生命的智慧！（转贴）

小惠

　
佛教说‘人生如苦海’，这是须得经历沧桑，或者对人世间有深透观察具有生命智慧的人才能够了悟的一句话。


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‘娑婆’是印度语，本来就带有痛苦残缺的意思，在娑婆世界却计划获得长久的安稳和快乐，是愚昧的人。


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世间无常，欲求一个安定的生活，然后方才安心的人，恐怕永远陷于不安之中。人唯有在世间无常的当中，随遇而安，到处能安，才是真正的安心。


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一切人类的痛苦不安跟自卑，是来自于我们对于事情真相的错知，也就是我们对于事情的真相，没有透彻的洞察跟明白。


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无知不一定是罪恶，但使人走向痛苦；有智慧才能引人走向幸福安心。  


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智慧和解脱，都是从孤独和寂寞的时候才要开始。一个人逃避孤独和寂寞，其实也等于逃避了智慧和解脱.


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世人皆迷，永远站在自己的立场来看世界，因此，自然觉得自己很重要，甚至是唯一重要的；尤其，经他又跟社会上许多跟他一样误认自己很重要、唯一重要的人相处久了，不觉间，更形成一种集体价值观和意识型态。


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现代人的特征是无聊，经常无聊得不知怎么办。无聊啊！那就打麻将吧！无聊啊！那就开电视吧！无聊啊！不然就到国外去走一趟吧！现代人除职业上的需要，绝大部份的活动只因无聊。他们并不是对国外的地理、人文乃至某一位电视明星的私生活真有浓厚兴趣；他们也不是对黎民百姓的生计以及环保、生态……等攸关大众的事务，真有什么悲天悯人、民胞物与的胸襟，其实他们往往只因为排遣无聊而已——不过，想来这样的人生岂不悲哀：辛勤工作难得获致的闲暇果实，却因无聊而把它打发掉了？有着众多堂皇理由的活动，背后的原因竟同时也是为了填充无聊空虚的心？
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小惠

‘生命的意义是什么？’表面上谈论的人似乎都懂，但认真追问的话，恐怕连第一流的哲学家也会疑窦丛生、焦虑不安。
人生而有一种寻求稳定、合理、明确的本能，这种本能的需求是全面性而含蓄的，它隐藏在人类心灵的深处。人类如果确定自己已经寻得这样的答案，或确定自己的人生态度无错谬的话，则会身心泰然、气定神闲；反之，则会在闲时寂静处偶感空虚、茫然与身不由己.


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真正的道德乃是从和谐、平衡、统一的心灵所发出的，一个修行人更重要的是致力培养和谐、平衡、统一的心灵。



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文人含蓄优雅、快意随兴，却没有神仙的洒脱，超然物外；神仙逍遥自在，生死齐观，却少了洞见世间及生命本质的智慧。因此，神仙不如佛。  


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人生在世，痛苦已经够多了，不要再增加别人的痛苦；人生在世，烦恼已经够重了，不要再自寻烦恼。


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不会自寻烦恼，是智慧的表现，不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。


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有病应主动找医生，生死大事又怎么可以被动接受指导。


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人不管遇到什么事，心情都要好，这才是有智慧的人。
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小惠

假使别人因我们的言行而受伤害，那我们必须从以下二点加以反省：（一）自己是否心怀恶意？（二）对方的苦是否因为我们直接的因缘加诸在对方身上；如果透过以上二方面的反省之后，我们若毫无亏欠之处，而对方如果仍然痛苦的话，那我们只好随缘，在一旁默默地关怀了，这时候是不需要自责的。凡事论心不论事，同时，也得考虑到对方的苦是内因（他的贪、嗔、痴）产生的；还是我们外缘所加诸的？只要不是我们加诸外缘导致对方痛苦，那他的苦是他的贪、嗔、痴所引起的，他自己要负责任；或者说是客观的环境要共同分担责任，至少，我们无咎。


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对一个有智慧的人而言，人生一切的际遇无论是好是坏、是福是祸，也不论自己到底是对了，还是错了，这一切的一切都是成长的好机会。


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一般人都太软弱了，原因之一是，他的快乐和安定感的来源，始终依赖外在物质，因而久之丧失了内在的生命韧度。
反之，一个人深解外在的物质变化不定，甚至不觉得那些东西有什么了不起，一无所有、断肢断臂，甚至眼睛瞎了，也有办法继续快乐的方法。


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你们要警觉，靠外在物质来保障自身的快乐和安心，是中看不中用的！人只要有健康的身体，知足的心和坚强的意志，那么虽‘贫’而‘足’。


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清道夫每天清晨四点起床去扫马路，一个月所赚不过图个温饱而已。这样的人，我觉得很了不起。‘认命’这两个字其实不简单，认命的人在安分之中，自有一副桀骜不驯的个性让我们自觉不如。并不是整天捧着佛经才算是学佛，生活上就有很多值得我们去体会学习的。


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真正的智慧不是学习而得的，是智慧自己找上你。


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一切的思想、观念，只要是出自于自己的选择与判断，并没有遭致外力的强迫，那么就算是自己摸索的成果。


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人是观念的产物、观念的奴隶，你有什么样的思想，就会有什么样的行为。

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小惠

中国的道家很有智慧，例如‘两仪’的图案里，阴中有阳、阳中有阴，可以让我们体会出很多道理——世间阳中有阴、阴中有阳，就如同好中有坏、坏中有好，没有一定绝对的。


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人生本来就有很多残缺，人永远无法求得圆满，也不需要。只要意志坚强，内心平静，便可生龙活虎迎对人生。


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要求圆满、完美、永恒、绝对、不变、究竟、最……，都是无知。


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追求真理的人，不是追求事相的圆满，尽心尽力也就算圆满。


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一般的人来找我，是为了求开悟；有智慧者来找我，则是为了学做人。


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会觉得‘累’，是因为先有‘一定要’的预设。其实大不了不要，又不会怎样。


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人生到处都苦，得也苦，失也苦，有什么好执着的！


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求不到的就不要求，所以‘所求皆如愿’。


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就像喜马拉雅山高八千多公尺；其实，山顶上却只是一点点而已，愈下面地坪愈大，土堆愈多。而真正微妙的道理，说起来却没有几句话。


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这世间不是唯一的，所以虽然有很多残缺、不如意，可是我们一样可以安身立命；如果这世间是唯一的，那我们就难免有很多遗憾。
这世间就像旅馆、像过境的地方，也可以说像一座舞台，或者就如佛经所说‘如梦幻泡影’。所以这世间虽然有很多忧悲苦恼，有很多不如意的事，很多事情最后也都不了了之，但是就因为这世间不是唯一的，所以我们可以很坦然。  


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人生在开始懂事的时候，已经暮色晚秋了──当一个人的心智稍臻成熟时，已经来到中、老年了；人生就像樱花盛开满满，却是即将凋谢之时，这就是人生！


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人生就是这样，犹如置身太虚幻境，朝夕变化莫测，哪有牢靠之物可依恃？愿凡有幸为人，且得闻佛法的善信，莫待一生的理想希望破灭时才憬醒；应趁体力方健、心智方明的时候，留一点时间给自己，让自己的心静下来，仔细聆听那来自灵山远方的呼唤！


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不论你是谁，如果你心眼开，当下都是最幸福的人；否则拥有再多，你也会感到日子在压力和忧思中流逝。


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