只是喜欢自以为是地说“知了知了”。嗨，除了知道天气很热，估计它其实什么也不知道。

    那趴在墙上十分卖力地一边弹琴一边歌唱的一定是蟋蟀了。它是草虫中的帅哥，建筑业的巨子，炒热房地产的高手……可以想象，它当是草虫界的成功人士啦，它该有多么得意多么骄傲！它会一直这样自弹自唱下去的，在每个夜晚，即使秋冬来临，它也毫不介意，完全可以不知疲倦地通宵达旦高歌不歇。

    稍远点，从院墙外传来殷殷哄哄唧唧呱呱的阵阵蛙鼓，不消说，是那“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”的酷且拽的超级大将军啦！也是，身大力不亏的，夜唱生力军的，非青蛙王子莫属了。还有蝈蝈、蚱蜢、螽斯、蜻蜓、蝴蝶……它们会加入夜的合唱吗？不得而知。但是我从小就知道一种草虫，它有一个好听的名字叫做纺织娘的，它一定会夜夜欢唱，它是为了爱情而唱，不仅如此，它还非常勤劳，每当夜幕降临，它就开始“纺纱织布”，像织女一样，自己动手丰衣足食，磨刀不耽误砍柴工，一边咿咿呀呀地纺织，一边羞答答娇滴滴地歌唱。月上柳梢头，虫约黄昏后。一夜过来，谈了恋爱织了布，爱情事业双丰收，多么罗曼蒂克啊——纺织娘该是草虫中当之无愧的皇后。

    …… ……

    刘彻雅兴十足浮想联翩地吟诵“雨中山果落，灯下草虫鸣”，他所要渲染的也许不过是一种现象、一种意境抑或一种情趣，似乎，他并不关心不追究山果为何落、草虫何故鸣……山果熟了自然会落，落在雨中而已，落了就落了呗，化为果泥，滋润果树不在话下，那么草虫呢，白日为一息生机打拼已经很累了，夜晚缘何还鸣个不歇？

    草虫，草虫，草丛中的虫子而已。它不仅无法和日月星辰比永恒，也无法和我们人类比舒适比智慧比幸福，甚至，有的寿命不过在朝夕之间……可是，只要有一口气在，它们就不会停止歌唱。

    草虫缘何鸣不歇？我想，是因为它们热爱生活，感恩生活，感恩自然，活在当下，知足常乐，知福惜福，不贪婪，不吝啬——唱完这个夏天，就得等到明年夏天才有机会再唱啦！

    草虫缘何鸣不歇？生命短暂，时不我待，你想呀，草虫它怎么舍得歇息？

    关上窗，虫鸣声仍丝丝缕缕不绝于耳，但是我那过于浮躁的心已经在不知不觉中安静了下来，似乎，有些沉重有些疲惫的身子也变得轻盈了许多。我揉揉涩涩的眼，抿一口清茶，点一支蜡烛，挑灯夜读。



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般若白莲

人间四月天



□梧桐叶片


    谁的出现点亮了我的眸光?

    好像，四月湛蓝的天。

    一闪一闪的星子，在夜里说着悄悄的喜悦，水一样的爱，在天幕上蔓延。

    谁的微笑像水边的白莲？

    我的快乐，游鱼一样，轻摆着迎接欢畅的雨点。

    柔软的花瓣，飘落，在我的身边。

    我爱这四月，春光一点点，把我包围。

    谁的声音那样温柔？

    似早春的云烟？

    暮霭深深，我愿意躲在你的背后，听，花朵绽放，柳条低语，燕子呢喃。

    愿意听你唤我，爱恋……

    谁的肩膀足够，落满我的泪，背负我的任性和忧伤？

    谁的怀抱足够，温暖我的心，包容我的孤单和大大的心愿？

    谁是人间四月的天，把我的爱，点燃……




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般若白莲

不要放弃



□安芝


    美国一个伟大的大学篮球教练，执教一个很烂的、因为刚刚连输了10场比赛而开除了教练的大学球队。这位教练给队员灌输的观念是：“过去不等于未来”，“没有失败，只有暂时停止成功”，“过去的失败不算什么，这次是全新的开始”。

    结果，第11场比赛打到中场时该队又落后了30分。休息时每个球员都垂头丧气，教练问道：“你们要放弃吗？ ”球员嘴上虽然说不放弃，可他们的表情、神态都表明：他们已经承认失败了。

    于是，教练就开始问问题：“各位，假如今天是篮球之神迈克尔·乔丹遇到连输10场，在第11场又落后30分的情况，乔丹会放弃吗？”

    球员道：“他不会放弃!”

    教练又问：“假如今天是拳王阿里被打得鼻青脸肿，但在钟声还没有响起、比赛还没有结束的情况下，拳王阿里会不会选择放弃？”

    球员答道：“不会!”“假如美国发明大王爱迪生来打篮球，他遇到这种状况，会不会放弃？”

    球员回答：“不会!”

    接着，教练问他们第四个问题：“米勒会不会放弃？”

    这时全场非常安静，有人举手问：“米勒是什么人物，怎么连听都没听说过？”

    教练带着一个淡淡的微笑道：“这个问题问得非常好，因为米勒以前在比赛的时候选择了放弃，所以你们从来就没有听说过他的名字!”

    哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的信心和永不放弃的力量。





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般若白莲

人老了是什么感觉



□莫里斯


    一天，一个年轻人问我人老了是什么样的感觉。我一下怔住了，因为我还从来没有想过——我已经老了。

    或许在我的生命中，这是第一次，我感觉我活出了理想中的自我。

    我永远也不会去用真挚的友谊、精彩的生活或温馨的亲情，去换取少一些白发和扁平的肚子。我老了，也就更懂得去善待自己，对自己少了些苛刻。我成了我自己的朋友。我不会因为自己多吃了一块甜饼，或没有整理床铺，或花钱买了自己根本不需要的膨胀螺丝而斥责自己。我老了，我就有了资格去大吃大喝，邋里邋遢。我见过太多的好友过早地离开了这个世界，还没有来得及安心享受这伴随着年老而来的宝贵的自由。

    如果我愿意，我可以独自一人听着五六十年代的优美旋律而翩然起舞；如果我愿意，我可以为我逝去的爱情一洒伤心之泪，想哭就哭……

    如果我愿意，我可以穿着被发福的身体绷得紧紧的泳装在海滩上悠然漫步，然后纵情跃入海浪之中，才不管别人的目光。他们也会变老的。

    我知道，我的记性不好了。可话又说回来，生活中的有些事情该忘记的就应该忘记。当我们到达生命的终点，我只带上一生中那些最美好的回忆。

    有多少人，还没有开心地笑过；又有多少人，还没有熬到皓首就已经悲戚地离去。我说“不”就是不，我说“行”就是行。当你慢慢老去的时候，你就会变得更加达观，你就更不在乎别人对你的看法。

    我不再自我怀疑，我甚至修行来了可以犯错的权利。

    我喜欢现在的我。我不会长生不死，但只要我活着，我不会浪费生命去悔恨过往，也不会为将来而去忧虑。

    这就是年老的感觉，我喜欢年老，它给了我自由。




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般若白莲

鸡黍之约



□彭忠富

    冯梦龙先生著的《喻世明言》中有一篇《范巨卿鸡黍死生交》，叙述的是一个有关信义的故事。东汉明帝时，山阳范巨卿与汝南张元伯结义，订了来年重阳到张元伯家相聚，张元伯以鸡黍相待的约期。范巨卿因为生意繁忙，直到重阳这日才记起约会之事。山阳去汝南千里之遥，步行乘马均是无法赶到而将误期了，惟有人的魂魄能日行千里。为了按期赴约，不失信于张元伯，范巨卿即自刎于家中，魂魄终于在半夜三更赶到张元伯家与元伯相会。鬼魂并且告诉张元伯，自己临死前告诉妻儿，必须要等到张元伯亲自见到他的遗容后才能下葬。

    于是张元伯将老母托付于弟弟照料，只身前往山阳。在见到范巨卿的遗容后，毅然自刎于下葬仪式上。临死前，张元伯嘱咐范巨卿的家人，要与结义兄弟葬在一起。众人为二人的信义所折服，上奏朝廷，后得到了朝廷的嘉奖，并且为后世之人所敬仰。

    一顿肥鸡肉和黄米饭的重阳家常饭，其价值是微不足道的。山阳与汝南，相隔千山万水，没能即使赴约，距离应该是个不错的借口。鸡黍之约的故事，可谓惊天地泣鬼神，反映出国人对信义这种传统道德的坚守。“信义”指的是信用和道义。关于信用，古人的论述可谓汗牛充栋。“君子一言，驷马难追”，“言必行，行必果”等俗语，都是对信用的精彩阐述。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴。 ”这话讲的是刘备，刘关张桃园三结义，堪称国人义结金兰的佳话。自从结义之后，刘关张兄弟一同打拼天下，最终建立了蜀汉王朝，青史留名。然而关羽大意失荆州后，亡命于东吴之手，继而张飞暴死。关张的离去，让刘备失去了左膀右臂，他不惜抛弃了“联吴抗魏，鼎足天下”的国家战略，愤然出兵伐吴，结果被东吴火烧连营，只落得白帝托孤的凄惨下场。为义来，为义去，刘关张对于信义的诠释，比范巨卿和张元伯更加惨烈，因为他们不仅陪上了卿卿性命，还捎带把国家带入了败亡的边缘。“生命诚可贵，爱情价更高。若为信义顾，二者皆可抛。 ”虽然鸡黍之约的两位主角现在看来有些迂腐，不珍惜自己的生命，甚至舍弃了对家人应尽的责任，但是他们守信重义永远是值得称道的。




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般若白莲

三棵树



□于童


    有一年，说不清是哪一年，也许是湖广填四川的时候，也许是另一次大的迁徙，黄葛树、棕树、椿芽树在颠簸的路上相遇了，甚是相投，他们也仿那刘关张，在桃园结了义，黄葛树是老大，棕树是老二，椿芽树是老三。

    一路风餐露宿，说不尽的艰辛，他们流落到重庆地界，一个山高路陡的地方。环顾他们落脚之处，虽是在一个路口，却也是真正的山旮旯，周围尽是大大小小的石头，大家有些不满意起来。

    椿芽树是最小，首先叫起苦来，他说，我再到四处找找，找那种土地平旷，水源丰厚的地方。另两棵树不同意，兄弟，你要是不回来了怎办？我们三弟兄可是结了义的，要生死在一起。椿芽树赌咒发誓地说：我要是不回来，我就遭报应，嫩尖尖长一节打一节。

    椿芽树带着任务走了，黄大哥和棕二哥等了又等，始终不见他的踪影。棕二哥耐不住了，说我去找找，顺便寻个好地方，那种青山绿水、土质好些的位置，应该找得到。黄大哥不言语，狐疑地看着他，棕二哥说：大哥，你放心，我不会像那个没良心的，我寻到好地方一定回来找你。我发誓，哪怕老三不回来，我们两兄弟怎么也要在一起。皇天在上，如果做不到，我就遭报应，剥千层衣，身上的皮长一层剥一层。

    见他说得坚决，忠厚的黄葛树只好让他去了。太阳下山，天暗了下来，黄葛树立在石缝隙里，不敢挪窝，生怕两个小弟回来找不到他。

    话说椿芽树找到好地方，本想回来喊他的哥哥们，可是，走得又累又乏，一歇下来就再也不想动。心想，反正我最小，他们会原谅我的，就在那里扎下根来。棕树寻到好地方，心想，老三都不回来喊我们，我是后出来的，又饿又累，等明天再去找他们。可是，明天的明天，它们享受着阳光雨露，再也不想离开那个好地方。

    异乡的日子过得真慢，一天又一天，兄弟们没有回来。黄葛树不敢离开，心想自己一走，三兄弟哪里还能碰面？那时可没有手机、小灵通一类东西。于是，他铁了心在那里安营扎塞，虽是石头缝，靠着他坚强的毅力，却是越长越高大、枝干虬劲。他的性格十分执拗，其他的树在春天发芽，他却只在自己落下根来的日子发芽，他记着来的日子，等着他的兄弟们。如果你看见在万木萧疏的秋天，一棵黄葛树却长出生机勃勃的嫩芽，就千万不要吃惊，那正是他种下来的日子。

    时光悠悠，岁月再也没改变他们的位置，三弟兄也一直没能团聚，他们也就有了截然不同的命运。椿芽树在春天刚长出一点嫩芽，就被人们摘下来做菜吃，炒鸡蛋、炒腊肉，人们说香得很，多的还可以腌成咸菜；棕树的皮则被人们一层层剥下来，做簑衣、床垫等日用品。他们再也长不成高大的身躯。黄葛树却高高大大挺立在路边，生长年龄动辄上百年，为乡民遮风雨，更成为许多村庄的标志。

    在重庆，你要寻找一个村庄，看着有黄葛树的方向走就行。即便是在现代化的城市里，哪里都少不了黄葛树的身影，不少树都被挂上珍稀名木的牌子，成为人们重点保护的对象。




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般若白莲

公路志愿者


□[美国]史密斯·弗莱德 童小娟 编译


    礼拜天，丹尼斯驾车到郊区的小镇游玩，小镇附近有一个湖泊，那里风景怡人，是度假的好去处。

    丹尼斯上了高速公路，朝湖边开去，突然，马路边一个人，穿着从头到脚的一身红衣服，拦住了他。丹尼斯摇下车窗，问道：“有什么可以帮忙的？”

    红衣服的人说：“我是个红衣公路服务志愿者，要吃点什么东西吗？”

    红衣人对丹尼斯微笑了一下，把手里的一份三明治递给了他。丹尼斯无奈地给了钱后，驱车继续前进。

    五分钟过后，一个从头到脚都穿着黄衣服的人在公路边挥舞着示意丹尼斯停下来，心里尽管有些恼火，丹尼斯还是把车停了下来，摇下车窗，并且问他有什么可以帮助他的。

    黄衣服的人说:“我是黄衣公路服务志愿者，你不想喝点什么饮料吗？”

    黄衣人微笑着给了丹尼斯一瓶可口可乐，丹尼斯无奈地付了钱后，继续前进。

    为了能在日落前到达湖边，丹尼斯决定把车子开得更快，无论如何都不再停车。这时他突然看见公路另一边一个穿着蓝色衣服的人作了手势让他停下来，不情愿地，丹尼斯决定这是最后一次。

    他停下车，摇下车窗，把自己的脑袋探出车窗外，对着蓝衣服的人大喊：“我猜一下，你是蓝衣公路服务志愿者，真是天杀的，这次你又想卖什么东西给我？”

    蓝衣服的人慢慢地走进丹尼斯，对他行了个礼，说：“先生，您超速了，这是罚单！麻烦您出示驾驶证，我要登记一下，谢谢！”





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般若白莲

在别人倒霉的时候


□刘兴雨

    人赶上倒霉，喝凉水都塞牙缝，这句话无数次被证实。很多人的遭遇称得上屋漏偏逢连夜雨，船破偏遇顶头风，不能不让人陪着一起叹息，怎么倒霉事儿都让他（她）摊上了，真够晦气的。

    我们一些国人都比较自爱，不但远离殡仪馆、火葬场，甚至远离医院，怕给自己带来晦气。由于怕沾上晦气，人们往往躲避死人、病人、倒霉的人、领导讨厌的人，甚至没犯错误而挨整的人。谁要是挨了整或是倒了霉，许多人便避之惟恐不及。记得陈毅元帅回忆他倒霉时候的事，伤感而又诙谐地说，那时连鬼都没有一个上门的。不单是他，许多人风光的时候，前呼后拥，一旦倒霉，就会门前冷落车马稀，甚至会有人恩将仇报、落井下石，这也算不以人的意志为转移吧。

    也许正因为这样，倒霉的人一旦东山再起往往要报答当年没有躲避自己的人。就像袁世凯，他“被有病”开缺回原籍的时候，有一个文人梁士饴到火车站为他送行，他当上大总统后，就让那个人当上了秘书长。你可能会说，有几个人倒霉以后还能当大总统呢？可人不能太势利了，也不能太近视了。谁也不会永远倒霉，谁也不会永远得意，而做人却是长久的。

    柏杨先生曾把中国文化比成酱缸文化，并说那里的主要成分是奴才政治、畸形道德、个体人生观、势力主义，这可能有些夸张，不过，这酱缸里面的滋味不会好受倒是真的。没事儿还是别往里面跳好。

    说起来，谁又愿意倒霉，愿意挨整呢？越是这个时候越需要有人关心，有人安慰。这个时候，你能无所顾忌去安慰这些人，帮助这些人，那是雪中送炭，比锦上添花更有意义。有一句话说：我记不住谁和我一起笑过，但我能记住谁和我一起哭过。当然，我们安慰别人也好，帮助别人也好，不是为了让人感恩戴德，将来好重重地回报。如果存了那样的心思，用一句过时的话说就是：动机不纯了。如果你心心念念就等回报，结果很可能是失望，或是了无声息杳如黄鹤。

    记得朱健国先生说过：“世界最重要的哲理是，一切都会过去。幸福也好，灾难也好，没有永远。一切都会消逝，一切都会变化。 ”既然如此，就应该莫为浮云遮望眼，按做人的本分去做，不去忌讳什么晦气，也不必考虑报答，只求能让自己心安，让自己瞧得起自己。






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