王凤仪言行录

美惠子

三十九、悔过好病

　　我听王善人这样说过：

　　在我三十五岁那年正月，有一天家里人向我说：“牛又跑了。”我说：“这牛丢不了，它准是又回老白家去了（因为是从白家买来的），吃完晚饭，我再去找它。”
　　晚饭后我到老白家，我内弟（白勤，字俊卿）说：“牛跑来了，你放心吧。你来得正好，杨善人（名柏，字荫轩）正住在我家，领着先生们每天宣讲善书，你也听听吧。”我说：“好啊。”
　　到了晚上，他们开讲了。讲的是《宣讲拾遗》，由杨善人主讲，还有三、四位年轻人宣唱。讲的都是“忠孝节义，善恶报应”的故事，劝人学好。我一听很有趣，心里很乐。第二天，白勤叫人把牛给我送回家去，我就住在白家听善书。反正我是个病人，在家里也不能做重活。
　　有一天，他们讲“双受诰封”（三娘教子），讲到小东人在学房里，听同学说三娘并不是他生身之母，他在放学回家，晚间照例背书时，就故意地不好好背诵。三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说“你并不是我的生身之母，若有我的亲娘在，我哪能受你的冤枉气呢！”三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。家奴老薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说：“三娘为着教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光宗耀祖。你万不该恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人便跟在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请教训孩儿，打儿几下。”三娘说：“儿快起来，是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火。”
　　我听着，心里很奇怪，他们娘俩不是在吵嘴么？怎么又都各自认不是（认错）呢？想来想去想明白了，怪不得人家是贤人，贤人争“不是”，愚人才争理呀！自觉着刷啦一下子（倏忽之间）心里亮啦，立刻跑到院子里，呵乎(斥责)自己：“王树桐啊，王树桐！就算人家耍钱不对，你生气就算对吗？弟兄耍钱，你可劲（用全力）生气，气出病来，他们就不耍钱了吗？”心想，怪不得我是愚人，愚人才争理呀！接着哭了起来，哭一阵子往回家走。一面走，一面责备自己：“你专看人毛病，那怎算对？人家不对就生气，那怎算对？”一直数落到家。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑起来，自己把过悔真了，顿悟从前皆非。
　　第二天早晨，觉着肚皮痒，一看原来长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟结了疤，以后完全好了。
　　所以我在最初给人家讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过悔真了，就能好病。这种方法，就是从我自身的经验上得来的。

美惠子

我听着，心里很奇怪，他们娘俩不是在吵嘴么？怎么又都各自认不是（认错）呢？想来想去想明白了，怪不得人家是贤人，贤人争“不是”，愚人才争理呀！

美惠子

所以我在最初给人家讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过悔真了，就能好病。这种方法，就是从我自身的经验上得来的。

美惠子

四十、要饿死

　　我听王善人这样说过：

　　我自从正月，在老白家听善书悔过好病以后，在清明节时，就又开始种地。我一面做活，一面思考所听过的各段善书，有一篇《训女良词》，说女子有七出之条。我就用心一再地仔细考察，我们村里所有的女人，从村东头数到村西头，就没有一个不犯七出的。回头又考察男人，也没有一个尽孝尽悌的。因此，我觉着活在这个污浊的世上，实在没有什么意思，不如死了好。又想，怎么死法呢？吊死吧？太难看！抹脖子吧？又没做坏事，死后怕人议论。想来想去，到底想出办法来了：若是不吃饭不就饿死了么？我就开始不吃饭了。那时正是四月底，家里人晓得了以后，就都着急起来了，百般劝我吃饭，我也不听。他们知道我和村里教书的郭先生讲话投缘，就去请他来劝我。我问他说：“象这样男不孝悌、女不贤良的万恶世界，活着有什么意思呢？再说活到什么时候是个头呢？”他说：“活着就是活着，找什么头呢？”我说：“若是没有头，我就不吃饭。”

　　一连饿了五天，我的灵魂，不知不觉地出了窍，不用腿走，离地不高，飘飘摇摇的，任意飞行，逍遥自在，轻快极了，片刻之间，已经到了锦州。正赶上过端午节，家家杀猪，远远的听到猪叫的声音，很细微就好像听电话似的。灵魂到底是灵！一听到猪叫声，就转身往回走。到了院里，看到他们正在忙着杀猪。我还说：“你杀它，它杀你，循环不已，真太可惜！”进屋看见自己的身体，还自笑说：“你还是这个样子啊！”说完灵魂入窍，便又活过来了。睁开眼睛，看看家里的人，一个个都是愁眉不展的。我心想，他们是愁什么呢？又想我睡在这里干什么呢？一点一点的我才明白过来，我不是要饿死么？又自己问自己说：“你死了，你的老人依靠谁呢？你为了世上污浊要饿死，难道说你饿死了，世界就会变好了么？”自答：“不能好。”又自问：“那么活着为什么？”又自答：“先孝顺老人，等到老人作古，再去劝化世人，才能改变世风。”我想到这里，便叫家人给我做稀饭吃，我不死了。

美惠子

四十一、救杨柏

　　我听王善人这样说过：

　　自从甲午变乱以后，胡匪四起，地方不靖。农村里，凡是富有人家，都是朝不保夕。二道沟村，杨柏善人，为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又宣讲善书，化俗成美。
　　我的同族王玉衡等三人，抽大烟（吸食鸦片）素无正业，常和胡子来往。有一天他们身上带着假枪，手里拿着口袋，牵着毛驴，到二道沟杨柏善人家，向他说：“胡子常想绑你的票，都是我们弟兄从中关照，才没绑你。现在我们家里没有米吃，特意来借点粮。”杨善人说：“多承诸位护庇，谢谢。你们尽量把口袋装满，驮回去好了。”可是村里姓杨的同族们，看着眼红起来，起了公愤说：“粮食若被他们驮走，一旦我们缺少时，向哪去借呢？”又兼王玉衡他们，平日常和胡子来往，也不是好人。村中人，仗着人多势众，把他们三个人捆绑起来，说他们抢粮，送到朝阳府治罪。
　　杨善人虽然百般劝阻，无奈众人不听，他也无法。当时的胡匪们，专讲义气，只要是他们同行的人，不论认识不认识，被人害了，都要替他报仇。所以发生了这宗事以后，有些胡匪们不明真象，以为是杨善人唆使人把耍人的（地痞流氓土匪自称“耍人的”）人送官的，就扬言要烧光杨家的房子，杀死杨家满门，替耍人的朋友们报仇。真是风声鹤唳，令人胆战心惊。正在这时候，杨善人又不知为了何事，竟被朝阳府捕去下了狱。
　　我自从在十里台扛活时，听张东家讲“羊角哀舍命全交”的故事，我就立志遇机会，要学这辈古人。
　　我三十五岁那年十月间，听到杨善人遭到这桩塌天大祸，当时我心里就想，杨柏是我们这一方的善人，倘若被胡匪牵连，打了冤枉官司，家里再被烧杀，以后就没有人再肯做善事了！我就决心要学“羊角哀舍命全交”，救杨柏善人。
　　我不分昼夜地问天，怎的能救杨柏？一连问了几天，也问不出办法来。我心里很是着急，像这样迟延下去，杨柏岂不要遭大祸么？忽又想到，古人羊角哀是舍命全交呀，我只在家里问天，怎能算是学古人呢？想到这里，不知不觉地便大声说：“走！”当时被我爹听见了，问我说：“你上哪去？”我说：“上二道沟救杨柏去。”他老又问：“你会救么？”我说：“救不了他我就死！”说完了话，我就往外走。家里的人以为我是疯了，便托我的表弟李全魁（他是去二道沟要膏药），跟在我后边。那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷：“杨柏死了，我也不活着！杨柏死了，我也不活着！”走着走着，天竟忽然亮了（黑夜见白日）！我也不嚷了。过了有一顿饭的工夫，天又黑了。我啊的一声说：“天怎的黑了呢？”表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说：“夜黑天，哪有什么亮呢？”当我看到天亮了的时候，就明白了天道。也知道杨柏的官司是天考他的信心，他该有六个月的牢狱之灾，我要上三趟朝阳府，三趟二道沟，才能了他的事，也知道了每次该当怎么办。还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。我一边走一边向我表弟讲起道来，还说了许多未来的事。这晚上住在二道沟老白家，又向白勤讲了半夜。心光开朗，快乐的我三天三夜没有合眼，逢人便说，遇人就讲，那种美妙的滋味，简直说不出来。
　　我为什么一下子就明白了呢？就因为我这几天，时时刻刻地问怎的能救杨柏，一心一意的格物救杨柏。格物得真了，就空身无我、空心无欲、空性自明了。才知道了自性的万能，不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。
　　第二天在杨柏家里，招集村里的人，向他们说明王玉衡等三人，确实不是胡子，因为他们都抽大烟，穷急无奈，才冒充耍人的。我连去讲了三次，把杨善人的本意，和众人误会的地方，都一一详细说明白了，又劝他们多向人传说，免得胡匪再有误会，错怪好人。因此才化险为夷，保全了善良。
　　有一天，我在村里，正向众人讲先天大道时，我哥哥对大家说：“你们别再听他胡说乱道了。”我就问他说：“你知道我是谁？”他说：“你是王树桐。”我说：“不是！我是羊角哀。”我哥哥说：“你们听听！这不是疯子么？别再围着他了，等过两天看看吧，再要不好，还得请人治呢？”
　　他哪里知道，人若是死了心，化了性，就快乐得不知如何是好，总想说给人听听，人们不知道却说我是疯子。我每做一桩事，不是学一位今人，就是学一辈古人。我可没想到，学了古人竟能和古人接碴（通灵），那羊角哀的灵竟真的来助我。
　　清光绪二十五年（1899年）王善人36岁

美惠子

　他哪里知道，人若是死了心，化了性，就快乐得不知如何是好，总想说给人听听，人们不知道却说我是疯子。我每做一桩事，不是学一位今人，就是学一辈古人。我可没想到，学了古人竟能和古人接碴（通灵），那羊角哀的灵竟真的来助我。

美惠子

　四十二、救杨柏出狱

　　我听王善人这样说过：

　　第二年，我便运用三界救杨柏。因为我在明道当时，就明白朝阳府衙里的师爷（秘书），故意要押杨柏，想得几个钱。我要打消他的恶意，才特意进城三次。我在没进城以前，就向亲友们说：“我明天要进城，给杨柏完官司去。”走在路上，逢人便说：“我进城给杨柏完官司去。”一到衙门班房，我就大声问：“杨柏的官司还没完吗？”说完了也不等他们回答，转身就走。到牢狱里去看杨柏，告诉他不用着急，也用不着托人花钱，等你住满了六个月，我就来领你回家。过了些日子，又照样的进城吵嚷一趟。等到第三趟进城，我就带了杨善人的侄儿一同去。到了衙门，正赶上大老爷坐大堂问案子，我叫他去求人在纸上，写“杨柏冤”三个字拿来。我们都站在人群里看大老爷问胡匪案，等他正在生气动刑时，我就叫他窜出人群，手举“杨柏冤”的纸条，跪下大声喊“冤枉！”。大老爷叫人把纸条拿去，放在案上。我叫他站起来，退回到人群里。我小声告诉他说：“你回家去吧！”大老爷过完了堂，拿起纸条，叫“杨柏冤”上堂。衙役喊了半天，没人应声。当时师爷心里有鬼，便禀报大人说：“现有在押人杨柏，久未过堂。”大老爷叫把杨柏提出来，问明是王玉衡诬赖，当堂就释放了。杨柏出狱后，更积极做善，到处宣讲善书，我也跟随他听讲。

美惠子

四十三、体恤宗族

　　我听王善人这样说过：

　　我有一位同宗的大爷（伯父），老夫妇俩生了五个女儿一个儿子，家里很穷，儿子又是双眼瞎，以卖豆腐为生。因为年景不好，把几亩田地，典押在我手里。后来他瞎儿子长大了，我这位大爷领着他刨荒地，被我看到。他说：“因为没钱赎地，所以刨这荒地。”我问他：“你真有心赎地么？”他说：“有心是有心，就是没力赎。”我又问：“你有力量种么？”他说：“若能赎出来，我女婿能白替我种。”我听他这么说，知道他自己有办法耕种。晚饭后，我就拿着典契，送还给他说：“明年你自己种这块地吧，至于赎地的钱，你什么时候有，就什么时候还，不拘钱数，也不拘时间，你尽力还就中了，就是晚几年也中。”他起初不肯收下，以为世上没有这种做法。我说：“我是出于诚心，文契都还给你了，以后那能有异说？”这位同宗的大爷，听我说完这番话，就两眼流泪说：“你是怜恤我年纪大儿子又瞎，我只好领受你的一番好意。”我又用好话安慰了他一番。

美惠子

四十四、忍辱认罪

　　王善人说过：

　　人要学道，非豁出去一头(非有牺牲精神)不可。因为学好也不容易，时常会遭遇到“天考人魔”，意志若不坚固，决难精进。
　　我跟着杨柏善人等，刚学着讲善书劝人，我表弟李儒当了胡匪。佟营官领着兵搜拿得很严，李儒闻风逃跑了。佟营官没拿住李儒，把他内弟捉去，押到营部严刑拷问李儒的下落。他内弟受刑不过，就说把李儒送到我家去了。于是佟营官领了官兵，在鸡叫的时候，把我家团团围住，来捉拿李儒，因为没有李儒，便把我捉去，向我要人。我说不知道，傅营官就把李儒的内弟带上来，和我对质，他一口咬定，硬说把李儒送到了我家。这时我才知道是被他胡说乱道的受了连累。我便向他说：“你真没小子骨头（不够男子汉），受不了非刑拷打，就胡说么？看我的！”佟营官听我这么说，认为我一定是个刁民，就吩咐手下，用军棍拷问我。他们一面打，我一面喊：“没罪不挨打，打、打、打、打死拉倒！”佟营官越发生气，说我真是贼骨头，亲自打我，打了一个多钟头，又换人轮流着打。从早晨打到饭后，把四根军棍全打断了，又用门腰杠打，足足打了四个多钟头。连打我的人都不忍心了，流下眼泪来。他小声向我说；“你就说领我们去找，不就完了么？”我一看打我的人都累的满头大汗，也实在是可怜。我就照他教我的话，向上一回禀，就不打了。
　　我虽是一直喊着“没罪不挨打，打死拉倒！”可是心里一点也没有怨恨他们。因为有人咬定了，怎能不打呢？也没有怨恨李儒的内弟，他是受刑不过才咬的我，怎能怪他呢？
　　事后，地方上的仕绅们，向营官说，我是办善的，是正人，才宁肯自己被打死，也不肯胡说，连累好人，营官也就不再追问了。
　　我生平就是有这种特性，人若是不宾服我，我就不肯离开他。佟营官的队伍开拔（转移驻防地），我拿着一本善书，跟着军队，走到缸窑岭。有一个兵，早晨受责罚，挨了一百二十军棍，腿被打的不能走路。到了晚上，棍伤肿得越发高大，疼的直喊叫。我被打的，要比他重得多，反倒一点也没肿，还跟着他们跑三十里路。晚间我还给他们讲善书，全营的官兵都赞成我有道，他们已经宾服了，我才离开他们。
　　由这桩事，我才知道，心里若不怨恨，挨打也伤不着。
　　等到后来我守坟的时候虑道，我才找着了挨打的原因，是我在赶车的时候，用鞭子打牲口，打得太狠了，有时一鞭子打下去，就能把牛皮抽开。天理是循环的，身界造的罪，还得身界还。
　　人若明白性理，就是被打死也不动性（不发脾气），就成道了。

美惠子

王善人说过：

　　人要学道，非豁出去一头(非有牺牲精神)不可。因为学好也不容易，时常会遭遇到“天考人魔”，意志若不坚固，决难精进。

由这桩事，我才知道，心里若不怨恨，挨打也伤不着。
　　等到后来我守坟的时候虑道，我才找着了挨打的原因，是我在赶车的时候，用鞭子打牲口，打得太狠了，有时一鞭子打下去，就能把牛皮抽开。天理是循环的，身界造的罪，还得身界还。
　　人若明白性理，就是被打死也不动性（不发脾气），就成道了。

美惠子

四十五、学习宣讲善书

　　我听王善人这样说过：

　　光绪二十年（1894年），中日甲午战争以后，清朝皇上降下圣旨，叫全国各地举人、秀才，都为国教民，宣讲善事，挽正人心。最初是在各寺庙里，后来又游行各乡村宣讲。
　　我三十七岁（1900年）那年，八国联军进了北京，人心惶惶，没有救国的办法。经神坛指示：设立宣讲堂，代天宣化，劝人学好，并飞鸾显像。于是在朝阳府六家子设立宣讲堂，由杨柏善人当善东，张铭斋当督讲，李韵卿当主讲，他们三位都是功名人，很有人望，所以由他们领导我们为善。我亲自给宣讲堂抹墙、打炕、间壁房子、打扫院落。（编者按：佛教不反对也不提倡扶乩。不反对是因为扶乩在劝化人心上有益，不提倡是因为扶乩说世间小因果还可以，说佛法深理就不彻底、不完全正确。）
　　开讲后，慈航古佛降谕：提倡五伦八德，神人共架救生船，大开普渡。善男信女，一天比一天多起来了。别的地方，也相继设立起宣讲堂。
　　我就在堂里，一面帮忙，一面学讲善书。我刚学会讲一章书，堂里又请来了一位秀才，邢九先生当主讲。他看我用白话讲善书，以为太俗气，不如文人，咬文嚼字，文乎理乎的好。可是他看见听讲的人们，又很欢迎我讲，他心里更有些不自在，就向我说：“这种团体里，不许白丁（没有功名的人）乱讲，非举人秀才不可。你既是庄稼人，还是回家种地去好了。”我说：“你怎的刚来就要撵我呢？那可不中。宣讲堂是神明立的，墙是我抹的，炕是我打的，你可撵不了我。”我这样一说，他没有话说了。我又说：“你们读书人可以做善，难道说不识字的都是恶人么？你既不能容我，我也不愿赖衣求食的，更不必叫你们为难，给我一部《宣讲拾遗》，我自己到外边去讲去好了。”
　　杨善人给了我一部书，我就往八家子去。一面走着一面想，你们在六家子死讲（在固定的地方讲），我上八家子去活讲（流动着讲）还比你们多两家子，越想越乐。开讲以后，听众还很多。因为我用白话讲，人们容易听得懂。我在八家子讲了三天，六家子宣讲堂，又派人来把我找了回去。我就和年轻人在一起，一面讲一面学，还时常到各村去宣讲。

美惠子

四十六、讲奇病

　　团山子南屯李家，是我表兄弟的同族，他的女人（妻）得了邪病，有一年多了。平常不能起炕，犯邪病时，缩成一个团，屎尿都拉在炕上，一边吃屎一边往身上滚，别的人都没法住在那个屋里。跳大神的（巫）也都治不了她。她十四岁的女儿像傻子似的，看到牲口的干粪，就拾起来吃。她们家里的人，空着急，没有办法。正月里我到病人的家，在西屋里宣讲善书。病人犯邪气，在东屋里大声说：“谁在这里吵闹？我不爱听，快给我走开！”我知道她是邪不侵正，受不了这正气，我就说：“我是讲善事，劝人做好事的，你怎不愿意听呢？”一边说着，一边走到东屋和她理论。邪气百般支吾，说他自己是大仙。我说：“你既是大仙，就不该害的人家老少不安，你这不是造罪么？”她始终不服气。我看她的形状说：“莫非你前生是个看牢狱的，冤屈死了人，若不怎的现这种形状呢？”她听了大笑，不肯答言。我和她谈论了两天，她始终不肯走。

　　这晚上我作了个梦，梦见个刺猬蹲在灶王爷板上，醒后心里很不痛快。早饭后到病人屋里，和她家里的人讲梦里的情景。想不到病人忽的大声说：“那就是我。”我说：“既是你，你就得走！不能叫你再害人。你既成仙得道，理应助人为善，好修个善果，为什么要做恶害人呢？”邪气说：“你不知道，她们母女俩种地时，把我的子子孙孙全祸害死了，我才来糟踏她们，以解我心头之恨。”我说：“冤仇宜解不宜结，修道最要紧的是去掉瞋恨心，佛被歌利王割截肢体，也没起瞋恨心，才成的佛。你虽有道行，可还没脱离畜道，再起仇恨心，不怕坠落地狱么？我劝你回山，好好清心养性，把仇恨心去净了，就能脱生为人。再知尽孝尽悌，便能成正果，有多么好呢？”
　　她答应了走，央求我送她，我也答应了。我又问他说：“人是三界生的，你们是两界生的，你怎能迷人呢？”她说：“人心若是正，我们不敢靠近。人虽是三界生的，遇事常耍脾气，性灵就迷了，这是失去了一界。再常动私心，又失去了一界。只剩下身界，我们才敢欺侮他。”我又问：“你怎么会讲话呢？”他说：“必须借人的阳气，趁人睡着时，偷偷对人嘴换气，再吃了‘天河水’才会说人话。”我问：“什么是天河水呢？”她说：“就是人嘴里流出来的哈拉子（口涎）。”她说完了，我说：“你走吧！”她们母女二人就全好了。
　　由这桩事，我才知道，人读圣贤书，不做圣贤事，就是吸不着阳气。世人全做圣人所不满意的事，所以没吃着圣人的“天河水”。我把世道人情看透了，叫人用志当人，这是我得着了“天河水”。有人说胡黄白柳会迷人。我说：“岂只胡黄白柳会迷人，世上是个万迷阵，没有一样不是迷。所以我才讲志，为的叫人不迷。”

美惠子

冤仇宜解不宜结，修道最要紧的是去掉瞋恨心，佛被歌利王割截肢体，也没起瞋恨心，才成的佛。你虽有道行，可还没脱离畜道，再起仇恨心，不怕坠落地狱么？我劝你回山，好好清心养性，把仇恨心去净了，就能脱生为人。再知尽孝尽悌，便能成正果，有多么好呢？”

美惠子

人心若是正，我们不敢靠近。人虽是三界生的，遇事常耍脾气，性灵就迷了，这是失去了一界。再常动私心，又失去了一界。只剩下身界，我们才敢欺侮他。

美惠子

四十七、伦理疗病

　　我听王善人这样说过：

　　有一天，又领俩位善友到下坎子村老廉家，宣讲善书。老廉家是我兄弟媳妇的娘家。大家起哄，硬说我会讲病。离下坎子三里路的高家杖子村老赵家来人请我去讲病，当时我说不会，可是人家都不信，作揖磕头地非请我去不可，逼得我满头是汗，看情形不去还真不中。我把心一横就去了。到了病人家中一看，原来是一个老太太，领着一个又愚又笨的孙子，和一个极其聪明的孙媳妇，三口人过日子。这个媳妇，二十多岁，因为厌恶他男人无能，得了大肚子病（气鼓），已经半年了，怎么也治不好，只有等死了。她奶奶喂她吃喝，她还嫌不中用，急头摆脑的。我一看就知道她的病是从气上得的。
　　我问她：“你是愿意活，还是愿意死呢？”她说：“人都求生不得，哪有愿意死的呢？不过我的病太重了，恐怕活不了啦。”我说：“你若是信我的话，准能有命，若是不信，过不去三四天，就要死了。你看肚子鼓得有半人高了，你到底是愿意怎的呢？”她说：“我真信，你老怎说，我就怎做。”我说：“你要翻出良心来，病就会见好。”她问：“得怎样翻呢？”我说：“你是年轻人，卧床不起，已经半年多了，你奶奶偌大的年纪，天天不眠不休地给你煎汤熬药，接屎送尿。你不但不知感恩，反而急头摆脑地生气，哪能不生灾长病呢？我看你大概自从过门那天起，就嫌家穷，又讨厌男人愚笨，天天不乐，心里烦闷，这种怨恨还说不出口，日久天长，才作的这病。你违背了天理，丧尽了良心。你若是真想好病，我告诉你一个方法，你只要照法实行，就能好病。第一、你奶奶再服侍你的时候，你要从心里感恩，还要说我有罪了，累了奶奶的心，真亏孝道啊。每次服侍你，都要这么说。第二、有空时，你要向你奶奶追问，你爷爷怎样过家，你奶奶多大岁数过的门，什么时候生的你公公？多大岁数娶的你婆婆？公婆是什么时候死的？当时你男人多大？你奶奶是怎样把你男人扶养大的？你男人娶你时，你奶奶怎样设法办的喜事？有空就问，你这样问常了，才会知道你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病，问来问去，能把你的私心问没了，良心就翻出来了。只要能诚心诚意，照着我的话去做，就能好病。不用想别的法子，也不用请先生吃药。”
　　病人说：“我已经是死定的人了，幸得你老指给我这条明路，我若再不照着做，就誓不为人了！”
　　我走后，她真照我的话实行了。三天后已能起炕，七天后就能下地行走，十天后已经能自己走回娘家去了。
　　我这次也是死逼梁山，真算露脸，露脸是挤出来的呀！真招笑（好笑）！