心病还须心药医

一介书生

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我钟爱的一首中文诗词  
   
心病还须心药医 　林雪 　(20060608)  
      

    自身有病自心知，身病还将心自医。心若病时身亦病，心生原是病生时。——明．孝宗〈自嘲〉

    明孝宗朱佑樘（1470-15O5），是明朝第九代皇帝，明代中期的一位仁君，更是中国历史上一位罕见的对女色一生淡泊的皇帝。明宪宗病死后，他继位，年号弘治，即位后廉洁而贤明，推行了一套明智的政治措施，整顿吏治，斥逐了宪宗时的佞臣和外戚，重用贤臣；兴修水利，同时，更定律制，复议盐法，革废一应弊政，因此朝野称颂，人称弘治中兴。在位十八年，终年三十六岁。   


    孝宗即位后，为让政治清明，可说劳心又劳力，加上先天体弱，常常生病，稍一不适，即诵此诗自我解嘲，每句都有“心病”，可知他的“病”来自“心”，诗中隐含“心病还须心药医”之意。这首诗可能脱胎自佛教的四句偈语：“自身有病自心知，心病还将心药医。心境静时身亦静（或作：心若正时身亦净），心生还是病生时。”  
    日人谷口雅春先生《生命的真相》书中有一句话：“我们的心里有一块会引来灾难的磁铁，生病是因为内心软弱才会把疾病招惹上身。”他认为所有一切事情的发生，都是“心之样貌”的投影。可喜的是明孝宗能看透问题的根源，身体不适时就以此诗自我解嘲，这不仅是一种情绪的发泄，也提醒他要从“心病”的泥淖中走出来。  

    明孝宗有着多难的童年，他的母亲在万贵妃的阴影下偷偷生下他，而且直到六岁才敢站出来与父亲宪宗皇帝相会，后来得以继承大统，实属幸运。不过，特殊的经历，不仅没让他愤世嫉俗、乖戾暴虐走上邪路，或怯懦畏缩人格产生偏差，却造就了他嫉恶好善的性格，富于同情心和正义感，这在皇帝之中是少有的。  

    另外，据说他后宫中只有一位皇后张氏，恩爱和谐如民间夫妇，我想：他淡泊女色，只娶张皇后，一方面是因他体弱多病，另方面可能和生母被万贵妃害死，自己身世凄凉险恶有关。  

    “身为客兮心为主，主人和平客安堵。若还客主不康宁，精神必定随君去”，如果现在社会上罹患忧郁症这些有“心病”的人，能够像明孝宗一样，了解“心病还须心药医”，碰到问题，不是以“自杀”来逃避，而是用“面对它、接受它、处理它、放下它”四个态度来处理，那么，这个社会将祥和许多，也不会有那么多不该死而死的人。

一介书生

佛法即为心药

般若白莲

自身有病自心知，身病还将心自医。心若病时身亦病，心生原是病生时。——明．孝宗〈自嘲〉

    这首诗可能脱胎自佛教的四句偈语：“自身有病自心知，心病还将心药医。心境静时身亦静（或作：心若正时身亦净），心生还是病生时。”

    “身为客兮心为主，主人和平客安堵。若还客主不康宁，精神必定随君去”，如果现在社会上罹患忧郁症这些有“心病”的人，能够像明孝宗一样，了解“心病还须心药医”，碰到问题，不是以“自杀”来逃避，而是用“面对它、接受它、处理它、放下它”四个态度来处理，那么，这个社会将祥和许多，也不会有那么多不该死而死的人。

一介书生

原来如此

般若白莲

原来如此
一介书生 发表于 10-2-22 19:29

何出此言？

一介书生

这首诗可能脱胎自佛教的四句偈语

般若白莲

心苦景自悲，心乐景自美。
景致何曾变，心境转变了而已，一念无明生，自性光明却。

但见自性佛，便可渡众生。但自性中的众生，才是最难渡的，那就是自心中的诸多烦恼。

一介书生

先度尽自己的众生
方可度他人

般若白莲

先度尽自己的众生
方可度他人
一介书生 发表于 10-2-22 19:55

也未必，自他本无别，所以自渡与渡他是同时进行的。

如同阳光网的这些朋友，自己尚未大彻大悟，但并未影响帮助大家共同进步。

一介书生

噢

般若白莲

哲学上说，每一个事物都不是孤立存在的。

佛学上说，本是同体，只是我们尚未体悟得到。

开悟前以为自己是一朵消逝后什么都留不下的浪花，开悟后才知道自己原本和大海就是一体的，也是心经里所说的，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一介书生

不可思议

般若白莲

不可思议
一介书生 发表于 10-2-22 20:13

所以，才要修学戒、定、慧三学。

因戒生定，因定开慧。

一介书生

现在才明白戒的意义。
单纯的聪明不可能得到高明的佛法
只有福慧双修才能得

般若白莲

现在才明白戒的意义。
单纯的聪明不可能得到高明的佛法
只有福慧双修才能得
一介书生 发表于 10-2-22 20:19

每个人都是，早晚有一天会明白，戒律对自己只有益，而无害。